หัวเจาะประชาธิปไตย คือสาราณียธรรม มีกำลัง 4 ทำให้พ้นภัย 5.docx
เนื้อหาในไฟล์
หัวเจาะประชาธิปไตย คือสาราณียธรรม มีกำลัง 4 ทำให้พ้นภัย 5 พ่อครูว่า... มาต่อ ระบอบบริหารประเทศที่โลกมีกัน 9 ข้อ ที่อาตมาแยกไว้ 7. ประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข เจริญโลกุตระตามลำดับ เป็นโลกุตระที่เริ่มเจริญไปตามลำดับ 8. คอมมูนิสต์ ที่มีการเลือกตั้ง ปรับตัวเป็น “ประชาธิปไตยคอมมูน” (คือมีทั้งประชาธิปไตย + คอมมูน) ข้อดียังไม่มีในสังคมโลก แต่ต่อไปเขาจะมี แม้เอา ประชาธิปไตย มาใส่ แต่เลือดที่แท้จริงก็ยังเป็นคอมมิวนิสต์ แก่นเป็นคอมมิวนิสต์ 9. ประชาธิปไตยที่เป็นคอมมูน พร้อม “ภาวะ 2” คือ “ราชประชาสมาสัย” ที่สัมบูรณ์ เป็น “สาราณียธรรม 6” ชัดเจนถึงที่สุดแห่ง “บุญนิยม” นั่นคือ เป็น “สังคมสาธารณโภคี” ที่มี “กายปาคุญญตา” และ “จิตปาคุญญตา” เจริญทั้ง “กาย” และ “จิต” สัมบูรณ์ ความแตกต่างของคอมมิวนิสต์และประชาธิปไตย คือคอมมิวนิสต์ยังมีตัวตน แต่ประชาธิปไตยไร้ตัวตน อาตมาให้ความหมายประชาธิปไตยไว้ 3 ข้อคือ 1 ไร้ตัวตน 2 ซื่อสัตย์ 3 รับใช้ประชาชนอย่างอ่อนน้อมถ่อมตน ทำอันนี้ได้แล้วเป็นการให้ประชาธิปไตยเจริญรุ่งเรืองตลอด ซึ่งไทยมีอยู่แล้ว มีรูปธรรม สาราณียธรรม 6 ที่ชัดเจนอย่างเช่นในชาวอโศก กาย วจี มโน ที่เป็นเมตตามีความเป็นพรหม หรืออัปปมัญญา 4 เมตตากายกรรมวจีกรรมมโนกรรม เมตตาคือ สภาพที่เห็นใจเกื้อกูลกันช่วยเหลือผู้อื่น ลาภที่ได้โดยธรรม หรือ ลาภธัมมิกา ได้ลาภมาก็รวมกันกองกลาง แบ่งกันกินแบ่งกันใช้เหมือนกับสภาพกงสีของจีน ที่เหลือก็อยู่กันได้ด้วย ศีลสามัญตาทิฏฐิสามัญตา มีหลักเกณฑ์ของเสียงและทิฏฐิเสมอสมานกันได้ ในคอมมิวนิสต์ ในประชาธิปไตย จึงเป็นเรื่องละเอียดสูงสุด หมดความเป็นทาสอย่างสมบูรณ์ที่สุดยิ่งกว่าคอมมิวนิสต์ คอมมิวนิสต์นั้นยังติดอยู่ในคุณธรรมหรือว่าจิตวิญญาณยั
อ่านต่อ
งไม่สมบูรณ์แบบ จิตวิญญาณของคอมมิวนิสต์ยังไม่มีคุณธรรม 7 สาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ ยังไม่เต็มสมบูรณ์บริบูรณ์กัน ใน 7 หัวเจาะ ศึกษาให้รู้ว่า สาราณียะ คืออะไร ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ คนชาติไหนก็เรียนรู้คุณธรรมอันนี้ได้หมด สาราณียะคือ เป็นคนระลึกถึงกันไม่ใช่เป็นคนใจดำอยู่คนเดียวไม่เกี่ยวกับใครแบบพวกเชน ไม่ยุ่งไม่เกี่ยวกับใคร ไม่มีอัตตา สูญ ไม่ใช่ คุณต้องรู้ว่าคุณเกิดมาในโลกนี้คุณไม่ได้เกิดมาเป็นคนดี คุณเกิดมาในสังคมมนุษยชาติและเป็นสังคมที่เป็นโขลงอยู่ร่วมกัน เป็นสัตว์โขลงที่อยู่ร่วมกัน มีจิตวิญญาณที่สูงส่งด้วยมีจิตวิญญาณฉลาดเฉลียวสูงสุด สัตว์โขลงที่ยิ่งใหญ่มากในกระบวนการสัตว์โลกทั้งหมด คุณจะอยู่โดดเดี่ยวไม่ได้ อาตมาจึง ขยายความเป็นความรัก 10 มิติ ระลึกถึงกัน ไม่ใช่ผูกพัน แต่มีปฏิสัมพันธ์กันเท่าที่ควร แล้วก็ต้องมีการเคารพกัน ต้องรู้ว่าเคารพหมายถึงอะไร เคารพคือเราคต้องรับความจริง ความจริงจะเป็นจริงโดยสมมติที่เขายกให้หรือโดยกฎเกณฑ์ โดยวัยวุฒิ อะไรต่างๆ โดยตำแหน่งหน้าที่ หรือโดยสมรรถนะที่แท้จริง ด้วยความรู้ความสามารถที่แท้จริง ต้องยกให้จริงๆ อย่างเช่นพระพุทธเจ้ามีความรู้ความสามารถสมบูรณ์แบบ ก็ต้องยกให้ เพราะฉะนั้นเราจะเข้าใจเคารพกันได้ แล้วก็ต้องอยู่ด้วยกันอย่างเอื้อเฟื้อกันได้ แจกจ่ายเจือจานเกื้อกูลกันเผื่อแผ่กัน อย่าเห็นแก่ตัวอย่าเห็นแก่ได้ เกื้อกูลกันเผื่อแผ่กันเสียสละได้ดี เกื้อกูลแล้วเป็นผู้เสียเปรียบเสียสละ แม้ผู้อื่นจะเป็นผู้เอาเปรียบอยู่ เราสามารถเสียสละได้เป็นผู้อดออมเป็นผู้ยอมให้ได้ เรายังไม่ถึงตาย แต่ถ้าเผื่อว่ามันให้แล้วถึงตายนะ เราจะอยู่ไม่รอดนะเราก็ต้องดึงไว้หน่อย แต่แม้คิดถึงที่สุดต้องรู้ว่าจะต้องตายเพราะเหตุปัจจัยต่างๆมันครบ ก็ต้องตาย เพราะเราเข้าใจอยู่แล้วว่าตายไม่ใช่เรื่องแปลกอะไร ตายแล้วถ้าคุณยังไม่จบแม้คุณยังไม่เป็นพระอรหันต์คุณก็ต้องเกิดอยู่ดี หรือคุณจะเป็นพระอรหันต์แล้วคุณจะยังไม่จบ ตายก็ตายไป เกิดมาก็ดีกว่าเก่า ได้เสียสละทำสิ่งที่ดีมันก็ต้องมีวิบากที่ดียิ่งขึ้น มันชัดเจนมันจะไม่กลัวมันจะพ้นภัยทั้ง 5 มีกำลัง 4 แล้วจะพ้นภัย 5 1. ปัญญาพลัง (กำลังคือ ปัญญา) 2. วิริยพลัง (กำลังคือ ความเพียร ขยัน) 3. อนวัชชพลัง (กำลังคือ การงานที่ปราชญ์ไม่ติ) 4. สังคหพลัง (กำลังคือ การสงเคราะห์ช่วยผู้อื่น) ปริสสารัชภัย พวกเราไม่ได้หวังร้าย ปรารถนาร้ายทำร้ายใคร จะไปสะทกสะท้านทำไม ไม่ว่าเราจะด่าเขาก็ด่าอย่างเหมาะสม แม้จะใช้ภาษาโลกแต่ก็พยายามไม่หยาบ แต่แรงก็ต้องแรง จะตายเราก็ตายอย่างไม่มีปัญหา ถ้ายังไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสานก็กลับมาอีก แต่ถ้าปรินิพพานเป็นปริโยสานแล้วก็ตายไปแบบสูญเลย แบบพระพุทธเจ้า หรือพระอรหันต์พระองค์ที่ไม่ต่อโพธิสัตว์ แค่นี้ก็พอแล้วไม่สู้ก็ปรินิพพานเป็นปริโยสานไป เพราะสามารถทำได้เพราะเป็นพระอรหันต์แล้ว ยิ่งทุคติภัย หรือนรก ภัยจะตกนรก ไม่มี หรือจะทำไม่ดี ทุคติ จะดำเนินไปข้างหน้าเป็นสิ่งไม่ดีก็ไม่ดำเนิน สัพพะปาปัสสะอะกะระณัง ไม่กระทำแล้วบาปชั่ว รู้สมมติโลกว่าอันไหนดีอันไหนไม่ดีแล้วไม่ทำสิ่งที่ไม่ดีเด็ดขาด 640903_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ความยิ่งใหญ่ของบุญนิยม สาธารณโภคี กสิกรรม