230601-A ทาน ตอน1-พ่อท่าน-สันติอโศก-R052.txt

ยอดคือทานชั้นสูงสุดโดยที่ผู้ให้ทานนั้นจะไหว้ผู้ที่รับประทานด้วยฟังดีๆนะหาไม่ได้ วัฒนธรรมชั้นสูงสุดยอดอย่างนี้คือผู้ให้ทานเนี่ยเราเป็นของของเราด้วยนะของของเราแล้วเราจะไปให้เขาแล้วแถมเราจะต้องไหว้คนที่เราให้ด้วยนะฟังดูแล้วมันซ้อนนะก็ไม่อยากจะให้ของเขาอ่ะนะแล้วน่าจะท้าวสะเอวให้อย่างนี้ได้เลยนะเพราะว่าเราเป็นเจ้าของแต่ถ้าเท้าสะเอวให้มันก็แสดงความเป็นเจ้าของมากไปถ้าโดยความรู้โดยปัญญาชั้นสูงแล้วเราจะไม่ทำมันเบ่งมันเป็นการแสดงที่แอคอาร์ตเกินไปมันดูแล้วไม่งามเพราะฉะนั้นจะงามคืออย่างไรช่างงามคือให้ก็ให้โดยนอบน้อมนอกจากนอบน้อมและยังไม่พอนะให้กันอย่างที่ไม่ถือยศถือศักดิ์ไม่ถือเป็นเจ้าเข้าเจ้าของนอบน้อมให้อย่างผู้น้อมถ่อมตนและยังไม่พอยังมีการน้อมอย่างมาก ไหว้เคารพแก่ผู้พูดที่เราให้เขาซะอีกการทำทานชนิดนี้มีในศาสนาพุทธและสำคัญที่สุดก็คือสภาพการให้ทานเกิดได้เสมอเห็นได้บ่อยๆทุกวันเป็นรูปเป็นร่างมีกันอย่างเต็มใจเกลื่อนตื่นเช้าขึ้นมาจะเห็นการทำทานโดยผู้ให้เป็นผู้ไหว้ผู้รับการทำทานโดยผู้ให้เป็นผู้ไหว้ผู้รับนั่นคือบิณฑบาตในคือบิณฑบาตรวัฒนธรรมการบิณฑบาตนี้เป็นวัฒนธรรมชั้นสูงสุดยอดของมนุษย์ไสยศาสตร์และเป็นการแสดงออกทั้ง อุปถัมภ์และนามธรรมเป็นการไม่แย่งเป็นการให้เสียสละที่แท้จริงเต็มใจเสียสละเพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่ารูปแบบของการใส่บาตรตักบาตรหายไปนั่นคือสิ่งสูงสุดยอดของมนุษยชาติหายไปด้วยอาตมาจึงอยากจะขอน้ำเย็นและยืนยันกับพวกเราให้มากว่าขอให้ผู้ที่มีฐานะพอจะทำได้แม้เราจะไม่มีเวลานักก็ขอให้เราได้บอกที่บ้านใครก็ได้ช่วยกันพึงรักษาจารีตประเพณีที่เป็นพุทธประเพณีอันสำคัญและเป็น นักธรรมอันสูงส่งนี้ไว้คือขอให้ใส่บาตรนี่เป็นการขอขอโดยความหมายแต่ไม่ใช่บังคับนะไม่ใช่บังคับขอให้เห็นถ้าจะใช้ให้ถูกแล้วขอให้เห็นความสำคัญขอให้เห็นความจริงอันนี้ว่าเราควรจะทำและถ้าใครถามอาตมาขณะนี้ว่าทำทานอะไรได้บุญมากที่สุดอาตมาก็จะตอบตามคำของพระพุทธเจ้าด้วยพระพุทธเจ้าเคยตรัสไว้ทำนี้จะทานได้บุญสูงสุดนี้จะทานนั้นมีเกจิอาจารย์อธิบายไว้ว่าคือการใส่บาตรเป็นประจำมันรวมความไม่หมดเลยว่าการใส่บาตรมีการทำทานสูงสุดแล้วเราให้เด็กง่ายที่สุดแล้ว ท่านมาถึงบ้านช่องเรือนชานแล้วมีทุกวันที่จะให้ทำตราบใดที่ศาสนาพุทธยังไม่เสื่อมโทรมยังไม่ผิดประเภทประเพณีจารีตขณะนี้ประเพณีจารีตกร่อนเสื่อมโทรมลงไปมากแล้วเพราะพระออกบิณฑบาตน้อยลงผู้สมควรจะบิณฑบาตกลับไม่บิณฑบาตยิ่งพระผู้ใหญ่ออกบิณฑบาตนี้ยิ่งชี้ชวนเชิญชวนให้คนอยากใส่บาตรถ้าพระสังฆราชใส่บาตรไปเดินบิณฑบาตไปเมื่อไหร่มันก็เต็มบาทเมื่อนั้นแล้วคนก็อยากใส่บาตรชี้ชวนให้คนออกมาใส่บาตรพระสมเด็จพระเจ้าคุณใหญ่ๆหรือพระที่มีชื่อมีเสียงแม้แค่ความเป็นเจ้าอาวาสเมื่อวานนี้เห็นใครพูดเมื่อวานนี้ที่นี่แหละเข้ามาถึงเข้ามาถามหาเจ้าอาวาสที่นี่ก็บอกว่าจะเจ้าอาวาสไปบิณฑบาต เขาก็ทำหน้าแล้วตกใจเขาบอกว่าเจ้าอาวาสที่นี่บิณฑบาตด้วยเหรอเขาว่างั้นมันเป็นความแปลกไปซะแล้วว่าเจ้าอาวาสออกบิณฑบาตนี่กลายเป็นความแปลกกลายเป็นความน่าตกใจน่าแปลกใจมีเหตุการณ์อย่างนี้เกิดขึ้นอยู่ในเรือนในโลกนี้ฟังดูที่มันตลกยังไงมันก็ลงอย่างนี้มันซับซ้อนนะเจ้าอาวาสน่ะที่จริงก็จริงว่าเจ้าอาวาสจะไปบิณฑบาตได้อย่างไรในเมื่อเจ้าอาวาสมีภาระหน้าที่การงานที่จะต้องดูแลวัดทำกิจจัดสรรงานนั่นนี่งานก็ต้องเยอะแหละแล้วจะเอาว่าจะไปบิณฑบาตได้อย่างไรอันนี้ถ้าพูดถึงแค่นี้ก็เป็นความจริงเพราะงั้นถ้าจะเอาอาวาสมีงานเยอะขนาดนี้ยังเป็นบินแต่บาทได้นี่แสดงว่าจะเอาว่าเก่งเกินการแล้วไม่ตอนนี้กำลังชมตัวเองนะ แก่นกฎการแล้วงานก็มีเยอะแล้วยังอุตส่าห์ไปบิณฑบาตได้ด้วยนี่แสดงว่าเก่งมากจริงๆเราต้องเก่งให้ได้เราจะต้องพยายามกระทำแม้จะมีงานการมากมายอะไรเราก็ต้องพยายามทำพยายามบิณฑบาตให้ได้นอกจากมันจะงานการมากจริงๆถ้าไม่ไหวหรือว่ามันไม่ควรมันไม่ควรไปบิณฑบาตตอนนี้ควรจะเร่งรากเร่งรัดเร่งงานเร่งรัดควรจะทำงานก่อนอย่าไปบินเลยให้คนอื่นไปบินก็ทำนะถ้าอย่างนั้นหรือไม่อีกนัยหนึ่งก็ไม่สบายไอ้นั่นยกไว้ไอ้เรื่องปัญหาไม่สบายไปบิณฑบาตไม่ได้นี่ก็ยกไว้อ่ะทีนี้ก็มีอีกเชิงหนึ่งที่บอกว่าจะอาวาสไม่บิณฑบาตนี้ก็คือขึ้นแป้นซะแล้วเป็นเจ้าอาวาสซะแล้วยังไงยังไงก็ต้องมีกินใครก็ต้องมาทำมาถวาย ต้องได้กินไม่ต้องไปบิณฑบาตก็ไม่อดกินนี่หว่าหรือขี้เกียจเต็มเหนี่ยวไม่ใช่ว่ามีกินแล้วก็มันขี้เกียจหรือมันเข้าใจผิดเป็นมิจฉาทิฐิไม่เห็นความสำคัญในความข้อนี้จึงไม่ออกบิณฑบาตเห็นเป็นเรื่องไม่ต้องเอาภาระหรอกใครๆก็บินได้ไม่จำเป็นหรอกผู้ใหญ่หรือว่าเป็นพระผู้ใหญ่แล้วไม่จำเป็นจะต้องไปบิณฑบาตอะไรอย่างนี้มันเป็นความเข้าใจผิดยิ่งใหญ่กันแค่ไหนพระทุกวันนี้ใหญ่กว่าพระพุทธเจ้าหรือขอถามพระพุทธเจ้ายังบิณฑบาตรตลอดพระชนม์ชีพคำสอนที่สอนเอาไว้ในวันบวชวันแรกครั้งแรกให้สร้างนิสัย 4 ก็ให้บิณฑบาตเลี้ยงตนด้วยปี ตลอดพยายามอุตสาหะวิริยะให้ตลอดชีวิตเถิดนี่คือคำสอนว่าเราจะยิ่งใหญ่อย่างไรกันเชียวใหญ่กว่าพระพุทธเจ้าหรือจึงไม่บิณฑบาตรมันเป็นความต้องการของพระพุทธเจ้าถ้าไม่ตัดขึ้นเล่นแล้วท่านก็ทำสิ่งที่สำคัญใครได้ทำเป็นความสำคัญอาตมาภูมิใจทุกครั้งที่ได้ออกบิณฑบาตรคำว่าภูมิใจคำนี้ก็ไม่ใช่ว่าจะเต้นได้เต้นท่าอะไรในใจเกินการหรอกนะแต่ว่ามันเป็นความรู้มันเป็นความเข้าใจว่าเราได้ทำสิ่งที่ดีอยู่หนอจะได้พยายามยืนหยัดสิ่งที่ดีไม่ตกหล่นอยู่น้องเราไม่ได้บิณฑบาตอยู่คราใดเราก็คือยังตกหล่นอยู่ครานั้นแต่เราก็รู้ความจำเป็นบางทีมันมากเกินไปเขาก็ทำให้เราไปจัดเวรกันเพราะว่าพระเรามากเราก็ต้องแบ่งไว้มันไม่สมควรมีมาม่ามันเหลือเกินไปบ้างอะไรบ้างอะไรงี้ บางพลีไปบิณฑบาตมันสายยาวนี้ 20 รูปก็เยอะแล้วเกิน 20 รูปคนใส่ถ้าไม่เต็มไม่ได้ใส่หมดทุกรูปบางคนเขาก็ไม่สบายใจทั้งๆที่เราพยายามบอกเขาว่าไทยเท่าใดถ้าก็ใส่เถอะไม่ต้องจำเป็นจะต้องใส่หมดทุกองค์หรอกมันก็ลำบากหลายๆเหตุผลเพราะฉะนั้นเราก็จึงไม่ได้ไปกันหมดบางทีพระมากๆแล้วก็ทำแบ่งเวรไปเฉพาะเท่านั้นเท่านี้อันนี้เป็นต้นเพราะฉะนั้นการบิณฑบาตนี้จึงเป็นเรื่องที่ผู้ที่มีปัญญาลึกซึ้งเข้าใจของจริงอย่างแท้จริงเท่านั้นจึงจะทำถูกตามหลักตามหลักตามธรรมพระพุทธเจ้าท่านเห็นความสำคัญอันนี้และท่านก็ยืนยันยืนหยัดว่าเป็นเป็นคุณค่าเป็นกรรมกิริยาเป็นความดีงามพระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้อันหนึ่ง จัดเอาไว้ที่ในอัมพาตอสูตรว่าพระเนี่ยนะพระท่านบอกว่าพระพุทธศาสนาพุทธเกิดเสื่อมเริ่มเสื่อมขึ้นมามีลักษณะอย่างนี้เริ่มต้นอันแรกข้อที่ 1 นี้เริ่มเสื่อมคือพระเนี่ยออกแล้วสู่ป่าก็ดีไปเก็บผลไม้หล่นกินแล้วก็รออาจารย์หรือว่าแสวงหาอาจารย์อยู่ทั่วประเทศอย่างนี้เป็นความเสื่อมประการที่ 1 ซึ่งฟังแล้วมันไม่มีเนื้อหาอะไรเลยถ้าคนไม่มีปัญญาจะเข้าใจอะไรได้ยังไงว่ามันเสื่อมยังไงกันก็อุตส่าห์ภาคเรียนออกป่าด้วยนะเป็นพระปฏิบัติและไม่เบียดเบียนด้วยไม่ได้ปฏิบัติผิดวินัยด้วยเก็บผลไม้หล่นกินนี่ไม่ผิดวินัยนะไม่ได้เป็นเด็กไม่ได้ไปพรากพืชเขียวไม่ได้ กินอะไรไม่ได้ปลูกฝังอะไรกินด้วยทำไมจะเป็นการเสื่อมของศาสนาแล้วถ้าไม่เข้าใจด้วยความหมายอันลึกซึ้งแล้วเราจะรู้ไม่ได้เลยว่าเกิดความเสื่อมขึ้นที่ใดเกิดความเสื่อมขึ้นที่เอาพระองค์นี้ไปนั่งรอกินไปนั่งเก็บผลไม้หล่นกินแม้ไม่บาปไม่มีข้อความไม่มีวินัยไม่มีคำสอนไม่มีกฎระเบียบอะไรของพระพุทธเจ้าห้ามไว้ตรงไหนเลยก็ตามไม่ได้ละเมิดกฎระเบียบเลยแต่หล่นไปอันหนึ่งก็คือไม่บิณฑบาตต้องบิณฑบาตกินไม่ใช่ไปเก็บผลไม้หล่นกินรัฐบาลกินเพราะมันขาดบิณฑบาตไปนี่ถือว่าเป็นความเสี่ยงประการที่หนึ่งแล้วแต่พระพุทธเจ้าเสด็จดับเพราะอะไรมันจะกลายเป็นการบังคับท่านมีแต่การขอร้องหรือถ้ามีการเน้นแนะนำเอง เธอจงอุตสาหะวิริยะให้ตลอดชีวิตเถิดถ้าพยายามสั่งอย่างนี้แต่เราไม่กระทำไม่กระทำเพราะว่าในครั้งในคราวที่ไกลไปไกลไปไกลไปจนกระทั่งถึงขั้นกลียุคกับเบียดเกษียณขึ้นการบิณฑบาตนี้จะต้องรื้ออีกเหมือนกันศาสนาจะเสื่อมลงแล้วในกรณียกอย่างนั้นศาสนาเริ่มต้นยุคนั้นบิณฑบาตกินไม่ได้ต่างคนต่างเห็นแก่ตัวมันเห็นแก่ตัวจับบิณฑบาตเลี้ยงตนไม่ได้ต้องตั้งครัวต้องตั้งครัวต้องมีการคือเสื่อมาศาสนาเสื่อมต้องมีเงินมีทองต้องมีอะไรต่ออะไรต่างๆนานาต้องซื้อกินต้องเอ่อละเมิดกฎระเบียบละเมิดระเบียบอีกซ้ำไปต้องมีครัวต้องทำกินมีคนทำ กินอะไรต่างๆนานาเพราะในขั้นนั้นก็ยังจะเป็นศาสนาที่เรียกว่ามันเสื่อมลงบ้างแล้วล่ะแต่มันก็ยังมีผลต่อมนุษย์พระพุทธเจ้าจึงตรัสตายตัวลงไปว่าจะต้องบิณฑบาตนั้นไม่บิณฑบาตไม่ถือว่าศาสนาพุทธหรือว่าออกกฎไปเลยบังคับไม่ได้พระพุทธเจ้าท่านถึงตัดทิ้งเอาไว้อย่างนี้เพราะความเสื่อมในจุดที่ว่าเริ่มต้นเก็บผลไม้หล่นกินออกแล้วสู่ปากก็ดีรออาจารย์หรือแสวงหาอาจารย์อยู่นี้เป็นความเสี่ยงประการที่หนึ่งนี่คือความตัดสัมพันธ์ระหว่างการบิณฑบาตรเพราะฉะนั้นคนที่ไปไปไปไปไปพระที่ไปแสวงหาหรือว่าไปปฏิบัติออกสู่ป่าอย่างนี้ก็ตามก็จะต้องหาบ้านเรือนที่จะโคจร บาทและต้องปฏิบัติบิณฑบาตเป็นกิจวัตรเป็นนิสัยอยู่แต่ยังไงก็ตามแต่ต้องบิณฑบาตเพื่อเกิดมนุษยสัมพันธ์เพราะเกิดรูปลอยแห่งการให้ทานอันสูงส่งเกิดการยืนยันวัฒนธรรมประเพณีจารีตอันสูงส่งนี้ไว้อย่าให้เสื่อมหายไปเพราะฉะนั้นพวกเราชาวพุทธพวกเราชาวอโศกที่เข้าใจจุดนี้ดีจึงใคร่จะขอให้พวกเรานั้นได้กระทำบุญที่คุณทำอาตมาก็ขอรับรองว่าไม่มีใครแบ่งไปไม่มีใครโกงคุณเมื่อคุณพอทำได้อาตมามีข้อแม้ไว้แต่ต้นแล้วว่าเมื่อผู้ใดมีรายได้หรือว่ามีฐานะพอทำได้ควรจะทำนิด พาณิชย์ติดจับแล้วว่าเสมอๆควรจะต้องใส่บาตรทำตักบาตรเสมออาตมาจะแนะไปจนกระทั่งถึงว่าจะวันนี้อาจารย์แนบไปจนกระทั่งถึงว่าแล้วการทำบาปกับพระบางองค์ที่คุณไม่เลื่อมใสที่คุณเห็นว่ามันไม่ดีล่ะมันก็ฝืนใจสิอาตมาก็ขอแนะนำไม่ต้องฝืนก็ไม่ทำเลยมันทำไมเราก็เห็นอยู่รู้อยู่ว่าพระอาทิตย์ไม่เอาอ่ะเรารู้เบื้องหลังด้วยหรือไม่รู้เบื้องหลังนะเห็นพระท่านผ่านเราไม่เข้าใจเราไม่เห็นพระนี้ดีหรือไม่ดีเราก็ต้องตีความดีไว้ก่อนเพราะฉะนั้นเมื่อเราไม่รู้จักพระนี้เราไม่เข้าใจเราไม่รู้เบื้องหลังท่านบริสุทธิ์หรือไม่บริสุทธิ์ก่อนเราก็ถือว่าเราช่วยไว้ในแต่เราเข้าให้เข้ามากินเรายังให้นี่นาทำไมเราก็ให้พระองค์หนึ่งไม่ได้เรายังไม่รู้ด้วย พระองค์หนึ่งที่ผ่านมานี้เป็นองค์ที่ดีหรือไม่ดีถ้าเกิดเป็นองค์ที่ดียิ่งเป็นพระอรหันต์ด้วยล่ะไม่ให้คุณช่วยเลยนะคุณพลาดเลยนะพลาดโอกาสเลยนะเรารู้มันยังไม่ได้เราต้องตีไว้ดีก่อนเพราะงั้นเราก็ให้ใส่บาตรไว้ทีนี้ถ้าเผื่อว่าเรารู้แล้วว่าแม้แต่สมณะสาโรชแสดงออกมาทนโท่อยู่เดี๋ยวนี้ตำตาว่าไอ้อย่างนี้ไม่เลื่อมใสไม่ให้ก็ไม่ให้ท่านจะมานั่งรอจังหวะอยู่นิมนต์ท่านข้างหน้าก่อนเถอะแมนนิมนต์ข้างหน้าก็แรงไปอันนี้มนต์ท่านที่อื่นเขาก็อาจจะอยู่แห่งเก่าอีกแหละก็ไม่รู้เราก็สำนวนก็ว่าไปท่านก็ต้องไปแน่ก็บอกให้ท่านรู้เลยเพราะอะไร เราจึงไม่ได้เราเขาถึงไม่ใส่บาตรให้เราท่านต้องเอาไปคิดท่านต้องเอาไปคิดเราโกรธท่านแล้วเราก็พูดยิ้มแย้มพูดดีๆบอกธรรมดาอ่ะยิ้มแย้มให้ท่านรู้ว่าเราไม่ได้โกรธเคืองท่านนะแต่เราเห็นว่าเราไม่สมควรจะทำเราไม่เจ็บเต็มใจจะทำเราก็ไม่ทำนะนี่ขอนะไม่ใช่ว่าไปยุแยงนะไม่ใช่ยุแยงฟังคำนี้ให้ดีขอแนะให้รู้แน่เลยนะรู้แน่ว่าพระนี้ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ใส่อ่ะอย่างเงี้ยเราไม่ใส่เราไม่นับถือเราไม่ศรัทธาเลื่อมใสแล้วต้องเป็นจริงแม้แต่พระพวกอาตมาถ้าไม่น่าเลื่อมใสและหยุดพระเณรที่นี่ไม่น่าเลื่อมใสแล้วหยุดอย่าใส่บาตรให้กินปล่อยให้ตายไปรู้สึกออกมามีอีกอย่างนึงมากินของชาวบ้านตัวเองบาปด้วยตัวเองไม่เหมาะสมไม่เป็นพระที่ดีไม่เป็นพระที่จริง พยายามฝึกฝนเล่าเรียนไม่มีศีลไม่มีธรรมละเมิดศีลละเมิดทำมากจนเกินน่าเกลียดแบบนี้ก็จะต้องมีการกรมธรรม์กันบ้างลักษณะทำอย่างนั้นเราเรียกว่าพรหมธรรมแล้วเรียกว่าเราไม่เอาแล้วไม่เอาภาระไม่ยุ่งไม่ส่งเสริมไม่สนับสนุนไม่เกี่ยวข้องอย่างนี้ไม่เกี่ยวข้องแล้วตัดไปจะช่วยจะดีของท่านเราไม่เอาเราตัดไปอย่างนี้เราไม่เอาภาระอย่างนี้เราเรียกกันนะนี่ก็ขอแนะไว้ไม่ใช่ยุแยงแต่ให้ใช้ปัญญานะถ้ายังไม่รู้ก่อนเราก็ใส่ไว้การใส่บาตรการตักบาตรนี้แม้ไม่จำเพาะบุคคลฟังอีกอันนึงนะแม่ไม่จำเพาะบุคคลดังกล่าวแล้วคือเราจะจำเพาะแต่คนนี้คนนี้พระอื่นจอนมาเราก็ไม่ใช้มันก็ เกินไปมันผิดมันค้านแย้งหรือมันไปค้านขัดไอ้ข้อที่ท่านตัดเอาไว้ในสังฆทานอีกข้อนึงพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าถ้าทำสังฆทานคือไม่กำหนดพระอันไม่กำหนดพระนี่หมายความว่าพระอะไรผ่านมาถ้าเรามีส่วนอยู่แล้วเราใส่ไปได้เลยเนี่ยใส่ไปได้ไม่เพ่งว่าเราจะต้องจะพระองค์นี้เท่านั้นถ้าไม่องค์นี้แล้วเราไม่ใส่อย่างนี้มันกำหนดพระมันก็เป็นการแคบอานิสงส์จึงไม่สูงเพราะถ้าเรามีบุญเราไม่มีแรงเท่าไหร่จะใส่ก็ใส่แม้เรามีพระประจำที่จะใส่ถึงแน่ใจเลยว่าเราจะใส่นี้แล้วเราก็ควรจะเผื่อพระอื่นจึงเรียกว่ามันจะมีบุญเพิ่มขึ้นแต่ถ้าเรามีบุญเท่าที่เราจะกำหนดใส่พระที่เรากำหนดแต่ใจที่เราอยากจะใส่คนอื่นอยู่ก็มีแต่เราเองเรามีฐานะเท่านี้เราไม่ร่ำรวยพอเราทำเท่านี้ก็ แย่แล้วก็อีกเรื่องนึงนั่นๆก็จำเป็นจำใจแต่ใจของเราก็ยังเห็นอยู่ว่าก็น่าจะใส่พระอื่นด้วยอย่างนี้ก็ไม่เป็นไรก็ยังมีบุญเพราะการจะใส่บาตรกับพระอื่นๆเพิ่มเติมด้วยจะเป็นสังฆทานโดยไม่กำหนดพระอย่างนี้ก็จะได้บุญสูงขึ้นส่วนการกำหนดที่เรากำหนดลงไปว่าเราไม่ใส่หรอกพระนี้เพราะเราได้พิจารณาและเราได้สอบสวนแล้วยิ่งรู้เบื้องหลังแน่ชัดเลยว่าพระองค์นี้บางองค์เป็นพระปราชิกด้วยซ้ำบางองค์เป็นพระที่ไม่น่าเลื่อมใสหน้าเสื่อมไม่ใช่หน้าศรัทธาอะไรทำให้เสื่อมเราไม่สนับสนุนเราก็ไม่ใส่แต่อย่างนี้ไม่ได้หมายความว่าเรากำหนดผิดนะไม่ใช่หมายความว่าเราไปกำหนดแล้วก็เลยกลายเป็นการกำหนดผิดสังฆทานไม่ใช่นี่ การกำหนดด้วยปัญญามันซ้อนอยู่ในความหมายแล้วจะต้องพิจารณาดีๆแล้วเราจะทำการใส่บาตรหรือมีนิดจะทานก็มีข้อแม้หรือว่ามีนัยยะซ้อนๆอยู่อย่างนี้ด้วยผู้ใดสามารถทำได้พยายามกระทำเราจะได้รักษาดึงเอาจารีตประเพณีดึงเอาศาสนากลับคืนมาพระดีก็จะไม่อยู่ไม่ไหวแล้วเดี๋ยวนี้เพราะความเสื่อมศาสนามันลดลงเพราะเรารู้ดีแล้วเรามีตาเรามีปัญญาพอจะอ่านพระออกบ้างหรือว่าเราเองติดตามดูพระองค์นี้มาบิณฑบาตแล้วก็ซักไซ้ไล่เลียงคุยกับท่านท่านอยู่วัดไหนท่านบวชมาเมื่อไหร่ยังไงยังไงปฏิบัติยังไงคุยกับท่านไปท่านมาแล้วก็พอจะรู้ขึ้นมาพอสมควรจะยิ่งถ้าเราเห็นว่าพระองค์นี้ก็น่าสนใจมีเมีย ไม่มีอะไรน่าสงสัยเราก็ใส่ไปได้เรื่อยๆถ้าบอกว่าองค์นี้ถ้าที่ไม่ดีไปสอบสอบเลยตามไปดูที่วัดตามไปดูที่ท่านท่านเราคุยแล้วนี่รู้แล้วไปดูไปศึกษาไปติดตามไปทำความใกล้ชิดสนิทสนมดูอย่าไปใส่ความคนโดยที่เรียกว่าไม่พิสูจน์ทั้งแท้จริงเราเองเราจะต้องไม่กลายเป็นคนตีขุมามันขาดทุนเราด้วยแล้วก็เป็นการไปเที่ยวระรานผู้ที่ไม่น่าจะได้รับโทษท่านไม่ได้รับโทษก็ไประรานท่านจะไปใส่โทษให้ท่านโดยถ้าท่านมันไม่ถึงเหมาะสมควรแล้วก็กลายเป็นมันไม่ถูกต้องเพราะงั้นเราก็ควรจะได้ทำอย่างนั้นบ้างเพราะฉะนั้นการใส่บาตรการตักบาตรนี้จึงขอมาเน้น มาย้ำกันในวันนี้ขอให้พวกเราได้รื้อฟื้นเอาวัฒนธรรมอันสูงส่งดีงามนี้ขึ้นมาเราก็จะขออธิบายถึงระยะความสูงส่งของวัฒนธรรมที่เรียกว่าบิณฑบาตนี้มีอย่างไรอีกอาการแบบบิณฑบาตนี้เป็นสภาพที่ให้ความอบอุ่นใจเป็นสภาพที่มีไปได้จริงของคนในสังคมคนมีจริงเพราะเราสามารถให้ได้ยังทำกันอยู่ตราบนั้นตราบใดก็แสดงว่าคนทุกวันนี้ยังพร้อมที่จะให้ถ้าผู้ใดปฏิบัติดีคนปฏิบัติไม่ดีแน่นอนเราไม่ให้คนในสังคมนี้ถ้าเขาปฏิบัติชั่วเราก็ไม่ จะเลี้ยงไว้ล่ะปล่อยให้เขาทุกข์ปล่อยให้เขาทรมานปล่อยให้เขาเดือดร้อนรับกรรมของเขาเพราะเขาไม่ปฏิบัติดีคนดีในสังคมควรช่วยไว้เพราะฉะนั้นคนที่ดีที่สุดเช่นพระพระเราถือว่าเป็นผู้ที่ดีที่สุดแน่นอนเราต้องควรช่วยไว้ท่านเป็นผู้ที่ไม่สะสมเงินทองไม่กักตุนไม่ทำให้เศรษฐกิจเดือดร้อนท่านเป็นผู้สันโดษมักน้อยกินน้อยใช้น้อยท่านไม่ใช่คนเผาผลาญท่านสร้างสรรค์ท่านทำจิตทำการงานท่านมีสมาธิองค์ 8 ท่านมีอาชีพท่านมีภาคปฏิบัติประพฤติสร้างสรรค์มนุษย์ชาติอย่างน้อยท่านก็สร้างสรรค์ตัวท่านให้ท่านเป็นคนมักน้อยกิเลสรถไม่กรอบไม่โกงไม่โลภไม่โกรธไม่หลงท่านทำตัวท่านด้วยเป็นตัวอย่างฝึกปรือจริงๆคนอื่น มาถามท่านบอกได้บ้างบอกไม่ได้บ้างเพราะไม่เก่งก็ไม่เป็นไรอย่างน้อยต้องทำเป็นตัวอย่างที่ดีแล้วแค่รูปนอกเป็นศีลข้างนอกระวังไม่โลภไม่โกรธไม่สะสมไม่ทำโหดร้ายทารุณอะไรอยู่ท่านก็เป็นตัวอย่างอันดีแล้วยิ่งศีลสูงขนาดพระ 227 ขึ้นไปนี่โอ๊ยน่านับถือน่าบูชาแล้วคนที่หน้าบูชาหน้านับถืออย่างนี้จึงควรสนับสนุนไว้เลี้ยงคนอย่างนี้ไว้ในสังคมส่วนคนที่ไม่มีศีลไม่มีธรรมปฏิบัติทุจริตก็ไม่ต้องไปสนับสนุนธรรมชาติจากค่าตัวเขาเองเขาก็จะไปทำทุกๆรับทรัพย์ทุกรอบไปเองมันเป็นเรื่องสัจจะเพราะฉะนั้นเราทำไมต้องให้พระถ้าคนต่างประเทศ เห็นเข้าเขาไม่รู้จักวัฒนธรรมอันนี้คนนี้ทำไมต้องให้ให้เขาอ่ะทำไมต้องใส่ข้าวทำไมต้องเอาข้าวใส่บาตรให้เขากินน่ะเขาเขาดีอะไรแล้วก็ตอบได้ดีอย่างนั้นดีอย่างนี้มีคุณค่าสำหรับสังคมอย่างนั้นอย่างนี้แล้วก็ตอบได้ยิ่งพวกฝ่ายซ้ายมาถามแล้วยิ่งหวานเลยโอ้ยจะได้อธิบายว่าทำไมอ่ะต้องให้กินน่ะที่จริงฝ่ายชายนี่เขาไม่ได้รู้จักศาสนาพุทธเท่าไหร่เขารู้แต่ศาสนาทางด้านตะวันตกเป็นศาสนาอันเป็นศาสนาเทวนิยมมีก้อนมีพระเจ้าแล้วก็ไม่มีลัทธิถึงขั้นบิณฑบาตรมีการอะไรต่ออะไรอย่างนี้เขาก็ไม่ค่อยรู้หรอกเพราะถ้าเขามารู้นะไม่ตีเหมาเข่งแปลว่าศาสนาเลวหมดนะเขาก็จะได้ศึกษาว่าทำไมต้องให้ค่าเขากินน่ะมีศาสนาคนศาสนาเหรอแล้วทำไมต้องไปให้เขากินทำไมเขาทำเองอ่ะ ก็ไม่ต้องถามอะไรมากเราถามย้อนเขาได้เลยว่าถ้ายิ่งเป็นตัวใหญ่ๆอยู่ในต้องตัวใหญ่ๆสูงๆมันเหมือนกันเพราะคนพระนี่ถือว่าตัวใหญ่ถือว่าคนมีค่าสูงคนที่บริหารหรือว่าคนที่มีฐานะสูงอยู่ในสังคมคอมมิวนิสต์เองคุณทำข้าวเองหรือเปล่าวะก็ปราบอีกแหละคุณลุงเข้าเองหรือเปล่าก็ยังไม่ได้หุงด้วยซ้ำไปแต่คุณสะสมไหมคุณยังกลับสะสมด้วยซ้ำนี่เขาไม่สะสมเลยแล้วทำไมเราไม่ให้ข้าวเขากินน่ะเขาทำงานไหมทำพระของศาสนาพุทธทำงานเขายืนยันไม่ใช่ภาคสังคมดังที่เขากล่าวไม่ใช่พวกเอาเปรียบเขารับไม่ใช่นายทุนไม่ใช่ศักดินาตามที่คอมเองเขาก็เห็นสอดคล้องกันเราไม่ขัดแย้งกับคอมมิวนิสต์ในหลายๆส่วน ขัดแย้งกับคอมมิวนิตี้ความเห็นของเขาหลายๆส่วนเราก็ขัดแย้งอยู่บ้างเพราะฉะนั้นในความเห็นหลักความเห็นใหญ่ๆอย่างนี้เราไม่ขัดแย้งนะเรามีเรื่องหลักๆอย่างนี้ไปอธิบายกับเขาก็ได้เขาจะเข้าใจด้วยซ้ำว่าอ๋ออย่างนี้เหรอจะได้รู้ว่าศาสนานี้เป็นของมีค่านะศาสนาไม่ใช่ของที่คุณเที่ยวได้ตีทิ้งดูถูกดูแคลนอย่างนั้นนะไม่ใช่นะคนซะอีกได้รับฉายาว่า materialism มีความเป็นไปในทางด้านเด่นทางด้านวัตถุเป็นวัตถุนิยมโดยตรงศาสนานี้ไม่ได้ไปเป็นวัตถุนิยมโดยตรงแต่ศาสนาโน้มเอียงหรือว่าเน้นไปในทางจิตนิยมจริงๆเน้นไปในทางจิตนิยมศาสนาพุทธก็เน้นไปในทางจิตนิยมแต่ศาสนาพุทธเข้าใจ นิยมกับจิตนิยมพร้อมทั้ง 2 ส่วนศาสนาพุทธจะพยายามที่จะเป็นผู้ที่ไม่เปลืองวัตถุแต่ศาสนาตัวผู้ที่ทำงานศาสนาเองนั้นบอกแล้ววันนี้ไม่มีทางจิตวิญญาณจึงไม่ไปทำงานหน้าที่ที่จะสร้างสรรค์วัตถุตัวบุคลากรของศาสนาจึงไม่ไปรับผิดชอบหน้าที่สร้างสรรค์วัตถุแต่จะรับผิดชอบหน้าที่ทางจิตวิญญาณสร้างสรรค์คนให้มีจิตวิญญาณขัดเกลาจิตวิญญาณขัดโปรดโลภโกรธหลงอะไรลงไปขัดเกลามีแล้วก็นโยบายมีกรรมวิธีเผยแพร่สื่อสารกันยังไงให้คนรู้ว่าเอาไปอันนี้ไปกระทําอยู่อย่างเต็มที่ คนในโลกทุกวันนี้แม้จะมีวัตถุมากมายอย่างไรอย่างไรมันก็หาได้มีความสุขที่แท้จริงไม่ทำให้สังคมสงบลงไม่ได้เพราะฉะนั้นจะบอกว่าเราจะสร้างแต่ไอ้วัตถุนี้ลงมาสร้างของกินของใช้สร้างวัตถุเอามาให้เต็มโลกมันก็ไม่ได้หมายความว่าจะทำให้คนนั้นเป็นสุขเราพิสูจน์ย้อนลงไปว่าคนเป็นสุขแม้ไม่มีวัตถุมากเกินสะสมกักตุนเหลือเฟือฟุ่มเฟือยอยู่ก็ยังเป็นสุขแม้จะขาดแคลนวัตถุมากอย่างพระตัวอย่างบุคลากรของทางศาสนายังขาดแคลนวัตถุไม่ได้มีสะสมการ์ตูนอะไรอย่างชาวบ้านที่เขาเป็นกัน ความเห็นความยึดของชาวบ้านพระเห็นว่าเราไม่สะสมนี่แหละดีเป็นตัวอย่างอันดีนอกจากเป็นตัวอย่างอันดีแล้วเราก็ไม่เดือดร้อนสามารถจะอยู่ได้จริงๆเราจึงยืนหยัดในรูปนี้ยืนยันในแบบนี้ยืนยันในสัจธรรมในแบบนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นตัวอย่างอันเลิศพระมหาสาวกอื่นก็เป็นตัวอย่างตามไม่เบียดเบียนใครไม่สู้จิตเอาอะไรใครใครยังไงเขาจะให้ยังไงก็แม้จะเกษียณเกษียณจะน้อยถ้าเราไม่มีคุณธรรมจนกระทั่งเขาเองเขามาให้แล้วก็ไม่ร้องขอเอากล้าตายโอ้นี่มันเป็นความท้าทายชั้นสูงเหลือเกินมันเป็นความท้าทายชั้นสูงเหลือเกินและเป็นไปได้เขาจะมายัดเยียดให้ด้วยซ้ำเฟ้อเกิดด้วยซ้ำเราก็ต้องออกออกเอาออกยัง ร้านแย่งยังไปกระทบกระเทือนใจผู้ที่อยากให้อยากให้อยู่เลยอาตมาทุกวันนี้แหละแม้มันยอกย้อนเขาก็จะทำยัดเยียดไอ้เราก็จะลดลงหน่อยนะรถไม่ค่อยลงคนศรัทธาแล้วมันเต็มเนี่ยรถไม่ค่อยลงจากขนาดนั้นเราก็เขาศรัทธาก็พยายามฉลาดที่จะต้องลดด้วยนโยบายที่ดีบางคนต้องใช้นโยบายซับซ้อนเพื่อที่จะลดให้เขาทำน้อยลงคือเราเองสบายแล้วจริงๆเราไม่ทุกข์ร้อนหรอกเพราะฉะนั้นให้เป็นตัวอย่างด้วยให้น้อยได้ด้วยถ้าเราก็ยังลดไม่ลงได้แสดงว่าเราไม่เก่งนะเพราะเป็นพระผู้ใหญ่หลายๆองค์ที่ท่านมีศรัทธาและไม่ใช่จะมีศรัทธาคนที่มีคนศรัทธาท่านผู้ใหญ่หลายๆองค์ที่มีคนศรัทธาท่านแล้วและท่านก็รถไม่ลง ฉันก็กลายเป็นคนที่อยู่ในบัลลังก์ฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยเขาเอามาประคบประหงมเค้าจะตายก็ไม่ได้ลองคือคำเดียวนะครับสตาร์ทก็ไม่ได้พระองค์นั้นยังไม่ใหญ่จริงยังไม่เก่งจริงขับศรัทธาก็ไม่ได้ขัดสิขัดให้ได้พระพุทธเจ้าท่านสอนให้ขัดดังเช่นท่านขัดมาให้ดูเป็นตัวอย่างอย่างพระแม่นางเอาจีวรมาถวายนี่อุตส่าห์ทอเองด้วยมือแม่เขาบรรยายไว้นะพ่อเองด้วยมือขนาดลูกเจ้าขนาดเมียเจ้านี่ไปทอผ้าเองไม่ใช่เรื่องเล่นนะซักเองย้อมเองตัดเย็บเองเอามาถวายเพื่อที่จะหวังให้มันมีค่าสูงมีบุญสูงไม่เอาซะเลยพระพุทธเจ้าไม่รับซะเลยนี่แหนะบุญสูงขัดใจทานเอาไปให้พระอื่นพระอื่นเอาอย่างพระพุทธเจ้า ไปไล่ไปจนถึงองค์น้อยองค์สุดท้ายตอนสุดท้ายมองไม่มีองค์ต่อแล้วถ้าไม่รับในท่าทีจะสลบเป็นลมซะตรงนี้สลับกะมังท่านเป็นพระองค์สุดท้ายแล้วพระเล็กที่สุดแล้วหมาใหญ่เกินไปนี่แบบจำเพาะเจาะจงบุคคลชาวต่างชาติแย่งเอาไว้จะเอาให้แต่พระพุทธเจ้าแหมทำเพื่อพระพุทธเจ้าองค์เดียวเห็นเป็นพระใหญ่พระโตพระพุทธเจ้าเลยถือว่ายังไงก็พ่อแม่นะนางถึงยังไงยังไงก็ไปไหนไม่รอดหรอกก็ทานเย็นให้เห็นอย่างแรงๆแล้วพระองค์อื่นก็เข้าใจอันนี้ด้วยทานแย่งด้วยเลยโดนก็นำเสนอตีหัวใจซะอีตอนนี้ไม่รู้กี่หมัดเพราะอะไรเพราะการยึดถืออย่างนี้มันเป็นความผิดเป็นมิจฉาทิฐิพระพุทธเจ้าจึงจะต้องแสดงธรรมเพื่อขัดเกลาฟันเหล็กกระทำ ขัดเกลาจิตออกมามันเป็นลักษณะจะไปบอกว่าพระขัดศรัทธาไม่ได้นั้นไม่จร