620610_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 52.docx

้จักเวทนา 108 คือ เข้าถึงศาสนาพุทธแล้ว นี่คือกรรมฐานของศาสนาพุทธ

_SMS วันที่ 7-9 มิ.ย. 2562

_0499 กราบพ่อสมณะ, แม่เณรและกลุ่มอโศก พวกหนูเป็นแนวร่วม มีเป็นแสนเจ้าค่ะ!! พ่อครูว่า...เอาล่ะขอบคุณมาก ขอให้เป็นจริงอย่างที่คุณว่า อาตมาบอกตรงๆ ไม่ใช่ไม่เชื่อคุณนะ แต่อาตมาว่ายังไม่แน่ใจว่า คุณบอกว่ามีเป็นแสน ทำให้อาตมาขนลุกขนพอง หากหมู่เป็นแสน ปรากฏตัวทีละ 50000 อาตมาก็พาไปชนะได้ทั้งโลกแล้ว แต่นี่จัดงานแต่ละที 777 ก็ยังยาก ถ้ามีถึง แสน อาตมามีอะไรก็พาไปทีละ 50000 ชนะตลอดไม่ว่าจะรบสงครามสนามรบไหนรับรองชนะหมด ก็ค่อยๆไป

_6218ถาม สำนักสันติอโศก เป็นลัทธิมหายาน หรือหินยานกันแน่ครับ พ่อครูว่า...เป็นทั้ง 2 อย่างและไม่เป็นทั้ง 2 อย่าง คือมหายานก็เป็นเครื่องชี้บ่งของคนคณะหนึ่ง หินยานก็เป็นเครื่องชี้บ่งของอีกคณะหนึ่งมีทั้งมิจฉาทิฏฐิและสัมมาทิฐิทั้ง 2 คณะ และในปัจจุบันส่วนรวมค่าเฉลี่ยของมหายานนั้น เกือบจะไม่มีสัจจะสาระอันแท้จริงของพุทธแล้วมันไปใหญ่บานปลายไปเยอะแล้ว ส่วนหินยานหรือเถรวาทมีแก่นของพุทธ แก่นที่ตีแตกยากแต่เป็นโลกุตระแท้ อาตมาไม่ได้เกิดมาในแดนมหายาน แล้วก็ได้ขยายออกไป

_1614 ขอทราบสภาพธรรมะที่ชื่อว่า เมตตา มีลักษณะเป็นอโทสะ พ่อครูว่า...ถ้าใช้คำว่า อาโทสะ จะเป็นความหมายว่ามีโทสะมากกว่า อโทสะ แต่ก็ไม่ใช่เป็นโทสะเต็มที่ ยังมีภาคเศษในโทสะ แต่ถ้าอโทสะ คือไม่มีโทสะ แต่ก็ยังยืนใช้คำว่าโทสะ ถ้าเช่นนั้นก็ไม่ควรจะใช้คำว่าโทสะเลย ต้องใช้คำว่าอุเบกขา กลาง อุเบกขาหมด ศึกษาดีๆ พยัญชนะกับสภาวธรรมเท่านั้น ในทุกสิ่งทุกอย่างของจิตวิญญาณมนุษยชาติที่ต้องศึกษา มีคำว่าเทวดาเท่านั้น ศึกษาให้ดีมันยิ่งกว่าสิริมหามายา มันยิ่งกว่านักเล่นกลเป็นนักเล่นกลมือหนึ่งกลับไปกลับมา จนคนจับไม่ได้ง่ายๆเลย ถูกเป็นผิด ผิดเป็นถูก จับได้ทันจะหมุนเร็วอย่างไร ผิดอย่างนี้ถูกอย่างนี้ จับได้ไล่ทันไปหมดนั่นก็คือคนที่มีจิตวิญญาณเข้าข่าย สิริมหามายา สิริมหามายาไม่ใช่นักมายากลแต่เป็นตัวจริงของผู้ที่มีความจริง เป็นผู้ที่มีความจริงในความเป็นจริงไม่ใช่นักเล่นกลไม่ใช่มายาไม่ใช่นักมายากล สิริมหามายา คนเข้าใจผิดว่าเป็นนักเล่นกลกลับไปกลับมาสลับซับซ้อน ไม่ใช่เลย คนจะเข้าใจอย่างนั้น จนกว่าจะเข้าใจว่า มันเหมือนกับทำไมพลิกไปพลิกมา อย่างเช่นอาตมา คนมองอาตมา คนมีปัญญาดีจริงเท่านั้นจึงจะเข้าใจ ว่าจริง ยิ่งอาตมาจริงจนกระทั่งขวานผ่าซาก ขวานจักตอก มันจะเป็นกิริยาที่เหมือนกับคนมีกิเลสคนดูอย่างไรก็เหมือนกับคนมีกิเลส แต่อาตมาก็ยืนยันว่าอาตมาไม่มีกิเลส ก็เป็นเครื่องคัดเลือก ใครจะติดตามเข้ามาสัมผัสก็มาอยู่ร่วมกันกับอาตมาเลยสัก 50 ปีคุณจะรู้จักว่าอาตมาเป็นใคร แล้วจะรู้ว่าอาตมากล้ายืนยันเช่นนี้ นอกจากคุณจะโง่จัด เดี๋ยวไปหา 10 ปีก็ไม่รู้จัก ก็ต้องมีเงื่อนไขเช่นนี้

_พตท.สอาด สุขจิตต์ · แค่หน้าโต๊ะพ่อครูก็แสดงความอุดมสมบูรณ์แล้ว

_แสนคำ • ราชธานีอโศกสวยขึ้นทุกวัน เปลี่ยนแปลงไม่เคยหยุด ขอบพระคุณที่ช่วยโลกให้สวยงาม

_สติพล จนพัฒนา ความลึกซึ้งซับซ้อนเหล่านี้ ถ้าไม่ใช่โพธิสัตว์ระดับสู่พุทธภูมิแล้วยากที่จะมาแยกแยะได้ง่ายๆ อรหันต์ตัวเป็นๆ โพธิสัตว์ตัวขยาย พุทธภูมิคือเป้าหมายหรือเนื้อหาสาระแท้ของสัจจะที่มีอยู่ในมหาจักรวาลนี้.(รู้ตามภูมิ) พ่อครูว่า...ขอให้ใช้ประเด็นนี้ที่ว่าอาตมาขยายธรรมะได้ละเอียดลึกซึ้งเช่นนี้ได้ ถ้าไม่ใช่ระดับนี้ขยายไม่ได้ง่ายๆหรอก ยกตัวเองประกอบนิดหน่อย

_สากล • ขยายได้ขนาดนี้ถือว่าท่านเก่งมาก...ขอชื่นชมครับส่วนตัวไม่รู้จักท่านเลย

_ไกรวุฒิ อินราช • พ่อครูท่านเก่งน่ะ แต่เก่งทางอื่น พ่อท่านไม่ใช่แน่นอน อรหันต์ ต้องไม่ใช่แบบนี่ พ่อท่านไม่ใช่ พระอรหันต์แน่นอนครับ ผมไม่รู้น่ะว่า พ่อท่านเอาอะไรนับ เอาอะไรล่ะมาวัดว่า ตัวเอง บรรลุธรรม ใช่หรอ อรหันต์ พระอรหันต์ที่ บรรลุธรรมขั้นสูงสุดน่ะ เค้าไม่ได้มาอยู่นี่หรอก ถึงอยู่ก็คง ทำตัวให้สูงกว่านี้ ว่างเปล่ากว่านี้ พระอรหันต์จะต้องไม่ยินดีไม่ต้องการสิ่งของใดๆ ที่ไม่จำเป็น ถ้าพ่อท่าน บรรลุจริงน่ะ คงตอบคำถาม ไม้ร่ม ได้หมดทุกคำ ทุกข้อสงสัย แต่นี่ท่านยังงงกับสิ่งที่ลุงไม้ร่มถาม คือ เอาง่ายๆน่ะ พระอรหันต์ ท่านจะไม่บอกแน่นอนว่า ท่านบรรลุธรรม พ่อครูว่า...อาตมาขอยืนยันจิตใจว่า จิตว่างจากกิเลสจริงๆ สิ่งที่จำเป็นที่คุณว่าไม่ได้จำเป็นสำหรับอาตมา แต่จำเป็นสำหรับมวลมนุษยชาติ อาตมาตอบคำถามไม้ร่มได้ทุกคำ แต่คุณไม่รู้เท่านั้นเอง เรื่องอรหันต์จะไม่บอกว่าตนเองบรรลุธรรม ไปอ่านโลหิจสูตรดู โลหิจจพราหมณ์ มีทิฏฐิลามก ว่า “ผู้บรรลุแล้วไม่พึงบอกแก่ผู้อื่น เพราะคนอื่นจะทำอะไรแก่อีกคนหนึ่งได้ การบอกแก่คนอื่นจัดว่าเป็นความโลภที่เป็นบาป เปรียบเหมือนคนตัดเครื่องพันธนาการเก่าออกแล้ว กลับทำเครื่องพันธนาการใหม่... ฯลฯ ” . พระพุทธองค์ตรัสว่า เป็นมิจฉาทิฏฐิ ย่อมมีคติ 2 คือ นรกหรือกำเนิดเดียรัจฉาน อย่างใดอย่างหนึ่ง (พตปฎ. เล่ม 9 ข้อ 358) คงไม่มีใครอ่านหนังสืออาตมาได้เก่งเท่าท่านหนักแน่น อ่านคนคืออะไร? 49 เที่ยว อ่านหนังสือเก่าๆของอาตมาด้วย ทำให้อาตมาได้ประโยชน์ด้วย อาตมาเขียนหนังสือธรรมะตั้งแต่สมัยฆราวาส แต่ที่ไม่ได้พิมพ์เป็นเล่มก็มีมาก ลงในหนังสือสตรีสาร ได้พิมพ์เป็นหนังสือเล่มแรกคือ คนคืออะไรทำไมสำคัญนัก? เขียนเรื่องสั้นก็มาก็เป็นร้อยๆเรื่อง ทำวิทยุกับเพื่อนๆ ใน 5 วันต่อสัปดาห์ร่วมกัน 3 คนเขียน ตอนแรกก็ให้อาตมาเขียน 2 เรื่องต่อสัปดาห์ อีกสองคนเอาไป 3 เรื่อง นานเข้า ให้อาตมาเขียน 3เรื่อง ต่อสัปดาห์ หนักเข้า เขาไม่ไหวก็ให้อาตมาเขียน 4 เรื่องต่อสัปดาห์ หนักเข้า เขาบอกเลิกอีก อาตมาเขียน 5 เรื่องต่อสัปดาห์ อ่านหนังสือพิมพ์ก็ต้องเอามาคิดพลอตเรื่อง ไม่ไหว หนักเข้าก็ต้องบอกเลิกเขียน อาตมายังนึกทุเรศตัวเองเลย เป็นเรื่องไม่เข้าท่า พูดถึงก็ยังนึกขนลุกเลย ยกตัวอย่างอาเจ๊กคนหนึ่งเกิดกามกับคนใช้สาวที่บ้าน ก็ยกตัวอย่างมาเป็นพลอตเขียน สอนเรื่องกามอย่างนี้เป็นต้น เป็นเรื่องดูหยาบๆทีนี้จำได้ อาตมาออกบวชก็เลยยกแฟ้มเรื่องสั้น ร้อยกว่าเรื่องนี้ให้รุ่งโรจน์ ณ นคร อาตมาออกบวชมาก็ไม่เหลืออะไร จนมาบวชก็นึกได้ว่าจะต้องเอามาใช้ รุ่งโรจน์ก็ตายก่อนแล้วก็ไปถามเมียเขา เบญจมาศ ว่าเจอแฟ้มนี้ไหม เขาก็บอกว่าไม่เจอ ค้นไม่ได้ เลยไม่เจอเลยทุกวันนี้ ได้เวลาจิบน้ำ

_จับใจ ธนโภค...ดิฉันให้ความสำคัญของหมู่กลุ่มมาก แล้วหมู่กลุ่ม ก็มีความสำคัญกับการปฏิบัติธรรมส่วนหนึ่ง แม้ว่าให้ความสำคัญมากบางเรื่องมาอยู่ที่นี่ หมู่กลุ่มทำให้เราลดกิเลสได้บางส่วนแต่ส่วนไหนที่เรายังไม่ได้ ถ้าหมู่กลุ่มชี้เราก็สะอึกเหมือนกัน เพราะอะไร พ่อครูว่า..เราก็ได้ประโยชน์มันซาบซึ้งก็สะอึก ดีแล้วล่ะ แต่ถ้าคุณต่อต้านแล้วปฏิเสธคนก็ไม่ซาบซึ้ง แต่มันก็ท้อบ้าง

_ส.หนักแน่น...อยากถามเป็นความรู้ ผมเห็นคนๆนี้ ผมเห็นเขาประสานงานต่างๆ ผมอยากถามว่าคนๆนี้เขาทำอรหันต์ถึง 50 % หรือยัง คือ ณ เดช พ่อครูว่า...อย่าเอาแต่ว่าทำงานอย่างเดียว ที่ถามมา คือ มีปฏิภาณรู้ว่าเขาทำงานอย่างเดียว แต่เขาไม่พูดไม่แสดงออกอะไรออกมาก็เลยยาก ตัวเองก็เลยตัดสินไม่ได้ ไม่ได้สุงสิง ก็คงเป็นผู้หญิงมากกว่า ในพวกเราก็มีหลายคน ก็ตอบทันทีไม่ได้ แต่มีคนที่ท่านถามกับอาตมา อาตมาก็ไม่ได้บอกเรื่องที่เดียว ว่าคนๆนี้เป็นอะไรหรือเปล่า แต่บอกเป็นนัยๆว่าให้อ่านดูดีๆ คนนี้ เข้าขั้นอย่างน้อยเป็นอนาคามี จะเป็นอรหัตตมรรคหรือไม่ก็ดูเอาเอง บอกเป็นไกด์ให้ดูในพวกเราเบิกบานแต่ไม่แป้นแล้น ไม่ค่อยพูดค่อยจา ทำงาน รับผิดชอบงานการ ยังนึกอยู่เลยว่าถ้าตัวตายไปจะมีตัวแทนไหม

สื่อธรรมะพ่อครู(สาธารณโภคี) ตอน อาณาจักรอโศกนี้มีเพื่อใคร _ปทุมพร • สะสมยึดติด...แล้วแต่จิตจัยที่จะฝักไฝ่ฝ่ายได่ดูๆและตรึกตรองแล้วเหมือนสายวัดป่าแต่ยังติดในความสะดวกสบายความโออ่าอะลังการเลยไม่ทราบสร้างอาณาจักรเพื่อแสดงความมีบารมีแข่งกันของพระแต่ละองค์ในประเทศนี้หรือเปล่า. พระพุทธเจ้าท่านทรงสอนว่าอย่างไรคนเกิดรุ่นหลังไม่ทราบแต่คำสอนที่ถ่ายทอดกันมาที่ได้รับรู้คือละแล้วซึ่งกิเลสสร้างแต่กรรมดีไม่ยึดติดในสิ่งที่จะทำให้เกิดกิเลส. แต่ดูจากหลายอย่างที่นำมาให้เห็นให้ดูมันย้อนแย้งกันหมดเลยเกิดความสงสัยว่านี้มันใช่หรือที่ท่านเป็นผู้ละแล้ว...ปล่อยแล้ว...วางแล้ว...มันมีแต่สร้างให้เกิดกิเลสทั้งนั้นเลย. ข้าพความรู้น้อยขอให้ท่านผู้มีความรู้แจ้งเห็นจริงช่วยให้ความกะจ่างด้วยเจ้าคะ...มาแบบเดียวกับหลายๆวัดเลย เอาศัทธาที่เกิดจากคนปัจจัยน้อย(คนงมงาย)ไปสร้างอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ให้กับคนที่ฉลาดและมีจิตวิทยาสูงได้มีอาณาจักอันยิ่งใหญ่. มันเพี้ยนไปกันใหญแล้วสภาพสังคมมันทำให้คนที่มีจิตใจที่อ่อนแอตกเป็นเหยื่อขอคนที่ฉลาดและมีเทคนิกการโน้มน้าวจิตใจให้โน้มเอียง. มีเท่าไรขนเอาไปบริจาคทำบุญหมดครอบครัวจะลำบากกะช่างกูจะทำบุญถวายพระอย่างเดียว......เฮ้อหวังแต่ตายไปจะได้ขึ้นสวรรค์...เอาอนาคตที่มองไม่เห็นมาชี้นำ....เฮ้อขาดสติ… พ่อครูว่า...คุณยังเข้าใจอาตมาไม่ได้อาจจะมาสะอาดกว่าที่คุณสงสัย เพราะฉะนั้นก็โปรดติดตามให้ดีๆ สิ่งต่างๆที่อาตมาสร้างมันดูใหญ่ ในความลึก แล้วซ้อนในความใหญ่ อาตมาไม่ได้สร้างหรูหราอย่างเป็นวิมานโลกีย์ ไม่ เช่นอาตมาสร้างอาคารบวรในที่ 11 ไร่ มันสามัญมากไม่ได้หรูหราใหญ่โตเลย สร้างเสาเหล็กหลังคาเพลนๆธรรมดา ตอนนี้ก็มีอะไรตกแต่งบ้างตามประสา แต่เน้นให้ใช้ประโยชน์เป็นตลาดประชารัฐ ให้คนมาขาย คนก็ไม่ไว้ใจเกรงตลบหลังหรือไม่รู้ก็ไม่ทราบ แต่ที่จริง คนที่จะมาก็ต้องมีบารมี หากว่าเกเรมาโกงกินก็เข้าไม่ได้ อันนี้มันเป็นภาวะแทรกซ้อนของบารมี คนชั่วเลวทำไม่ได้นาน ต้องออกไป เพราะพวกเรามีธรรมฤทธิ์ในตัว ชั้นบนสองข้างให้เป็นสำนักงานเป็นออฟฟิศ เป็นห้องวิจัยอะไรก็ได้ ประกาศไปอยู่ นอกนั้นก็เป็นที่พักพวกเราฝ่ายหญิงฝ่ายชาย ยังมีห้องอื่นๆอีก แม้แต่ทางการทางจังหวัดจะมาใช้ประโยชน์ก็เชิญ เราสร้างด้วยความบริสุทธิ์ใจว่าไม่ได้สร้างมาหาเงิน ไม่ได้สร้างมาหาอำนาจปัจจัย แต่สร้างมาเพื่อให้ได้ใช้ประโยชน์ อาคารเฮือนสูญของเรา ไปไม่เห็นก็ว่าใหญ่แล้วช่างปั้นเป็นต้นไม้ใหญ่ อ.ประชา เข้ามาสัมผัสแล้วบอกว่ายิ่งใหญ่ อาตมาสร้างนี่เป็นธรรมชาติไม่ได้สร้างหรูหราไฮโซแบบที่มีประดับทองอะไรเป็นต้น และไม่ได้สร้างมาเพื่อขอรับเงินบริจาคอะไร คนจะมาบริจาคที่นี่ต้องเป็นสมาชิกที่นี่ และสมาชิกที่นี่ไม่ได้สอนให้ไปรวยไม่ได้สอนให้ไปสะสมแต่สอนให้จนด้วยซ้ำไป พวกเรามีคนรวย คนมีหลาย 10 ล้าน 100 ล้านก็มี แต่ไม่กล้าเปิดเผยตัว ยังซับซ้อนอยู่ ก็ไม่ว่า แต่เขาอยู่ก็ดีแล้ว จนกว่าเขาจะมีจิตให้ ระบายออกได้ เขาอยู่กับความไม่มีก็ได้ เป็นของส่วนกลางก็อยู่ได้ คนจะมาบริจาคที่นี่คือคนไม่รวยเป็นคนจนเบี้ยเล็กเบี้ยน้อย เบี้ยยังชีพคนแก่ คนชรา600 700 800 เก็บเบี้ยใต้ถุนร้าน มีความซับซ้อนมาก สู่แดนธรรมว่า... เขาว่าพ่อท่านสร้างอาณาจักรเพื่อตัวเอง พ่อครูว่า...ไม่ต้อง อาตมาตายจากอาณาจักรนี้แน่ ราชธานีอโศกไปยังอยู่ อาตมาตายก่อนแน่ราชธานีอโศกจะยืนอยู่ไปอีกหลายร้อยปี แต่ว่าอาตมาตายก่อนแน่เพราะฉะนั้นไม่ใช่เป็นของอาตมา ไม่ได้สร้างไว้เพื่ออาตมาแต่สร้างไว้ให้ผู้อื่นใช้อาศัยใช้สอย แม้แต่ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ผู้ใหญ่ก็ยังไม่ค่อยกล้าเท่าไหร่ คนพวกไฮโซยังไม่กล้า มันซ้อน มันรู้สึกว่ายังต่ำอยู่ มันจะค่อยๆเป็นไป อาตมาจะได้เห็นความจริงที่ซับซ้อนแล้วจะได้อธิบายตามที่มีจริงและอนาคตอีก 10 ถึง 20 ปี 30 ปีข้างหน้า จะมีตัวอย่างของคนฐานะเช่นนั้นที่อธิบายสอนได้เอาเอามาอธิบายยืนยันอ้างอิงได้ แต่ตอนนี้ยากอาตมาก็ยังไม่เก่งอธิบาย ยกตัวอย่างเรื่องเรือคายัก เขาซื้อมาให้ใช้ เพื่อนก็มาหวงแหน ใส่กุญแจใส่โซ่ล่ามไว้ไม่เอามาให้พาย อาตมาก็บอกว่าเอามาให้พาย เขาก็บอกว่าพายแล้วมันทำพัง ก็ต้องค่อยๆสอนแนะนำเขา เหมือนกับเรา เครื่องใช้ไม้สอยเราให้เด็กใช้ได้ แม้แต่รถแม้แต่เครื่องกล ถ้ามีความเหมาะสมเราก็ให้ขับ มันเสียเราก็ซ่อม มันพังก็ไม่เป็นไร เราดูแลกัน เด็กก็ตามหากไม่สามารถก็ไม่กล้าทำหรอก มันซับซ้อนลึกซึ้งมาก ยกตัวอย่างเรือ เอาออกมาให้เขาพาย ต่อมาไม้พายก็เสีย ก็หาไม้พายมาให้ ไม่มีไม้พายเขาก็เอามือพาย แล้วก็มีเรือถีบ คือจะให้ใช้ในลำธาร ไม้ร่มก็พยายามปรับปรุงลำธารก็ดีขึ้นเรื่อยๆ ปรับตลิ่งปรับซอย บางคนไม่ค่อยชอบก็ขออภัย ก็เป็นของส่วนรวมลดละตัวตนลงบ้าง อะไรมันมากไม้ร่มก็ระมัดระวังอยู่ คนที่ชอบก็เอาเลยเอาหินมาวางได้อย่างนี้เป็นต้น สู่แดนธรรมว่า เขากล่าวหาว่าพ่อท่านมีจิตวิทยาชั้นสูงให้คนมาเสียสละให้ พ่อครูว่า..อันนี้ขอยืนยันว่าไม่ได้มี psychology เป็นความซับซ้อนที่ให้คนหลงเข้ามา ขอยืนยันว่าไม่มี อาตมาบริสุทธิ์สะอาด อาตมาเคยใช้ตามสูตรพระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ว่า อาตมาเป็นคนไม่หาบริวาร ภิกษุทั้งหลาย ! พรหมจรรย์เราประพฤติ มิใช่เพื่อ... หลอกลวงคนให้มาเคารพนับถือ (น ชนกุหนัตถัง) มิใช่เพื่อเรียกคนมาเป็นบริวาร (น อิติ มังชโน) มิใช่เพื่ออานิสงส์เป็นลาภสักการะและเพื่อเสียงสรรเสริญ มิใช่เพื่อจะได้เป็นเจ้าลัทธิ หรือค้านลัทธิอื่นใดให้ล้มไป มิใช่เพื่อให้มหาชนเข้าใจว่า.. เราได้เป็นผู้วิเศษอย่างนั้น ก็หามิได้ ภิกษุทั้งหลาย ! ที่แท้ พรหมจรรย์นี้เราประพฤติเพื่อสำรวม เพื่อละ, เพื่อคลายกำหนัด, เพื่อดับทุกข์สนิท ฯ (พรหมจริยสูตร พตปฎ.เล่ม 21 ข้อ 25) อาตมามีความจริงอยู่แล้ว ไม่สามารถจับที่ความจริงอาตมาได้ก็จะได้ประโยชน์ ถ้าคุณไม่ติดที่เปลือก มันเป็นเครื่องคัดเลือก

เข้าสู่บทความจากไทยโพสต์. วันที่7มิ.ย. อ่านเอาเรื่องของผักกาดหอม สิ่งที่มีอยู่จริงของ "อภิสิทธิ์"

รัฐสภาโหวตเลือก "บิ๊กตู่" เป็นนายกฯ ไม่มีอะไรแปลก แต่ที่แปลกคือเป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกที่ถูกอภิปรายไม่ไว้วางใจตั้งแต่สภายังไม่ลงมติให้เป็นนายกฯ นี่ซิ...ไม่ธรรมดาจริงๆ ระยะยาวหนักแน่! การเมือง ๒ ขั้วแบ่งข้างชัดเจน แถมเสียงยังก้ำกึ่ง ประมาทเมื่อไหร่คือยุบสภาเลือกตั้งใหม่ทันที ฉะนั้นไม่มีแม้เวลาฮันนีมูน บวกกับการลาออกจาก ส.ส.ของ "อภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ" กลายเป็นการสลักหลังว่า รัฐบาล พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา ไม่มีความชอบธรรม และประเด็นนี้จะถูกนำไปขยายผลต่อ เพื่อล้มรัฐบาลให้เร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้ ทำไมการลาออกจาก ส.ส.ของ "อภิสิทธิ์" ถึงกระเทือนไปถึงเสถียรภาพของรัฐบาล? คำตอบง่ายๆ เพราะขนาด "อภิสิทธิ์" ยังยืนยันว่า ไม่ควรปล่อยให้รัฐบาล คสช.สืบทอดอำนาจ

ถ้อยแถลงของ "อภิสิทธิ์" "จนถึงวันนี้ยังยืนยันจุดยืนเดิม เพราะมองว่าทั้งพฤติกรรมและเหตุการณ์จากวันที่ยืนยันจุดยืนจนถึงวันนี้ยังเป็นเครื่องยืนยันว่าประเทศชาติต้องการให้ประชาชนเป็นใหญ่ ประชาธิปไตยสุจริต ซึ่งสิ่งที่ได้ประสบมาในการเลือกตั้งทั้งการใช้อำนาจรัฐ อำนาจเงิน พฤติกรรมการได้มาในสิ่งต่างๆ โดยมิชอบ จนถึงการกระทำอื่นๆ เช่น การสรรหา ส.ว. การแทรกซึมในสื่อมวลชนบางแขนง การทำให้องค์กรอิสระไม่สามารถตรวจสอบ ทัดทานรักษาความถูกต้องตามกติกาได้ ซึ่งพฤติการณ์เหล่านี้เป็นสิ่งที่ผมยืนยันว่ายังมีอยู่จริง ทำให้การใช้คำว่าสืบทอดอำนาจไม่ใช่เป็นเพียงแค่วาทกรรมทางการเมือง แต่เป็นความจริงที่ไม่แตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 2548 ในวันที่ผมยืนหยัดต่อสู้กับสิ่งที่เรียกว่าระบอบทักษิณ มหาตมะ คานธี เคยส่งจดหมายให้หลาน พูดถึงบาป 7 ประการในสังคม หนึ่งในนั้นคือการเมืองปราศจากหลักการ ผมไม่สามารถทำบาปนั้นได้" ประเด็นคือบริบทของการเมืองไทยขณะนี้เป็นอย่างไร สิ่งที่ "อภิสิทธิ์" มองพลาดไปคือ การเป็นนายกรัฐมนตรีของ "บิ๊กตู่" ไม่ใช่เป้าหมายหลักของคนที่ร่วมต่อสู้ระบอบทักษิณด้วยกันมา การไม่ให้ระบอบทักษิณกลับเข้าสู่อำนาจต่างหากคือความต้องการของประชาชนฝั่งที่เข็ดขยาดกับรัฐบาลโกงทั้งโคตร สิ่งที่มีอยู่จริงตามที่ "อภิสิทธิ์" ระบุเอาไว้ ไม่ว่าจะเป็นการสรรหา ส.ว. ครอบงำสื่อ แทรกแซงองค์กรอิสระ สืบทอดอำนาจ ก็คงปฏิเสธไม่ได้ว่า มันมีอยู่จริงๆ รุนแรงกว่าการแทรกแซง ครอบงำ ในยุคระบอบทักษิณหรือไม่ "อภิสิทธิ์" ก็น่าจะรู้ดี แต่ความผิดพลาดในการนำพรรคประชาธิปัตย์ จนแพ้เลือกตั้งย่อยยับนั้น เกี่ยวกับสิ่งที่มีอยู่จริงข้างต้นหรือไม่ การสรรหา ส.ว. ครอบงำสื่อ แทรกแซงองค์กรอิสระ สืบทอดอำนาจ นั้นทำให้พรรคประชาธิปัตย์แพ้เลือกตั้งเช่นนั้นหรือ หรือมันเป็นความผิดพลาดของ "อภิสิทธิ์" ล้วนๆ ความผิดพลาดเกิดจากจุดไหน เมื่อไหร่ เป็นสิ่งที่ "อภิสิทธิ์" ควรจะหาคำตอบให้ตัวเอง แต่สำหรับประชาชนเขารู้ก่อนเลือกตั้ง และเขาลงโทษประชาธิปัตย์ ด้วยการเลือกพลังประชารัฐ ส่ง "บิ๊กตู่" ไปสู้กับระบอบทักษิณแทน หากการส่ง "บิ๊กตู่" ไปต่อสู้กับระบอบทักษิณคือการทำบาป ประชาชนยังคงต้องทำบาปกันอีกนาน โดยไม่มี "อภิสิทธิ์" ร่วมทางด้วย.

พ่อครูว่า...ขนาดนั้นยังปริ่มน้ำเลย ข้อสรุปของอาตมาคือ เพราะอภิสิทธิ์ไม่รู้จักประชาธิปไตยเลย อภิสิทธิ์เรียนรัฐศาสตร์มาจากมหาวิทยาลัย Oxford จากอังกฤษ ที่เป็นต้นประชาธิปไตย ที่มีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข อังกฤษและประเทศไทยก็เป็นประชาธิปไตยที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขทั้งคู่ ใครจะเป็นประชาธิปไตยที่ศิวิไลกว่ากัน

บทความของคุณเปลวสีเงิน คอลัมน์คนปลายซอย "ชวน หลีกภัย" ที่ใครๆ ก็ชม ตื่นสายไปนิด.... เลยพลาด ไม่ทันได้ดู "คุณอภิสิทธิ์" แถลงลาออกจากการเป็น ส.ส.ที่รัฐสภา เมื่อเช้าวาน (5 มิ.ย.62) ด้วยเหตุผล "ไม่อาจฝืนใจ" ยกมือสนับสนุนให้ "พลเอกประยุทธ์" เป็นนายกฯ ตามมติพรรคที่ตัวเองสังกัด!? ต่อกรณีนี้ ผมไม่รู้สึกบวก, ลบ เพราะเข้าใจ ว่ามันเป็นสิทธิ์ของแต่ละคน เพียงแต่แปลกใจนิดๆ คือประชาธิปัตย์นั้น การบริหารได้ชื่อเป็น "พรรคต้นแบบ" ทุกคนอิสรเสรี แตกต่างทางความคิดเห็นได้ แต่ทุกความอิสรเสรี ย่อมต้องร้อยรัดอยู่ใน "หลักการบริหาร" เมื่อความหลากหลายสรุปเป็น "มติพรรค" ออกมาแล้ว ทุกคนต้อง "ยอมรับ"! คุณอภิสิทธิ์เป็นผู้ใหญ่ เคยบริหารทั้งพรรค ทั้งประเทศ ยิ่งประกาศตนเป็นสาวกประชาธิปไตยเข้มข้น ย่อมต้องเข้าใจหลักการ "เสียงส่วนใหญ่" นี้ แต่ทำไมจึง "ยึดตนเป็นที่ตั้ง" แบบหัวลูกเต๋าขนาดนั้นล่ะ แทนที่จะยึด "เสียงส่วนใหญ่" เป็นที่ตั้ง ตามปรัชญาประชาธิปไตย ที่ไม่ยึดใจ แต่ยึดมือ ว่าใครจะมากกว่ากัน? การลงทุนถึงขั้น "ลาออก" จาก ส.ส. หวังใช้การ "ปฏิเสธ" พลเอกประยุทธ์ เป็นตัวขับเน้นประชาธิปไตยในหัวใจนั้น ต้องบอกว่า สูงส่งทางปัญญา แต่ลีลาทารกไปนิด! (พ่อครูว่า...สำนวนอาตมาว่า...สูงส่งทางไม่เดียงสา แต่ปัญญาทารกไปนิด) เพราะกระเดียดไปทาง ประชด, สะใจ ด้วย "มีความในใจ" อย่างใด-อย่างหนึ่ง ในตัวพลเอกประยุทธ์ มากกว่า รักษาเกียรติ รักษาสัตย์ ตามอ้าง! ขอบอกว่าเสียดาย ด้วยรักใคร่ หวังดี รักประชาธิปไตย ก็ไม่ควรประชดรักแบบนี้ เพราะมันยากจะ "คืนดี" ได้เหมือนเดิม สำหรับตัวเอง ในเส้นทางนี้ การลาออกจากหัวหน้าพรรค เมื่อผลเลือกตั้งไม่เป็นตามประกาศ แบบนั้น โอเค ถือเป็นสปิริตประชาธิปไตย ในเส้นทางนำ แต่กรณี มติพรรคไม่เป็นดั่งใจ แล้วลาออกจาก ส.ส. แบบนี้ ไม่โอเค เพราะมันเป็น "อัตตาธิปไตย" อาจสะใจตัวเองชั่วครั้ง-ชั่วครู แต่ทำให้คำว่า "มติพรรค" ของประชาธิปัตย์ ที่ศักดิ์สิทธิ์มาตลอด ถูก "ประชด-ท้าทาย" จากคนได้ชื่อว่า "อดีตหัวหน้าพรรค"! ถึงแม้ลาออกแค่ ส.ส. ไม่ลาขาดจากสมาชิกพรรค แต่ก็นั่นแหละ มันเหมือนเมล็ดพืชผักสวนครัวในทุกวันนี้ไปแล้ว นำมาเพาะใหม่ ก็ไม่งอก....... ถึงงอก ก็มีแต่ใบ จะไม่ให้ดอก ไม่ให้ผล! จากย่างก้าวคนศึกษาสูง หน้าที่การงานสูง ทำให้ต้องหยุดคิดว่า........ ทั้งรัฐธรรมนูญ ทั้งระบบราชการ, งานการ และสังคมปัจจุบัน ล้วนยึดใบปริญญาเป็นคำตอบและทางเดินคน

ทำให้คนทุกวันนี้ เอาแต่เชิดหน้า....ยึดความเวิ้งว้างท้องฟ้าเป็นอาณาจักรของคนศึกษาสูง ตาติดดาว ขณะเดียวกัน เท้าไม่ติดดิน คือไม่รู้จัก อดทน มุ่งมั่น มานะ พยายาม ล้มแล้วลุก สรุปคือ ไม่รู้จัก อิทธิบาท 4 อ่านแต่วรรณคดีอังกฤษ ตาไม่แลนิทานอีสปเรื่อง "ลองใหม่อีกที" สังคมทุกวันนี้ จึงมากด้วยคนประเภท นอนอ้าปากรอให้ฝนเงิน-ฝนทองหล่นใส่ งานการอะไรก็ต่ำกว่าปริญญาฉันไปหมด

อีโก้ หยิบโหย่ง ไม่มีดีจะอวด แต่ชอบอวดดี เหยียบขี้ไก่ไม่ฝ่อ วันๆ เอาแต่โทษเศรษฐกิจไม่ดี ค้าขายไม่ดี ไม่มีเงิน ไม่มีจะกิน ในขณะที่พวกพม่า, เขมร, แขก ........... แค่ไม่เลือกงาน ไม่ขี้เกียจ, หนักเอา-เบาสู้ โกยเงิน โกยทอง กัน ปี-สองปี กลับไปเป็นเศรษฐี ทองแดงครึ่ดทั้งตัว!

"การเมือง" ก็เหมือนกัน ตอนนี้ ธุรกิจนักการเมือง เป็นอาชีพใหม่ กำลังฮิตในกลุ่มคนที่ยึดอายุเป็นคำตอบ "รุ่นใหม่-รุ่นเก่า" หรือไม่ก็ โคตรเหง้ารวยหน่อย มีดีกรี-มีชาติสกุล ขึ้นชื่อหน่อย ก็หวังมีตำแหน่งนักการเมืองประดับเกียรติ นึกว่ามันง่ายเหมือนเป็นดารา.... ปั่นกระแสหน้าจอ หน้าเฟซ ไอจี ทวิตเตอร์ พักเดียว ก็เปรี้ยงปร้าง ได้เป็น อีโก้กับคำว่า "คนรุ่นใหม่" แต่เข้าไม่ถึงเนื้อหา เป็นแค่รุ่นใหม่ "ไร้สาระ" แห่ตามกันไป-ตามกันมา เหมือนสวะลอยน้ำ เห็นลาออกคึ่กๆ จากประชาธิปัตย์ ถามว่าลาเพราะเหตุใด? ก็ใช้วาทะประชาธิปไตยที่เขาปั๊มโหลขายมาอ้างกันไปเรื่อยเปื่อย ออกตามอภิสิทธิ์น่ะ ไม่เท่าไหร่หรอก เนื้อแท้แล้ว มัน "หายเห่อ" น่ะ เลือกตั้งไม่ง่าย ไม่ได้อย่างที่หวัง ก็หมดอยาก หมดสนุก หมดเห่อ

เมื่ออภิสิทธิ์ออก ฉวยโอกาสเกาะกระแสอภิสิทธิ์ออกด้วย จะได้ดังติด "หางข่าว"

มันก็เท่านั้น..........

ผมถือว่า โชคดีตามโฉลกของประชาธิปัตย์แล้วที่ "ลอกคราบ" แบบไม่ตั้งใจ ถูกตามกาล-ตามเวลา! "คนรุ่นใหม่" ทุกคน อยากให้ยึด "สมจิตร จงจอหอ" เป็นไอดอล "ผมเจ็บมาเยอะ" นั่นแหละ คำว่า "เจ็บมาเยอะ" ของสมจิตร กว่าจะได้เหรียญทอง มันสะท้อน "อิทธิบาท 4 " ได้อย่างดี คนที่ต้องการความสำเร็จ คนที่ท้อแท้ชีวิต ให้นึกคำว่า "ผมเจ็บมาเยอะ" ของสมจิตรให้ขึ้นใจ จะทำให้มีพลังฮึดสู้

อิทธิบาท คือ รากฐานแห่งความสำเร็จ ๔ ประการ เป็นคาถาแก้จน ที่ "พระพุทธเจ้า" ตรัสสอนไว้

-ฉันทะ ความพอใจรักใคร่ในสิ่งนั้น -วิริยะ ความพากเพียรในสิ่งนั้น -จิตตะ ความเอาใจใส่ฝักใฝ่ในสิ่งนั้น -วิมังสา ความหมั่นสอดส่องในเหตุผลของสิ่งนั้น

เนี่ย...ทำตามคาถาพระพุทธเจ้า 4 ข้อนี้ ถึงสมัยนี้ ไม่ได้เป็นนายกฯ ไม่ได้รัฐบาล สมัยหน้า บากบั่น พากเพียร สู้ต่อไปเรื่อยๆ ด้วย "วิริยะ" คือพากเพียรที่ต่อเนื่อง ไม่ขาดตอน เป็นระยะยาว ทำให้พบความสำเร็จ ด้วยกล้าหาญ ด้วยฮึดสู้ ล้านเปอร์เซ็นต์! ไม่ใช่ พอไม่ได้ ไม่เป็นดั่งใจ ก็ลาออก แบบนี้ จะมีแต่ "ร้อยล้ม"