การเมืองอย่างไรเป็นประชาธิปไตยแท้.docx
เนื้อหาในไฟล์
การเมืองอย่างไรเป็นประชาธิปไตยแท้ _กราบนมัสการท่านสมณะ ท่านสิกขมาตุและเจริญธรรมญาติธรรมทุกท่านค่ะ พอโควิดซาลงคนไทยก็เริ่มแบ่งฝักแบ่งฝ่าย โดยเฉพาะฝ่ายที่อ้างว่าเป็นประชาธิปไตย ตอนนี้ข้อเรียกร้องชัดเจนว่า คิดจะล้มล้างสถาบันพระมหากษัตริย์อย่างเดียว โดยมีนักการเมืองที่คิดการใหญ่หนุนหลัง อีกทั้งมีอาจารย์ 110 ท่านสนับสนุน เป็นความล้มเหลวของระบบการศึกษาและสถาบันครอบครัว ...ยังโชคดีของประเทศไทยที่มีผู้บริหารประเทศที่ชื่อว่านายกประยุทธ์ รู้สึกอุ่นใจและเชื่อมั่นว่าประเทศไทยไปรอดแน่นอนค่ะ พ่อครูว่า...อาตมาก็เชื่อมั่นเหมือนกัน ใครจะหวั่นไหวก็ห้ามไม่ได้ อาตมาเชื่อ ไม่มีปัญหาอะไร ประชาธิปไตยคืออะไรเป็นการใดคืออำนาจหรือพลังฤทธิ์เดชติดแรกเป็นพลังอำนาจอันที่เป็นเดชเป็นแดงของประชาชนประชาธิปไตยประชาธิปไตยคืออะไรคือของประชาชนอย่างไร แต่มันก็จะเกิดคลื่น ประชาธิปไตยคืออะไร ประชาธิปไตยอย่างไร? ประชาธิปไตยคือ อำนาจหรือพลังหรือฤทธิ์เดช ฤทธิ์แรง ของประชาชน คืออย่างไร? อำนาจของประชาชนก็คือ อำนาจที่มีฤทธิ์มีแรงของประชาชนรวมกัน แล้วไปแสดงอำนาจนั้น แล้วอำนาจนั้นเรียกว่าชนะ ไม่แพ้นะ ถ้าแพ้ไม่ใช่ประชาธิปไตย แต่อำนาจชนะนั้น ถ้าชนะด้วยความรุนแรง ด้วยหอก ด้วยปืน ด้วยระเบิด เขาเรียกว่า ประชาธิปไตยเก๊ จึงชื่อว่าใช้อำนาจเผด็จการแรง ไม่ถือว่าเป็นประชาธิปไตย ฟังดูดีๆนะ ตัวนี้เป็นตัวไขความ แล้วรัฐบาลพลเอกประยุทธ์เป็นรัฐบาลอย่างไร? ประชาธิปไตยจริงๆแล้วคือความเป็นอำนาจของประชาชนที่เป็นอำนาจที่ดี อำนาจที่ไม่รุนแรง อำนาจที่สงบเรียบร้อย อำนาจที่เสียสละ อำนาจที่ถึงขั้น เขาฆ่า ก็ไม่ตอบโต้ ไม่อาฆาต นี่ถึงขนาดนั้นเลย จิตจริงไม่อาฆาตไม่ตอบโต้เลย เพราะฉะนั้นในการปฏิวัติ หรือรัฐประหารที่เมืองไทย ประชาชนได้ทำ
อ่านต่อ
มาแล้วตั้งแต่ปฏิวัติรัฐบาลทักษิณ ปฏิวัติรัฐบาลสมัคร ปฏิวัติรัฐบาลสมชาย ปฏิวัติรัฐบาลอภิสิทธิ์ ปฏิวัติรัฐบาลยิ่งลักษณ์ ก็ทำหมด และเป็นแกนหลักด้วย แกนหลักของเราไม่ได้อยู่นิ่งหรอก เดี๋ยวก็มีมากเดี๋ยวก็เหลือน้อย แต่อยู่เป็นแกนเลย ก็พวกเรานี่แหละเป็นแกน เดี๋ยวก็เหลือน้อยเดี๋ยวมาก มากจนกระทั่งเป็นล้านหลายล้าน ถึงเวลาน้อยก็เหลือน้อย ถ้าหากมีอีกเราก็ออกไปประท้วงอีก ไปประท้วงแต่ละครั้งใช้ความสงบสยบชนะเท่านั้น ที่ตายนั้นไม่ใช่พวกเราเลยที่จะใช้ความรุนแรงก็ใช้อาวุธ ที่ตายนั้นเป็นพวกที่เป็นรัฐบาลเลวร้ายเป็นคณะของรัฐบาลเลวร้ายทั้งนั้น พวกของรัฐบาลเลวร้ายทั้งนั้น ที่ทำให้คนตายขึ้นมา ทีนี้พอสงบจบ พอชนะเสร็จ ยังไม่สะเด็ดทีเดียว อำนาจรัฐบาลทักษิณก็ใช้นอมินีตั้งแต่สมัคร สมชาย ยิ่งลักษณ์ ใช้อำนาจตัวแทนมาตลอด เราก็ต้องออกไปแสดงการปฏิวัติโดยประชาชน ทุกรัฐบาล ชนะ แต่มันไม่สะเด็ดน้ำ ก็เลยยังไม่มีตัวรับไม้ตัวสุดท้ายที่จะทำ เมื่อถึงรัฐบาลยิ่งลักษณ์ อำนาจของทักษิณขาด ให้นิวัฒน์ ธำรงบุญทรงไพศาล เป็นคนรับหน้าเสื่อแต่อำนาจทางนิตินัยนั้นเขาขาดไปแล้วด้วย เพราะประชาชนปฏิวัติเสร็จเรียบร้อย เป็นสิ่งใหม่เป็นหัวเจาะ เป็นประเทศแรกที่ได้ประชาธิปไตยที่สะอาดบริบูรณ์ ซึ่งเป็นอำนาจของประชาชน ทำการปฏิวัติด้วย บุญญาวุธ เพื่อความสงบด้วยความจริงเป็นอาวุธใหญ่ เอาความจริงมายืนยันจนกระทั่งยอมจำนน กับความสงบที่ไม่ไปทำร้ายตอบเลย ซึ่งเป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่มาก คนที่มีปัญญาถึงจะพอเข้าใจ อำนาจนี้คนมีปัญญาก็จะรับรู้ว่าเป็นอย่างนี้เหรอ อำนาจของความสงบมีฤทธิ์เดชขนาดนี้เชียวหรือ เป็นฤทธิ์เดชความจริงจะเอาชนะความไม่จริงได้ขนาดนี้เลย ความจริงเอาชนะความไม่จริงได้อย่างนี้เชียวหรือ เพราะเป็นประเทศที่มีในหลวงเป็นประธาน เพราะฉะนั้นสงครามนี้ การปฏิวัตินี้ นี่คือความสำคัญของในหลวง แน่นอนในหลวงเข้าข้างประชาชน ประชาชนเข้าข้างในหลวง ผู้ที่ปฏิวัติไป คุณจะใช้อำนาจของทักษิณ คนก็ดูว่าเขาจะตั้งตัวเป็นกษัตริย์หรือประธานาธิบดี ทักษิณชนะไม่รู้ว่าจะตั้งระบอบไหน ยังไม่มีใครรู้ แต่มาถึงวันนี้ก็บอกได้ว่าเกิดไม่ได้แล้ว สรุป การปฏิวัติอันนี้ นักศึกษาประชาธิปไตยจะศึกษาวิจัย จะทบทวนความจริงอันเป็นฟีโนมีนอน ตั้งแต่พศ. 2549 ถึง 2557 ผู้มารับไม้ต่อก็เป็น คสช.ทำตามหน้าที่ไม่ได้เอาระเบิดเอาอาวุธออกมาปฏิวัติ ก็แค่บอกว่าผมขอยึดอำนาจ ไม่ได้ใช้อำนาจทหาร แต่ว่ามันติดที่ตัวพลเอกประยุทธ์เคยมีอำนาจเป็นผบ.ทบ. แต่ไม่ได้ใช้อำนาจนั้นมายึด มันก็ยากนะ เป็นสิริมหามายา เลยไม่ยอมรับเป็นสากล ผู้ที่เจริญแล้วก็จะรู้ว่า การชนะสงครามที่รบด้วยปุญญาวุธ มันยิ่งกว่าการใช้อำนาจอาวุธทหารสมัยเจงกิสข่านหรืออเล็กซานเดอร์ มันตกยุคแล้ว คนมันเจริญมากเลย คนเราไม่ต้องทำร้ายกันหรอก เอาความจริงออกมา เอาความเจริญความประเสริฐของมนุษย์มาเป็นเครื่องชี้บ่งยืนยันว่าเป็นผู้ชนะเป็นผู้ประเสริฐเป็นผู้ควรจะยกไว้ ไม่ใช่ไปใช้อำนาจบาตรใหญ่ อำนาจความรุนแรงแบบสัตว์เดรัจฉานอย่างนั้นที่ใช้เขี้ยวใช้งาใช้กำลังข่มขี่ กดดันกัน มันไม่ใช่ เอาสัจจะความจริง เอาความดี ความเสียสละ ความเอื้อเฟื้อเจือจานเกื้อกูล เลี้ยงดูช่วยเหลือ เอาอำนาจพรหมธรรม อันนี้สิยิ่งใหญ่ ผู้มีอำนาจเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา เป็นคนที่รักมนุษยชาติ อธิบายไปก็คืออำนาจพระเจ้านั่นแหละ เขาก็เข้าใจ พระเจ้าเป็นผู้ดีสูงสุด แล้วนี่คนจริงๆแสดงบทบาทได้จริง ส่วนพระเจ้าไม่เคยเห็นแสดงบทบาทเลย ประวัติศาสตร์ของศาสดาของแต่ละศาสนา ศาสดาแต่ละศาสนาก็เสียสละเหมือนกัน มีการรบราฆ่าฟัน มีการฆ่าแกงกัน มีการทำร้ายกันขนาดไหน สุดท้ายตัวพระศาสดาเองเสียสละพระองค์เอง จึงยิ่งใหญ่ เหมือนศาสนาคริสต์ นอกนั้นก็รองลงไปมีผู้ช่วยอะไรไปตามแต่ แต่ก็มีคำสอน มีความรู้ มีทฤษฎีที่จะทำให้ประชาชนเป็นอยู่เจริญ ประเสริฐดี ก็ต้องมีความรู้ความจริงอันนั้น ในทุกพระศาสดา ถ้าไม่มีก็เป็นศาสดาไม่ได้ อาตมาสะสมความถูกต้องความดีจะไปเป็นศาสดาในอนาคต ซึ่งอาตมาก็เดินตามแนวศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ส่วนศาสดาที่เป็นเทวนิยมนั้นอาตมาไม่พูดดีกว่า อย่างนั้นอาตมาเข้าใจผ่านพ้นมา ไม่เอาเสียเวลา เพราะว่ามาอย่างนี้มันอีกรอบนึงเลย มันเหนือชั้นกว่าอย่างโน้น มาเอาอย่างนี้ดีกว่า อาตมาก็พามาทำ แม้แต่ในชาตินี้ก็พาให้เห็นว่าเรารบด้วยความสงบด้วยมือเปล่า รบด้วยการเสียสละ ตายเป็นตาย โดยไม่ตอบโต้เลย เพราะฉะนั้นสรุปแล้ว ประชาชนแสดงอธิปไตยชนะแล้ว แล้วพลเอกประยุทธ์เข้ามารับไม้ต่อ มารับไม้ เชื่อมต่อจากประชาชน แล้วก็ทำหน้าที่ต่อไป เป็นผู้บริหาร และก็บริหารเข้าตาประชาชนด้วย จนกระทั่ง อยู่ไปตั้งแต่ยังไม่มีการเลือกตั้ง เขาก็ตราไว้ ว่าเป็นเผด็จการทหารตั้งแต่ยังไม่เลือกตั้ง เพราะเขาเข้าใจว่าการเลือกตั้งนี่คือประชาธิปไตย ซึ่งพวกประชาธิปไตยขาเดียวมีความรู้ตื้นๆ เขาก็บอกว่าประชาธิปไตยต้องมีการเลือกตั้ง เพราะมันแสดงพฤติกรรมประชาชนมาแสดงความเห็นมาหย่อนบัตร เอาคะแนนมานับใครชนะ บอกว่านี่ไงเสียงของประชาชนตั้ง เป็นอำนาจประชาชนตั้งผู้นี้ ถ้าไม่มีประชาชนไปเลือกตั้งเขาก็บอกว่าไม่เป็นประชาธิปไตยเขาเข้าใจแค่ตื้นๆอย่างนี้ ไม่ไปดูที่พฤติกรรมจริง นักประชาธิปไตยที่ชนะเลือกตั้งและบริหาร คุณภาพคุณสมบัติคุณธรรม สารัตถะแท้ๆในการบริหารคุณเนี่ย มันเข้าข่ายอีกหลายประการเลย มันเป็นการบริหารแบบ ใช้อำนาจบาตรใหญ่ ใช้ความขี้โลภ สะสม ได้ประโยชน์ทุนรอน ฉันจะต้องใหญ่ต้องรวยต้องเป็นหนึ่งเหมือนกับโดนัลด์ทรัมป์พูดดีและประชาธิปไตยอย่างนั้นนะมันตกยุคแล้ว ไม่ ไม่เอาแล้ว มีเงินมากกว่าก็ไม่ต้องอยากได้ อย่างในหลวง ร.9 ตรัสไว้ชัด มาจนไม่ต้องไปแข่งเลยแค่นั้นยางหลังยางหน้ารั่ว ทรัพย์สินเงินทองมาเป็นของตัวของตน หรือแม้แต่เป็นประชาธิปไตยที่เห็นแก่ประเทศชาติของตนเท่านั้น ประเทศชาติของตัวเองต้องใหญ่ต้องรวยต้องเป็นที่หนึ่ง เหมือนกับที่โดนัลด์ ทรัมป์พูดนี่แหละ ประชาธิปไตยอย่างนั้นมันตกยุคแล้ว ไม่เอาแล้ว จะมีเงินมากกว่าก็ไม่ต้อง อย่างในหลวง ร.9 ตรัสไว้ชัด มาจนๆนี่แหละ ไม่ไปแข่งอย่างนั้น ก็มันจะเสื่อมอย่างถอยหลังน่ากลัว เพราะฉะนั้นแม้แต่เงินไม่เอามากกว่าเขา ยิ่งมีปืนยิ่งมีอาวุธยุทธภัณฑ์ยิ่งไม่เอา แต่ในหลวงไม่ทรงตรัสเรื่องนี้เท่านั้นเอง สรุปเข้าเป้าอีกทีว่า พลเอกประยุทธ์ไม่ใช่นักเผด็จการ ไม่ได้เอาอำนาจทหารมาปฏิวัติ แต่ประชาชนปฏิวัติ พลเอกประยุทธ์มารับไม้ต่อ ขอยืนยัน การปฏิวัตินี้เป็นการปฏิวัติของประชาชน ไปศึกษากันเถอะ นักรัฐศาสตร์ทั้งหลายเอ๋ย ประชาชนจะไปเข้าใจอย่างไร ทักษิณเขามีอำนาจมีด มีปืน มีระเบิด แต่อำนาจประชาชนเขาไม่ได้ก็จะไม่เข้าข้างเขา แต่เขาหลงตัวว่าเขามีกำลังประชาชนมาก เขาก็ขี้โม้ว่าพวกเขามาก แต่ประชาชนมือเปล่า แต่พวกคนมีอำนาจทางรัฐบาล ฆ่าคนก็ได้ ฆ่าพวกกบฏไม่มีความผิดด้วย แต่ของไทยมันเป็นกบฏไม่ได้ มันไม่ใช่กบฏ มันเป็นผู้ชนะไง ผู้แพ้ถึงเป็นกบฏ ในประเทศไทยก็เมตตา ให้คุณอยู่ข้างนอกตายเอง ถ้าไม่ใช่พุทธศาสนาไม่เหลือแน่ เหมือนอย่างคิมจองอึน แม้แต่พี่ชายก็ถูกฆ่า ถูกตามฆ่า นี่คือหลักฐานที่อาตมาไม่ได้พูดลอยลมแต่เป็นจิตมนุษย์เท่านั้นที่ทำ แต่เมืองไทยไม่ทำ เมืองไทย ถึงบอกว่ามีความกรุณา มีความปรานี มีความยิ่งใหญ่ นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ สมณะฟ้าไท…พ่อครูว่าทำแบบยาวให้เป็น เย็นเรื่อยไป ไขความจริงออกมาให้มากๆหมดๆ พ่อครูว่า...มีหลักฐาน โบรชัวร์ ป้าย คนไทยน้อมใจร่วมถวายฎีกา ไปถวายก็ไม่ได้รับอะไรกลับมา ป้ายเวทีเรามี สันติ อหิงสา ซื่อสัตย์ บริสุทธิ์ คมลึก แม่นประเด็น ไม่มุ่งแพ้ชนะ - ไม่รุนแรง - ไม่หยาบคาย เพื่อยกระดับการต่อสู้ขึ้นสู่...“วิถีอาริยชน” • ปรัชญาการชุมนุม ได้แก่ สันติ อหิงสา ซื่อสัตย์ บริสุทธิ์ คมลึก แม่นประเด็น • ยุทธวิธีการชุมนุม (รูปแบบการชุมนุม) 1. สุภาพ สงบ และเรียบร้อย 2. ไม่มีความรุนแรง 3. เสนอ ความรู้ และ ความจริง 4. ไม่หยาบ 5. ไม่ผิด กล่าวคำแรง เสียงดัง เท่าใดก็ได้ เป้าหมายของการชุมนุม 1. ไม่มุ่งหาปริมาณเป็นเอก แต่ มีปริมาณการแสดงออกเป็นประชาธิปไตย 2. แสดงคุณภาพของความเป็น ประชาธิปไตย (จิตที่มีธรรมะ) 3. เพื่อมาแสดงสิทธิ์ร่วมชุมนุม ยืนยันอำนาจอธิปไตยของมวลประชาชน 4. ไม่มุ่งหมายชนะหรือแพ้ ให้ความรู้ความจริงเป็นตัวตัดสิน 5. เอาวิถีชีวิตความเป็นสาธารณโภคีมาแสดง(มีทรัพย์สินเป็นของส่วนกลางให้ทุกคนต่างร่วมกินร่วมใช้ได้) ก็ทำให้ประชาชนคนไทยลึกๆในจิตว่าอันนี้คือความถูกต้อง อันนี้คือความดีงามและ อันนี้คือประชาธิปไตย ไม่มีความรู้เป็นภาษาพยัญชนะบัญญัติ แต่ลึกๆมันรู้ว่าอย่างนี้แหละใช่ จะเรียกว่าอะไร ประชาธิปไตย มันยังไม่มีภาษาอย่างนี้ เป็นแค่ ปฏิฆสัมผัสโส ยังไม่ใช่อธิวจนสัมผัสโส ยังไม่มีชื่อเรียก มันเป็นสภาวะปฏิฆสัมผัสโส มันเป็น Action Reaction ที่เกิดผลให้เห็นว่าอย่างนี้แหละ ปฏิฆสัมผัสโสเท่านั้นเอง ส่วนการแพ้ชนะมาวิจัยกันอีกที ว่าการชนะนั้น คนดีหรือคนชั่วชนะ ซึ่งปัจจุบันก็ตอบได้ว่าคนดีชนะ ส่วนเรื่องของสาธารณโภคี ขอสารภาพว่ายังอธิบายให้กว้างขวางออกไปไม่ได้ เราเอาชีวิตของสาธารณโภคีไปแสดง พอจะจำได้ไหมว่าเราพยายามจะสร้างโครงสร้างขึ้นที่สวนลุมพินี จะทำให้เป็นสังคมสาธารณโภคี มีความเป็นอยู่ กินอยู่หลับนอนในนั้นเลย แล้วอยู่ในนั้นเป็นสนามรบหมดเลย ทั้งคนแก่ คนเฒ่า เด็กเล็ก อยู่ในนั้นหมดเลย ซึ่งเป็นการสร้างโมเดลของสาธารณโภคีขึ้นให้ดู เราไม่เรี่ยราย แต่มีคนบริจาคมา เสร็จแล้วแล้วก็กระจายเลี้ยงดูกัน เกื้อกูลกัน ช่วยกันคนละไม้คนละมือทุกอย่าง แล้วแต่ความรู้ความสามารถ ช่วยกันคนละไม้คนละมือ ไม่มีอะไรเป็นเรื่องลึกลับ ไม่ต้องใช้เทคโนโลยีมากมายอะไร ก็อาจอาจจะมีเครื่องไม้เครื่องมือเทคโนโลยีบ้าง ในการสื่อสารเท่านั้นเอง เป็นเรื่องใหญ่ อย่างอื่นไม่ค่อยมี ยิ่งจะใช้เป็นอาวุธยุทธภัณฑ์เทคโนโลยีรุนแรงที่ต้องไปปราบไม่มีเลย มีคนแอบมาทำระเบิดปิงปองแทรกก็ถูกจับ มีอยู่ครั้งหนึ่ง นี่เป็นเป้าหมายการชุมนุม เราใช้คำว่า Neo protest อาตมาก็เป็นคนใช้คำศัพท์นี้ ตอนนั้นยังเลือกเลยว่าจะใช้คำว่า New หรือ Neo แต่อาตมาใช้คำว่า Neo protest ทั้งแผ่นนี้ อาตมาบัญญัติทั้งนั้น NEO PROTEST ปฏิบัติการชุมนุมประท้วงคราวนี้ จะไม่ยั่วยุไม่ทำให้เกิดความรุนแรง เหมือนคานธีท่านใช้สัตยาเคราะห์แบบนี้ จนกระทั่งกอบกู้ประเทศชาติได้เรามุ่งเอาความจริงกับความรู้ออกมาตีแผ่เปิดเผยเป็นหลัก เอาความจริงความถูกต้องที่เป็นหลักฐานแท้ว่ามันจริงอย่างงั้น ไม่จริงอย่างงี้ ก็จะถูกเอามาเปิดเผยให้มากๆ หมดๆ นี่คือยุทธศาสตร์ใหญ่ของเรา ที่จะยาวให้เป็น เย็นเรื่อยไป ไขความจริง ออกมาให้มากๆหมดๆ เราก็จะได้เป็นคนมีความรู้ ทำอะไรอย่างอาริยชน เป็นคนศิวิไลซ์ ซึ่งไม่ใช่คนเถื่อนๆที่เอาแต่เรี่ยวแรงมาฆ่าแกงกัน คนผู้ประเสริฐแล้ว ถ้าจะชนะกันก็ชนะกันด้วยความถูกต้อง หรือความจริง ผู้ใดมีความถูกต้อง มีความจริง นี่คือหลักฐานการเมืองใหม่ที่เป็นประชาธิปไตยแทบแท้ 10 ประการที่อาตมาบัญญัติไว้ 10 ข้อเขียนป้ายตั้งไว้ที่กลางสนามนั่นแหละอยู่ที่เป็นที่จะอยู่กับเรามาเข้าพิพิธภัณฑ์ไว้ก็ดี ดอนเมืองใหม่อุดรอธิบายมีเวลาอีก 3 นาทีขอโทษทีแล้วกัน กว่าก็ชนะตามสัจธรรม ซึ่งจะมีทั้งตุลาการภิวัฒน์ และประชาภิวัฒน์เป็นผู้ตัดสิน ในสังคมประชาธิปไตยนั้น ประชาชนแต่ละคนมีอำนาจ(อธิปไตย)ของตนเต็มๆ หนึ่งคนหนึ่งเสียง ร้อยคนก็ร้อยเสียง หมื่นคนก็หมื่นเสียง ล้านคนก็ล้านเสียง เป็นตัวจริง เห็นกันชัดๆเลย อันนี้แหละเป็นเรื่องประชาธิปไตย ที่ประชาชน ผู้เป็นเจ้าของอธิปไตยออกมาแสดงตัวให้ปรากฏ ประชาชนท่านใดที่เห็นด้วย ก็ขอให้ออกมาชุมนุมกัน ขอให้มาแสดงคะแนนเสียงความเป็นประชาธิปไตย ซึ่งเราจะมีแผนก ลงทะเบียนกรุณามาบอกชื่อบอกหลักฐานด้วย เราจะได้บันทีกลงไว้ เพื่ออภิวัฒน์ประชาธิปไตยไทย ให้เจริญรุ่งเรือง การเมืองใหม่ที่เป็น ประชาธิปไตยแท้ๆ 10 ประการ ที่ก็ยังไม่มีเวลาจะอธิบายมากขึ้นก็แอบไว้ก่อนตามนั้น และต้องสอนหรือเผยแพร่ประชาธิปไตยให้กับประชาชน ประชาชนชาวไทยต้องใช้ใจขนขวายเรียนรู้
1. งานการเมืองต้องมีคุณธรรมและเป็นกุศล มีปัญญา 2. นักการเมืองต้อง “รู้จัก” ประชาธิปไตยที่แท้ 3. นักการเมืองต้อง “สอน” หรือเผยแพร่ประชาธิปไตยให้กับประชาชน (ประชาชนก็ใส่ใจขวนขวายเรียนรู้ ไม่ใช่รู้แค่ว่าไปเลือกตั้งเท่านั้น) 4. นักการเมืองต้องเป็นผู้พึ่งตัวเองได้แล้ว 5. นักการเมืองต้องเป็นผู้มักน้อยสันโดษ 6. นักการเมืองต้องไม่ทำงานการเมืองเป็นอาชีพหากิน 7. งานการเมืองต้องเป็นงานอาสาเสียสละ 8. นักการเมืองจะต้องไม่มีอคติ (ต้องพ้น อคติ 4) 9. นักการเมือง คือ ผู้มีอิสระแท้จริง ไม่เป็นทาสโลกธรรม(นักการเมืองต้องเป็นอาริยบุคคลหรือเป็นอรหันต์) 10. งานการเมืองที่เป็นประชาธิปไตยไม่ใช่งานเพื่อตัวเราเพื่อครอบครัวเพื่อหมู่พวกเพื่อพรรค แต่เป็นงานเพื่อบ้านเมืองเพื่อประชาชนทั้งมวลเพื่อผู้อื่นที่พ้นไปจากตัวเองพ้นไปจากครอบครัวพ้นไปจากหมู่พวก แม้แต่พ้นไปจากพรรคของตน
630816_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ การเมืองอย่างไรเป็นประชาธิปไตยแท้