สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน ทุกข์จริงหรือคิดว่าทุกข์.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน ทุกข์จริงหรือคิดว่าทุกข์ _จากไลน์ มีคนกล่าวว่า เวลาส่วนใหญ่ในชีวิต คนเราไม่ได้แย่เพราะ “ทุกข์จริง” แต่แย่เพราะ “คิดว่าทุกข์” พ่อครูเห็นอย่างไรครับ? พ่อครูว่า…ทุกข์จริงๆมีสำหรับคนมีกิเลส แต่คนที่ชัดเจน ไม่มีกิเลสแล้ว ทุกข์ไม่มี คนที่ยังไม่รู้จักกิเลส ทำกิเลสออกไม่ได้ คนนี้ก็มีทุกข์จริงๆ แล้วเขาไม่รู้ว่าเขาคิด เขาคิดหรือยึด เขาไม่วางนั่นเอง นึกออกไหม คนนี้ชัดเจนหมดแล้ว จบ ไม่ต้องคิด จบ นอกจากไม่ต้องคิดแล้ว ชัดว่าเราดับเหตุแห่งทุกข์แล้ว จะคิดทำไม ถ้ายังคิดอีก แสดงว่าไม่แน่ใจ แต่ถ้ามันจบแล้ว ไม่หนักไม่หนืด
ถ้าศึกษาตามคำสอนพระพุทธเจ้า อย่างสัมมาทิฏฐิ ก็จะแยกแยะได้ว่า ทุกข์มันมีทุกข์ที่เลี่ยงไม่ได้ เราก็เรียนมาแล้วขอผ่าน ก. ทุกข์ที่เลี่ยงไม่ได้ (ทุกข์อันเกิดจากกาย) . 1. สภาวทุกข์ ทุกข์ประจำสังขาร เกิด แก่ เจ็บ ตาย 2. นิพัทธทุกข์ ทุกข์อยู่เนืองนิตย์ คือ หนาว ร้อน หิว กระหาย ปวดอุจจาระ ปวดปัสสาวะ 3. อาหารปริเยฏฐิทุกข์ ทุกข์ในการหากิน-การทำงาน . 4. พยาธิทุกข์ อวัยวะเจ้าการทำหน้าที่ไม่เป็นปกติ 5. วิปากทุกข์ ทุกข์เพราะผลกรรม เลี่ยงวิบากเก่าไม่ได้ 6. ทุกขขันธ์ ทุกข์รวบยอดเพราะการประชุมแห่งขันธ์ 5 อันยังอาศัยมีชีวิตอยู่ ข. ทุกข์ที่เลี่ยงได้ (เจตสิกทุกข์ อันสามารถดับเหตุได้แท้) 7. ปกิณกทุกข์ (ทุกข์จรแห่งกิเลส คือ โศก ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาสะ เมื่อพรากจากคนที่รัก หรือพรากจากสิ่งอันเป็นที่รัก เป็นต้น) 8. สันตาปทุกข์ (ทุกข์ คือ ความร้อนเผาใจ อันนื่องมาจากกิเลสไฟราคะ ไฟโทสะ ไฟโมหะ แผดเผา) 9. สหคตทุกข์ (ทุกข์ไปด้วยกันกับโลก เช่น ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข) 10.วิวาทมูลกทุกข์ (ทุกข์มีสงครามวิวาทะเป็นรากเหง้า) เราก็ต้องพิสูจน
อ่านต่อ
์ว่า ทำให้ทุกข์ที่เลี่ยงได้นี้ หมดไปได้ไหม ทุกข์เลี่ยงได้ ยังแยกเป็น กายิกทุกข์ กับเจตสิกทุกข์ กายิกทุกข์เลี่ยงไม่ได้ แต่เจตสิกทุกข์นั้น เลี่ยงได้หมด ทำให้ดับเป็นอาริยสัจได้หมด ทุกข์จริงคืออะไร และคิดว่าทุกข์คืออะไร ทุกข์จริง คือทุกข์ที่เลี่ยงไม่ได้ ก็ยังมีตัวเองอยู่น่ะ ทุกข์ที่เลี่ยงได้ คือทุกข์ไม่จริง คือคิดว่าทุกข์ ยังมีเศษแห่งความไม่สมบูรณ์ ทุกข์ที่คิดเอา คือทุกข์อาริยสัจ นักศึกษาปฏิบัติ จะสามารถพ้นทุกข์ที่เลี่ยงได้เลย หรือทุกข์ที่คิดว่า ทุกข์ที่ยังมีเศษส่วนแห่งอุปาทาน จะมากหรือน้อย ก็แล้วแต่ ส่วนทุกข์ที่เลี่ยงไม่ได้ แม้เป็นพระอรหันต์ก็ยังมี จะเหมาว่าผู้พ้นทุกข์ จะบอกว่า ไม่มีทุกข์อะไรเลยใดๆไม่ได้ คนนั้นก็ยังไม่ชัดเจน ขนาดพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ยังไม่พ้นทุกข์ทั้งหมดเลย พระอรหันต์จะรู้ดีว่า เราก็ยังมีส่วนที่ เลี่ยงไม่ได้ จะไม่สงสัยเลยว่า ถ้าจะไม่ทุกข์จริงๆก็หมดรูปนามขันธ์ 5 ปรินิพพาน เป็นปริโยสาน ทุกอย่างแตกเป็นสสาร ไม่มีรูปธรรมนามธรรมอีกแล้ว แยกสลายเหมือนน้ำ h 2 oแยกกันแล้ว แม้จะไปก่อตัวเป็นตนเองอีก ก็ไม่ใช่เราแล้ว กว่าจะเป็นอุตุ เป็นพีชะ ก็ไม่เป็นตัวเราแล้ว ก่อใหม่ก็ก่อใหม่อีก ตั้งแต่อุตุ พีชะ กว่าจะเป็นจิตนิยาม กว่าจะมีอัญญะ แล้วจะมาเป็นเราอย่างไร ไม่มีตำนานให้สืบสานได้เลย ไม่มีเหลือเศษเสี้ยวอะไรของเราเลย
600314_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ กาย บุญ สมาธิ ที่สำคัญสุด