สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37) ตอน ลำดับของสมุจเฉทปหานกับนิสรณปหาน.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37) ตอน ลำดับของสมุจเฉทปหานกับนิสรณปหาน _1614ฝากถามสำมะปี๋หน่อยค่ะ เมื่อประมาณปี 2541 พ่อครูอธิบายปหาน 5 นั้น สมุจเฉทปหานจะเป็นข้อสุดท้าย ต่อมาหลังปี 2555 สมุทเฉทปหานอยู่ข้อ 3 และนิสรณปหานเป็นข้อ 5 นั้นมันแตกต่างกันอย่างไรคะ และแบบไหนถูกกว่ากัน หรือถูกทั้ง 2 แบบแล้วแต่สภาวะธรรมหรือเปล่าคะ? พ่อครูว่า…ตอนที่อาตมาใช้คำว่าสมุจเฉทะ อาตมาเอาที่พยัญชนะว่า ตัดขาด แตกหักเลย ตัดขาดอย่างยิ่งใหญ่ ก็เลยเอาไปใช้เป็นอันแรก ต่อมาผู้รู้โบราณาจารย์เอาเรียงไว้ที่ตัวที่ 3 อาตมาก็มาดูทั้งพยัญชนะและสภาวะ ถ้าสมุจเฉทะก็แตกหักแต่ นิสรณะ บอกสภาวะ ที่ไม่ต้องพึ่งไม่ต้องรบ สรณะคือประกอบการรบ ทำการรบ คนปุถุชนจะสรณะตลอดเวลา ตราบใดคุณมีกิเลสต้องพึ่งพาการรบจนชนะจนจบ สรณะ ก็คือไม่ต้องรบ เป็นอรณะ เป็นอรหันต์ แล้วคุณต้องพึ่งสภาวะที่จบแล้วเป็นอรหันต์มาเป็นปฏินิสรณะอีกทีหนึ่ง ไม่รบแล้ว แต่เหมือนรบ เหมือนรบนี่คือ สิริมหามายา แต่เราไม่ได้รบกับเรา จะบอกว่าเรารบกับคุณก็ใช้อาวุธคือปัญญากับความสงบ ไม่ได้ทำร้ายใคร แต่ใช้อย่างอนุโลมปฏิโลม ช่วยให้เกิดปฏิกิริยา รบคือทำให้เกิดปฏิกิริยาสังเคราะห์สังขารกัน จนจบลงอย่างสะอาด สรุป อาตมาก็ เห็นด้วย ว่า จะทำให้มันแตกหักได้เป็นรอบๆสามเส้า ตทังคปหาน วิกขัมภนปหาน สมุจเฉทปหาน ปฏิปัสสัทธิปหาน คือทำซ้ำทำที่สำเร็จนี่ทำซ้ำๆๆ จนจบที่ นิสรณปหาน จบได้ ภาษากับสภาวะ ผู้จบสมบูรณ์ สภาวะเป็นปัจจัตตังของตัวเองแล้ว แล้วจะมีเวทิตัพโพวิญญูหิติ จบ คุณมีทั้งตัวเป็นได้และมีทั้งความรู้ เวทิตัพโพ วิญญูหิติ วิญญูคือรู้ครบ คือ อัญญะที่ทำให้เกิดรู้วิเศษ วิสุทธิ์ วิศิษฐ์ เป็นปัจจัตตัง อาตมาก็เลยเห็นว่า สมุจเฉทปหาน อยู่ที่ 3 นิสรณปหานอยู่ที่ 5 610909_วิถีอาริยธรรม บ