สัทธรรม 7 ศรัทธาก่อหิริโอตตัปปะในปัญญา 8.docx

้าท่านตรัสไว้ในปัญญา 8 ข้อแรกเลย อันนี้อาตมากำลังเขียนหนังสือเป็นเล่มสำคัญ เรื่องปัญญาไม่ใช่เป็นเรื่องที่ เฉโกเป็นความฉลาดอย่างโลกีย์ แต่ทุกวันนี้เอาคำว่าปัญญาไปใช้เละเทะเสียหมด เหมือนคำว่า “บุญ” คำว่า “ฌาน” คำว่า “สมาธิ” คำว่า “บุญ” คำว่า “ปัญญา” มันเป็นของพระพุทธเจ้าเป็นของศาสนาพุทธ แต่คำว่า “ฌาณ” คำว่า “สมาธิ” เป็นของกลางทั่วไป ผู้ที่ปฏิบัติรู้จักสัตบุรุษรู้จักผู้ที่เป็นผู้ที่สืบทอดธรรมะพระพุทธเจ้า อย่างสัมมาทิฏฐิเป็นผู้ที่เข้ามารับช่วงทำงานให้แก่พระพุทธเจ้าเรียกเป็นสัตบุรุษ แต่ก่อน ผู้ใดก็ตามไม่เคยรู้ว่าสัตบุรุษคือใคร พอมาได้ปัญญารู้จักว่าคนนี้คือสัตบุรุษ คนนี้จะเข้าไปเคารพ รัก และละอายอย่างแรงกล้า ละอายอย่างไร ละอาย เพราะตนเองจมอยู่ในโลกีย์มา หน้าดำคร่ำเครียดไม่รู้กี่ชาติพอมาเจอโลกุตระ ดีไม่ดี ท่านเป็นสัตบุรุษ เสร็จแล้ว กลับเห็นว่าไอ้นี่คนนอกรีต ดูถูกไม่เคารพ ดีไม่ดีว่าด้วย ดีไม่ดีดูถูกมากกว่า พอมาเห็นจริงรู้จริงเข้าละอายไหม ละอายอย่างแรงกล้าเลย ซาบซึ้งอย่างแรงกล้าเลย นี่คือพระพุทธเจ้าท่านใช้ศัพท์คำนี้ (ยังนึกไม่ออก) แล้วหิริโอตัปปะท่านใช้คำว่า “หิโรตัปปัง” ผนวก ทั้งหิริโอตัปปะสมทบกันเลย ทั้งละอายทั้งกลัว เป็นบาปเป็นสิ่งไม่ดีมีน้ำหนักของความรู้ความจริงอันนั้นมีหิริโอตัปปะ เป็นหิโรตัปปังเลย เพราะฉะนั้นสภาวะของความสำนึก ของคนที่รู้สึกว่า.. โอ้โห! อันนี้เป็นของสูงมากเลยนะโลกุตรธรรม สัตบุรุษท่านผู้นี้เป็นผู้ที่มาทำงานอยู่นี้ ตอนนี้ก็ต้องให้สัตบุรุษเป็นผู้ที่ 1 อยู่ในระดับยุคนี้ ยังไม่มีพระพุทธเจ้า รองจากพระพุทธเจ้าก็ต้องเป็นสัตบุรุษในระดับไหนก็แล้วแต่ จะแบ่งเป็นปัจเจกหรือเป็นสยังอภิญญา อาตมารู้ตัวว่าเป็นสยังอภิญญา ไม่ใช่ระดับ 8 ระดับ 9 ที่เป็นสัมมาสัมพุทธะ ระดับ 8 เป็นมหาโพธิสัตว์ต่อไป ส่วน สยังอภิญญา ก็คือรู้ข้ามชาติมาเอง ไม่ต้องมีใครบอก ไม่ต้องมีอาจารย์ รู้เอง เป็นของตนเองมาแล้วเป็นธรรมะสามี ขั้นที่อาตมาไล่ไป ชั้นประถมมัธยมอุดมศึกษา นิยตโพธิสัตว์ก็เป็นอุดมศึกษาแล้ว เข้ามหาวิทยาลัยพระพุทธเจ้าได้แล้ว เมื่อต่อไปก็จะเป็นมหาโพธิสัตว์ ไปเป็นปัจเจกพุทธเจ้า เป็นสัมมาสัมพุทธเจ้าต่อไป

640104_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 22