190819 ของขวัญคุณครู-พ่อท่าน-ร.ร.แจ่มจันทร์.txt

าเรียกหรือรุจน์อุตะนานนักคุรุอะไรต่างๆนานาแม้ที่สุดใหม่ๆนี่ที่เป็นศาสดาเขายกย่องกันที่อเมริกาใหม่ๆรุ่นหลังที่เป็นเด็กอายุ 10 กว่าขวบแล้วก็ถือว่าเป็นอัจฉริยะเขายกว่าเป็นศาสดาองค์ใหม่ที่ปรากฏขึ้นซึ่งเดี๋ยวนี้ก็ตามไปแล้วแหละเพราะว่าตอนนั้นฮือฮากันยังไงทุกคนเดี๋ยวนี้ก็เอาไปนิดนึงไม่ได้ข่าว ถ้าใครติดตามข่าวคราวก็คงจะได้ยินคุรุอรัญญาชิรุรายอาทิตย์ตอนนั้นน่ะมรวคึกฤทธิ์ปราโมทย์ก็ยังเอาข่าวนี้มาเขียนในสยามรัฐและก็ยังบอกเลยว่าศาสดาองค์นี้ตอนนั้นอายุ 12 ขวบที่ข่าวออกอยู่ตอนนั้นแต่ตอนนี้ได้ข่าวว่าแต่งงานแล้วแต่ตอนนั้นอายุ 12 ขวบก็หลายปีมาแล้วตอนนั้นอายุ 12 ขวบนั่นก็ดังมาถึงเมืองไทยและมีสิ่งที่มรดกยาวอยู่ก็คือว่าศาสดาองค์นี้อะไรก็ไม่ว่าอะไรหรอกแต่ว่ากินไอศกรีมทีละกะละมังเนี่ย สงสัยศาสดาอยู่โรงงานเครื่องนี้เจ้าในข้อเขียนอันนี้อาตมาก็เปิดด้วยการเบิกบานเปิดการสนทนาหรือว่าเปิดกันปกติคาถาด้วยเบิกบานหน่อยก็มีเชิงเล่าในเรื่องไม่เคร่งเครียดนักที่จริงอาตมาจะต้องการคำเพียงว่ารู้หรือครูเพื่อมาโยงใหญ่พวกคุณซะก่อนเพราะคำว่ากูรู้คำนี้เป็นคำสูงคำที่เรียกผู้ที่เขายกย่องเป็นศาสดาทีเดียวศาสดานั้นไม่ใช่ว่าครูธรรมดาที่เราเอาไปใช้ติดตามไปแล้วใครที่ได้เรียกใครได้รับรับฉายาเรียกว่าครูจงภูมิใจเถิดก็เป็นคำที่สูงอาจารย์อินเดียเขายกให้ประชาชน ต่ำๆอ่ะครูเนี่ยมันมีความหมายซึ่งก็คงจะรู้กันดีอยู่แล้วว่าหมายความว่ามันเป็นเรื่องยากเรื่องนักเรื่องลำบากก็ต้องรู้เนี่ยหรือคำว่าครูเนี่ยผู้ใดไม่มีตำแหน่งครูคือคนอยากคนยากคนหนักมีงานหนักก็มีงานหนักแต่ทำไมถึงงานหนักที่หนักก็เพราะว่าครูเนี่ยจะต้องทำตนเองให้เป็นคิดก่อนแล้วค่อยไปสอนเขามันจะหนัก แตกต่างกับจับกังครูที่แตกต่างกระจับกันถ้าจับกังแล้วก็ยังไม่เป็นแต่ขนแบบเอามาให้เขาเท่านั้นส่วนตัวเองไม่เป็นน่ะสิ่งที่แบกมาที่ขนมาให้แก่คนอื่นเท่านั้นเป็นแต่ปีเป็นแต่เพียงการรับใช้ชนิดหนึ่งเท่านั้นเองปัจจุบันนี้มีนักศึกษามีนักเรียนแข็งข้อขึ้นมาถือว่าครูไปจับตังค์และครูได้รับค่าจ้างไปแล้วไม่ต้องมีอะไรเป็นข้อผูกพันกันอันนี้เป็นข้อจริงหรือเป็นการประท้วงที่น่าคิดมากผู้ ครูหรือจะยึดอาชีพครูหรือว่าทำหน้าที่ครูจงสังวรณ์ให้มากว่าเราเป็นจับกังดังที่เขาหมายนั้นหรือเปล่าเราทำงานอะไรเราทำงานครูงานครูกับงานจัดการต่างกันอย่างไรเราเป็นแต่เพียงผู้แบกหามเอามาให้เขาแดกอะไรก็ตามโดยเราไม่รู้ด้วยซ้ำไปว่าสิ่งที่เราแบกหามานั้นน่ะคืออะไรบ้างหรือว่าสิ่งที่เราแบกหามนั้นเราไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องเราไม่เป็นด้วยซ้ำไปเช่นจัดการแบบทองมาให้คนเราไม่เกี่ยวข้องเราไม่รู้ว่าทองมีค่าเราไม่เคยเป็นทองจับการแบกตำรา มาให้แก่คนไม้กับใครก็ตามคนนั้นก็รับตำราไปรับทฤษฎีไปแต่จับกันนะไม่รู้จักตำรานั้นไม่รู้จักทฤษฎีต่างๆนั้นไม่เป็นไม่เป็นอาทิตย์ดีต่างๆนั้นจากการก็มีราคาแค่เขาให้ค่าจ้างแบกแล้วก็ผ่านไปเขาจะเคารพก็หาไม่ไม่รู้เขาจะไม่เคารพจากการจัดการจะแบบตำราชั้นดีทฤษฎีขั้นสูงแค่ไหนมาให้เขาแล้วเขาก็ได้รับทฤษฎีนี้มารับตำรานี้มาแล้วคนได้รับรับไปแล้วเขาจ่ายค่าแบกมาแล้วเรียบร้อยแล้วการเคารพไม่มีเขาจะไม่เคารพเลย เรามีสภาวะเรามีความเป็นอย่างนั้นหรือไม่ครูที่ได้รับการประท้วงในลักษณะเช่นนี้เหมือนเราเป็นจากการคนหนึ่งนี้จงสังวรสังวรณ์ให้มากไม่ใช่ของเสียใครประท้วงเราใครด่าเราใครติเตียนเราจงน้อมรับทุกประการเพราะสมาธิพระพุทธเจ้าสอนเราไว้ว่าพูดติเตียนหรือพูดทวงเหล่านั้นหรือพูดด่าเรานั้นเท่ากับเขาที่ขุมทรัพย์ให้แก่เราเท่ากับเขาคิดคุณทรัพย์ให้แก่เราทำไมถึงหมายความว่างั้นก็หมายความว่าผู้ที่มติเรียนเรา ก็เขาบอกเราว่ามีข้อผิดแล้วนะจงสังเกตมีความบกพร่องแล้วนะจบทั้งวันเขามาติดเราบอกว่าเสียขึ้นมาแล้วนะจงสำรวจเพราะฉะนั้นคนที่มาติดเราคนที่มาด่าเราหรือว่าเตือนเราอย่างนี้นี่มันบุญมหาศาลแล้วเราอาจจะเผลอเรอเราอาจจะไม่รู้ตัวเมื่อเขาเตือนสติเราหรือว่าตัวเตือนเราเข้าแล้วต้องผ่านตนต้องเตือนตนต้องพยายามตำรวจตนให้มากตำรวจข้อแรกก็แก้ไขปรับปรุงถ้าเขาติดนั้นเป็นจริงแล้วก็ด่านนั้นถูกแล้วเราเป็นไปตามที่เขาด่าถูกแล้วจงปรับปรุงเมื่อเราได้ปรับปรุงแก้ไขดีขึ้นเราก็เป็นพูดได้ ตับหรือเป็นผู้ที่เจริญขึ้นทวีสมบัติทวีทรัพย์ซึ่งจะเป็นทรัพย์อะไรก็ตามแต่เป็นทรัพย์ทางวัตถุหรือเป็นทรัพย์ทางปัญญาก็ตามเราจะได้ปรับปรุงตนขึ้นเท่ากับเราได้ครับเขาบอกให้เราโดยเราที่ไม่ได้ไปจ้างเขาเลยนะมันดีเท่าไหร่คนอื่นมาแล้วละแวกระแวกให้แก่เราเขาอาจจะบอกเราด้วยคำหนักหน่อยจนกระทั่งเป็นด่าก็ไม่เห็นเป็นไรถ้าเขาตำหนิธรรมดาติดเพียงธรรมดาหวานเลยจงน้อมรับของทุกคนแต่ถ้าเขาด่าก็ไม่เป็นไรก็ด่าก็ไม่เป็นไรก็อาจจะถือสาเอาไปคนสนิทเขาก็เลยติดเซียนหนักหน่อยแรงๆหน่อยดุๆท่านที่เรียกว่าถึงด่าก็ ถ้าเขาเองก็เคยกินต่อด่าหรือว่าถ้าเขาไม่ด่าแล้วก็ไม่สบายใจก็เอาถ้าไม่ว่าอะไรแต่เราต้องจับคำจับความหรือว่าจับอันนั้นมาให้แก่เราเองแล้วเตือนตนเองปรับปรุงตนเองเราจะเจริญขึ้นแต่ถ่ายเดียวคนใดที่ถูกด่าแล้วโกรธคนนั้นขาดทุน 2 ต่อที่ 1 เขาด่าเราแล้วเราโกรธการโกรธเป็นความเร็วโดยประการทั้งปวงคนโง่เท่านั้นที่โกรธในโลกนี้ไม่โกรธผู้รู้ดีและไม่โกรธพระพุทธเจ้าไม่เคยโกรธพระพุทธเจ้าสอนสาวกก็ไม่ให้โกรธแล้วก็ไม่โกรธโกรธไม่เห็นดีตรงไหนไม่อร่อยกดทีไรทรมานมันทุกข์ทุกทีหรือใครโกรธและอร่อยมีไหม มีไหมไม่มีกดแล้วไม่อร่อยทุกคนแสวงหาความอร่อยแต่ทุกคนโง่จังเลยโกรธให้ตัวเองได้แต่โกรธก็ไม่ใช่ว่าคนอื่นมามาเกี่ยวข้องเรากดเองเราทำด้วยความโง่เองเพราะฉะนั้นอารมณ์โกรธด้วยประการทั้งปวงคนที่ฉลาดแล้วไม่มีใครจะต้องมีใครจะดูถูกใครจะข่มเหงใครจะยังไงยังไงก็ตามแต่เฉยไม่ต้องโกรธฟังไว้ดีๆแล้วจำไว้แล้วปฏิบัติให้ได้ผู้ไม่โกรธได้กำไรมหาศาลได้ทรัพย์โอ้โหยิ่งกว่าเงินกว่าทองแต่ทรัพย์มากมายผู้ไม่โกรธเนี่ยเพราะการไม่โกรธเท่ากับทำไม่ทำให้ใจหมอง ไม่ทำให้ปัญญามัวเมื่อคนใจไม่หมองปัญญาไม่มัวทุกสิ่งที่จะเกิดตามหลังใจที่ไม่หมองตามหลังใจปัญญาที่ไม่มัวดีทั้งสิ้นดีทั้งสิ้นแต่ถ้าอะไรมีกรรมหรือว่ามีบทบาทอะไรที่ตามหลังโกรธออกมาไม่ค่อยเข้าท่าส่วนใหญ่จะร้ายหรือเลวสิ่งที่ตามหลังโกรธส่วนใหญ่จะได้รู้เร็วถูกน้อยผิดมากเพราะฉะนั้นเบื้องต้นถ้าเกิดว่าเราไม่โกรธคือใจเราไม่มองปัญญาเราไม่โมแล้วทีนี้จะผ่านปัญญาอันใสผ่านใจอันสดชื่นเบิกบานแจ่มใสอยู่อย่างเดิมปกติเนี่ยมันจะผ่านออกมาอย่างดีผ่านออกมา ดีจริงๆเพราะฉะนั้นผู้ใดที่ปฏิบัติตนไม่โกรธได้ผู้นั้นเป็นพระอริยเจ้าเป็นพระเป็นพระจริงๆพระแท้ๆศาสนาใดๆก็สอนโดยเฉพาะศาสนาพุทธเรียกว่าพระชัดๆเพราะคำว่าพระเนี่ยศาสนาพุทธใช้อย่างในเมืองไทยเรารู้ดีเพราะไม่ได้หมายความว่าคนโกนหัวคนนุ่งจีวรไม่ใช่อย่าเข้าใจผิดถ้าไม่ได้หมายความว่าคนโกนหัวหรือลูกคีย์บอร์ดคนโกนหัวนุ่งจีวรที่ไม่ใช่พระผมเกิดไปยังไม่ใช่คนดีหรือยังไม่ใช่คนปฏิบัติสู่ความเจริญผู้ที่มีความโกรธแล้วเรียกว่าคนเจริญ แปลว่าคนเจริญแปลว่าผู้เจริญหรือผู้ประเสริฐคำว่าพระผู้หญิงเป็นได้ผู้ชายเป็นได้เนี่ยพวกคุณเป็นได้ไม่ว่าเด็กแก่ไม่ว่าเด็กก็แก่ทั้งนั้นเป็นได้เป็นพระขั้นต้นเราเรียกว่าพระโสดาบันพระขั้นที่ 2 เราเรียกว่าพระสกิทาคามีสารคดี 3 เราเรียกว่าพรรคอนาคตที่ดีพระสูงขึ้นไปมีคุณธรรมนั้นเองเราเรียกตามสมุดคุณธรรมที่มีเป็นพระอรหันต์เรียกว่าจบสุดยอดของพระเราทำได้แค่นั้นเหมือนเราเรียนในทางโลกเราบอกว่าดุษฎีบัณฑิตเป็นขั้น สูงสุดก็คล้ายๆอย่างนั้นน่ะแต่ความรู้จะมีเกินดุษฎีบัณฑิตไปอีกก็ได้เรียนอีกก็ได้เรียนอีกก็ได้ไม่เป็นไรแต่ทางพระก็เหมือนกันเพราะเขาจะมาพระพุทธเจ้าแบ่งพระองค์พระเอาไว้ 4 ระดับง่ายๆระยะไกลจะเป็นพระโสดาเป็นได้เป็นพลาสติกถาดก็เป็นได้เป็นพระนาคาก็เป็นได้เป็นพระอรหันต์ก็เป็นได้ทั้งสิ้นส่วนจะมาแต่งตัวนุ่งจีวรอย่างนี้มาโกนหัวอย่างนี้เนี่ยมันเป็นเครื่องหมายเป็นเพียงเครื่องหมายเท่านั้นเองว่าผู้นี้ได้สัญญากับประชาคมแล้วว่าจะมาทำงานครูโดยตรงพระนี้เป็นครูแท้ๆเขาก็จะมาเฉพาะพระพุทธเจ้าเป็นพระบรม ครูก็ถือว่างั้นหรือศาสดาเป็นบรมครูครูใหญ่พระอริยสาวกก็เป็นครูน้อยรองลงมาตามลำดับโรงงานที่มาแต่งตัวอย่างนี้คือหยุดอยู่ในฟอร์มครูเท่านั้นเองแต่เป็นพระเป็นแล้วตั้งแต่เมื่อไหร่ก็ตามถ้าเป็นแล้วตั้งแต่อยู่ที่นู้นยังไม่ได้มาสมัครงานนี้มีเงินเดือนสูงครูนี่มาสมัครงานนี้แล้วมาใช้ Unicorn นี่แล้วอยู่ในกฎระเบียบวินัยพร้อมสร้างมีทุกแบบที่นายเยอะเหมือนกันเงินเดือนสูงจะตัดพูดทางนี้คือว่ายากหน่อย คุณก็คงจะไม่สมัครง่ายหรอกเพราะเงินเดือนมันพังถ้าตีราคาทางโลกแล้วเหี่ยวเงินเดือน 0 5 ที่นี่พระของเขาจะมาถึงพระพุทธเจ้าหรือครูของพระพุทธเจ้าเนี่ยเอาครูก่อนเพราะเราพูดกับครูอ่ะครูของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเนี่ยอย่าไปครูใหญ่ๆๆขึ้นเท่าใดยิ่งมีเงินเดือนน้อยยิ่งรับเงินเดือนน้อยเท่านั้นเท่านั้นเท่านั้นที่อาตมาพูดเมื่อกี้ว่าครูที่เป็นพระเนี่ยมีเงินเดือนสูงก็เพราะเหตุว่าพระจริงๆเนี่ยไม่รับเงินหรอกไปใช้เงินแต่ทีนี้พระที่ยังไม่ พระที่ยังไม่เป็นพระเพียงพอด้วยเป็นครูยังไม่แท้เด็กครูยังไม่จบดุษฎีบัณฑิตว่างั้นเถอะก็จะยังรับเงินอยู่ยิ่งพระที่ยังเป็นครูชั้นเล็กๆยังไม่ใช่ครูชั้นสูงสุดคดีบัณฑิตก็ยิ่งจะรับเงินค่าสอนเยอะกันเทศกันเทศกระป๋องโตๆเป็นต้นหรือว่าใครเอาไปถวายอะไรก็ยังดียอมมากๆดีอะไรอย่างเงี้ยก็อาจจะเป็นอย่างนั้นอยู่แต่ถ้าเป็นพระที่เป็นครูแท้ๆเข้าไปยิ่งสูงยิ่งสูงขึ้นไปเรื่อยๆเป็นครูที่สูงมีตำแหน่งสูงขึ้นไปถ้าจะเรียกตามประสาโลกว่ายิ่งท่านปฏิญญาโทปริญญาเอกขึ้นไปหรือว่ายิ่งมหาดุ บัณฑิตขึ้นไปคือมีทั้ง 4 ชั้นนี่นะถือว่าโซดานี่เป็นบัณฑิตต้นปริญญาโทก็ถือว่ามหาบัณฑิตหรือว่าเป็นสกิทาเพราะนาคาก็ถือว่าดุษฎีบัณฑิตความเป็นพระอรหันต์มัน 4 ขั้นก็ขอเรียกว่ามหาบัณฑิตสักก็แล้วกันถ้ายิ่งการฝึกอย่างนั้นแล้วยิ่งไม่เอาเงินเลยมันเป็นอย่างนี้ครูทางธรรมแต่ส่วนตัวทั้งโลกจึงตำแหน่งสูงขึ้นสูงขึ้นเป็นอาจารย์ฉันยิ่งปริญญาตรีปริญญาโทยิ่งบวกอัดสูงขึ้นสูงขึ้นจึงเป็นศาสดาจารย์ค่าชั่วโมงยิ่งแพงเออมันหันหลังกลับกันมันตีลังกากับการแสดงมันไม่ตรงกันซะแล้วอันนี้ก็ไปคิดดูอา ยิ่งเป็นครูยิ่งราคาไม่เอาทั้งโลกเพราะอะไรผู้ที่จะมาเป็นครูที่ต้องรู้ให้ได้ว่าเราจะมาเสียสละครูคือผู้เสียสละจึงเป็นผู้ที่จะต้องกราบไหว้อ้าวทีนี้มาเข้าประเด็นครูคือผู้ที่เสียสละจึงจะต้องกราบไหว้ถ้าเราไม่ได้เป็นครูหรือไม่ได้เป็นผู้เสียสละเราจึงจะเป็นจับกังเพราะฉะนั้นเขาจะให้สตางค์แล้วจะเอากันไม่ต้องกราบต้องไหว้ขอฟังดีๆนะเพราะฉะนั้นเราจะเป็นครูจริงหรือเปล่าถ้าเราไปครูจึงเขาต้องไหว้เขาต้องไหว้เขาต้องการเขาต้องเคารพ ต้องเป็นปูชนียบุคคลต้องไปปูชนถ้าเราทำตนเองเป็นอย่างนั้นไม่ได้แน่นอนเขาจ่ายอัดแร่ธาตุไปแบกไอ้ตำราหรือแบกคัมภีร์หรือแบกไอ้สิ่งที่รู้ที่จริงไม่แบกมาถึงครึ่งหรอกแต่แบกโดยในรูปนัยยะของสภาพที่มันไม่ใช่สภาพของรูปประธรรมเวียดนามคือมันมันไม่ใช่สภาพที่รูปชัดๆไม่ใช่สภาพวัตถุไม่เห็นตัวไม่เห็นตนไม่เห็นแปลกมาแต่ไม่ได้แบกขึ้นมาเป็นแบบ material หรือเป็นแบบมีฟอร์มมีรูปแต่ไม่ใช่ไม่มี เราไปแปะๆไว้ไปจำๆเปล่าๆไว้ที่ผนังสมองอ่ะและภาษีข้าวโพดให้เขาฟังแต่ตัวเราไม่ได้เนื้อไม่ได้เนื้อไม่ได้เสียสละตามนั้นหรือไม่ได้เป็นได้ตามนั้นไม่ได้เป็นจริงตามนั้นและไม่มีน้ำใจไม่มีน้ำใจที่จะเป็นผู้ที่หวังดีต่อเศรษฐกิจต้องการให้สิทธิ์รู้ต้องการให้ผิดเป็นต้องการให้จิตใต้อย่างที่เราได้แล้วเราไปครูวิชาอะไรเราก็ศาสนาในวิชานั้นเรารู้ในสิ่งใดสิ่งนั้นเราต้องเห็นว่าดีแล้วเราจะต้องอยากให้ดีนี้ให้ได้แก่ 10 โดยบริสุทธิ์ พยายามใครที่อ่อนใครที่รับไปได้น้อยก็พยายามที่จะเกลียดเวลาให้กับคนนั้นพิเศษใครจะเก่งก็พยายามที่จะตะล่อมให้เขานั้นช่วยเพื่อนนักเรียนอื่นๆต่อไปอีกเมาแรงเราขึ้นไปอีกต้องฉลาดในการที่จะหมุนเวียนแจกจ่ายเพื่อที่จะให้การเกิดการเจริญเกิดการได้รับความรู้เกิดการได้รับสิ่งดีให้ประเสริฐขึ้นมาตามจริงๆเราไม่ใช่นักการค้าเราไม่ใช่คนที่มาทำงานเพื่อชาติเงินไม่ใช่เราไม่ใช่อย่างนั้นเพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าเราเป็นครูเป็นผู้ที่เสียสละจริงๆไอ้พวกที่มีจิตใจอย่างนี้จริงๆเขาต้องกราบ แต่ถ้าเราเป็นผู้ที่ทำหน้าที่แค่จับกังแค่พูดแบบขนเฉยๆเราก็ไม่ได้รับการกลับกันว่าจะไปโทษเด็กว่าเด็กแข็งข้อเด็กได้รับลัทธิทางไหนๆอื่นๆก็มาแล้วก็มาทำเป็นไม่รู้เรื่องไม่เอาภาระทำการล้างขนบธรรมเนียมประเพณีจารีตเฉยๆเราจะไปโทษเขาไม่ได้ตรัสจะไม่โทษใครถ้าเผื่อว่าเราไปคิดใดเราถูกคนตำหนินักศึกษาจะโทษตนเองทันทีเราช่วยคนอื่นถ้าคนอื่นก็ไม่เป็นไปตามที่เราช่วยได้เราจะสอนเขาหรือว่าเราจะอุ้มชูเขาด้วยว่าเราจะทำให้เขาได้รับสิ่งที่ดี ก็ช่วยเขาไม่ได้เราทำให้เขาเกิดสิ่งนั้นเป็นอย่างนั้นไม่ได้มันอยู่ที่เราตรงนั้นไม่เก่งหรือแม้ที่สุดเขาจะต่อต้านเราเขาจะไม่เห็นเราไม่ดีเขาจะทำลายเราก็เพราะเราไม่เก่งเราไม่ดีตามที่เขาเห็นถ้าเขาเห็นเราดีไม่มีใครเขาจะทำลายเราไม่มีใครเขาจะมาฝากข่าวอะไรเราเพราะฉะนั้นเราต้องปรับปรุงตัวเราเองปรับปรุงตัวเราเองปรับปรุงตัวเองอาจจะปรับปรุงตัวเองเสมอไม่ชอบคนอื่นใครจะเลวใครจะร้ายใครจะยังไงก็ตามแต่เขาจะมาเพลงโทษเราเขาจะมาด่าเขาจะมาว่าเขาจะมาทำลายเราเขาจะมาอะไรเราจะต้องทำตนเองดูตัวเองเสมอว่าเราไม่เก่งเขาจึงมาด่าเราเขาจึงมาว่าเราเขาจึงมาทำลาย กอดลวดต้นกอดตนเสมอได้แก้ไขตนเสมอจะดีขึ้นอันนี้ย้อนกลับเข้ามาว่าครูคือผู้เสียสละอย่างไรครูคือผู้เห็นความจริงครูคือผู้ให้รู้ว่าการเสียสละนี่เป็นคุณธรรมสุดยอดของโลกมันมีสิ่งที่ตรงกันข้ามอีก 2 อย่างไม่ใช่ 2 อย่างเราสิ่งที่ตรงข้ามมันก็มีอยู่ 2 อัน 2 ลักษณะลักษณะที่เลวที่สุดในโลกคือลักษณะความเห็นแก่ตัวหรือยึดถือตัวเองยึดถือตัวเราเห็นแก่เราเองจัด เห็นแก่เรานั่นแหละพูดง่ายๆจะจัดมากก็เลยว่าชั่วมากเลวมากถ้าไม่จัดก็เรียกว่าไม่ชั่วไม่เลวมากลงไปตามลำดับสิ่งที่ดีก็คือตรงกันข้ามกันไม่เห็นแก่ตัวหรือเสียสละนี่คือหลักเกณฑ์ง่ายๆในโลกว่าจะเอาอะไรตัดสินความดีและความไม่ดีของมนุษย์ที่รักเจนอันนี้เป็นเครื่องตัดสินในความความดีความเร็วของมนุษย์ถ้ามนุษย์ผู้ใดทำอะไรขึ้นมาประกอบอะไรขึ้นมาพิจารณาตัดสินแล้วว่าเป็นเรื่องเห็นแก่ตัวอย่างเลวอยู่ทั้งนั้นถ้าเป็นเรื่องที่เห็นตลาดนั่นเป็นสิ่งดีๆถ้าเป็นเรื่องเสียสละ อิสระได้มากเท่าใดนั่นแหละยิ่งดีเท่านั้นเห็นแก่ตัวอยู่มากเท่าใดนั่นแหละเลวเท่านั้นเราเพราะฉะนั้นถ้าผู้ใดมาเป็นครูคือผู้ที่มาดีและเป็นดีแล้วต้องเข้าใจเป้าหมายแล้วด้วยว่าเรามาเสียสละอาตมาออกมาแต่ต้นแล้วว่าเราไม่เสียสละครูนี่มันเสียสละครูไม่ใช่คนเหลือเดนเดี๋ยวนี้เขาดูถูกว่าครูนี่คือไปเข้าสอบเรียนที่ไหนก็ไม่ได้ไปทำงานที่ไหนก็ไม่ได้เป็นพวกเหลือตกหล่นแล้วก็มาเรียนวิชาครูแล้วก็ไปสอนคนระวังนะ ระวังเขาว่าอย่างนั้นน่ะเขาว่าไปเถิดเราอย่าไปหลงผิดตามเขาว่าล่ะเราไม่ใช่กากเดนรู้ไม่ใช่กากเดชแล้วก็ต้องรู้เนื้อหาสาระของเราด้วยว่าครูคือผู้เสียสละเขาไม่รู้ใครไม่รู้ไม่เป็นไรแต่เราทำความจริงของเราให้ได้ว่าเรานี่เป็นผู้เสียสละอาทินี้อาตมาจะยกแต่ต้นซะก่อนก็ครูที่พระบรมศาสดาหรือพัฒนาพระพุทธเจ้าเนี่ยท่านที่ชื่อว่าศาสนาอื่นเขาเรียกว่าที่เรียกว่าครูนี่เพราะอะไรแท้จริงที่ตลาดแท้จริง ไม่เห็นแก่ตัวแท้จริงยกให้เห็นง่ายๆที่สุดแล้วพวกคุณก็รู้อยู่แล้วล่ะคิดว่าคงไม่มีใครไม่ได้เรียนนอกจากผู้ที่นับถือศาสนาอื่นที่ไม่ใช่พุทธแต่ผู้ที่ไม่นับถือศาสนาอื่นที่ไม่ใช่พุทธถ้าไม่เรียกว่าโลกทัศน์ชีวทัศน์ไม่แคบเกินไปก็คงจะได้เรียนได้รู้หรอกว่าศาสนาพุทธเป็นมหากษัตริย์เป็นไม่ใช่มหากษัตริย์หรอกเป็นโอรสยังไม่ได้ขึ้นครองราชย์หรอกยังไม่ทันขึ้นครองราชย์แต่แน่นอนต้องขึ้นครองราชย์รัฐบาลจะต้องขึ้นครองราชย์มีสิ่งที่ได้เป็นสมบัติทางโลกทรัพย์สมบัติก็ อาสาแน่นอนมีตำแหน่งเป็นถึงราชโอรสที่จะต้องขึ้นครองราชสมบัติราชกุมารแท้ๆแต่เสร็จแล้วท่านเสียสละไม่เอาลาบก็แน่นอนถ้ามีเยอะแยะถ้าใครอ่านประวัติมาโอ๊ยทันอยู่อย่างหรูหราฟุ่มเฟือยด้วยเพราะว่าท่านได้รับการพยากรณ์ซะด้วยว่าท่านจะต้องออกมาบวชบ้างอะไรบ้างทางพระราชบิดาก็เห็นแพ้แน่นอนว่าท่านไม่ควรจะได้ครอบครองบ้านเมืองได้บริหารราชการแผ่นดินแทนพระราชบิดาต่อไปอย่างดีเชียวเห็นในคุณงามความดีเห็นถูกต้องในตัวท่านเลยว่าท่านเป็นคนฉลาดเฉียบแหลมเป็นอะไรก็ตามเหมาะสมที่สุดพระราชบิดา พยายามที่สุดที่จะตะล่อมไม่ให้ไปเพราะว่ามีพามาทำนายไว้ว่าท่านจะไปเป็นพระพุทธเจ้าพระราชธิดาก็ไม่ต้องการเราก็ต้องล้มทุกอย่างมอมเมาฟังดีๆนะอาตมาใช้คำว่ามอมเมาพระพุทธเจ้านี่ถูกมอมเมาอย่างหนักมอมมาพระพุทธเจ้าถูกมอมเมาเหมือนกันกับคนปัจจุบันนี้ถูกโลกมอมเมาเหมือนกันเลยแต่คนโรคปัจจุบันนี้ถูกมอมเมายิ่งกว่าพระบาทสมเด็จพระพุทธเจ้าเพราะว่าสิ่งที่มอมเมานั้นผลิตขึ้นมามากกว่ามากกว่ามากกว่ามากแต่ก็จะมาจากพระพุทธเจ้าเป็นพระโพธิสัตว์ถูกมอมเมายังไงก็ไม่เมา มอมยังไงก็ไม่ลงจึงไม่เมาตามจึงไม่หลงโลกตามโลกคืออะไรโลกคือสิ่งที่เป็นไปในโลกที่มันยั่วยุคนและคนก็ไปลงผิดต่ำสุดก็มีดันกลางก็มีละเอียดแต่ชั้นสูงที่รู้ญาติกันไปแล้วคนก็ไปหลงผิดอยู่ก็มีทีนี้ไม่ต้องมาทำพระพุทธเจ้าหรือว่าเจ้าชายสิทธัตถะเนี่ยไม่เมาจะมองด้วยการว่าคุณตามรถจะมองด้วยสิ่งที่ดีที่โลกมนุษย์ก็ถือว่ายอดเยี่ยมเท่าไรเท่าไรไม่ติดไม่เมาจึงเลิกออกมาสิมาถือบวชมาพร้อมเพย์ทำจนรู้ความจริงเป็นที่สุดรู้ทางปฏิบัติและรู้ความจริงสุดยอดได้ วัดใจไอ้นี่มันเรื่องสูงสุดแล้วนะใจเป็นยังไงจำได้วัตถุท่านมีอยู่แล้วแต่ต้นถ้าสละได้แต่ต้นอยู่แล้วเพราะฉะนั้นไม่มีอะไรหรอกคันต้นๆของพระนี่ไม่มีอะไรง่ายๆไม่มีอะไรจะไปครูขั้นต้นๆนี่ไม่ยากแต่ถ้าโซดาวันนี้ไม่ยากถัดมาออกโซดาสกิทานาคาอะไรมาได้จนกระทั่งเป็นทหารและเป็นอรหันต์พระพุทธเจ้าทรงยอดเข้าใจทะลุปรุโปร่งเปรี้ยงจนมีวิธีมีหลักการมีอะไรที่จะสอนคนผลิตครูมาในระบบของท่านออกมาได้อย่างมหาศาลมากมายจนกระทั่งเดี๋ยวนี้เชื้อครูในลักษณะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ยังมีอยู่ 2,000 กว่าปีแล้วยังไม่หมดเชื้อนี้ยังไม่หมดปีนี้ทฤษฎีท่านยังเอามาใช้ได้อยู่ ทฤษฎีนี้มั่นคงอยู่นานและเป็นจริงและมีประโยชน์ต่อมวลชนมีประโยชน์จริงๆศาสนาไม่ใช่ศาสนาที่ไม่มีประโยชน์ต่อมวลชนมีประโยชน์เพราะท่านเสียสละและท่านก็สอนให้คนอื่นเสียสละและก็มีคนเสียสละในโลกต้องมีคนเสียสละโรคปางไหนปางไหนปางไหนก็ต้องมีคนเสียสละ Hello รถจำนวนคนเสียสละโลกต้องไปยกขึ้นด้วยเรื่อยๆเดือดร้อนลำบากตั้งตัวอย่างทุกวันนี้คนเสียสละน้อยลงมีแต่คนจะเอาเปรียบเอารัฐเห็น 8 ตัวตัวใครตัวมันสาวได้สาวเอาคนเหล่านั้นไม่มีไม่มีคุณสมบัติเป็นครูคนเหล่านั้นไม่รู้ความจริงความจริงที่อาตมาสรุปรวมให้ฟังแล้วว่าความจริงคือการเสียสละให้ความดีที่สุดในโลกการเห็นแก่ตัวเป็นความเร็วที่สุดในโลกเพราะฉะนั้นครูจึงมาเป็นอย่างนั้นพระพุทธเจ้ามาจนต้องเสียสละได้แล้วก็มาตั้งขั้นตอนให้คนขับเพราะท่านรู้ว่าคนธรรมดาเนี่ยจะเสียสละได้ยากจะให้ไปเสียสละทีเดียวมันจะพัฒนาพระพุทธเจ้าเสียเลยทำไม่ได้ที่จะต้องมาขัดเสียสละไปขั้นต้นก่อนที่ตลาดขั้นต้นได้ขั้นหนึ่งเรียกว่าพระแล้วประโยชน์เกิดประโยชน์ประโยชน์ประโยชน์ประโยชน์ประโยชน์ของตัวเองด้วยและประโยชน์ของผู้อื่นคืออะไรการเสียสละอย่าง ยังไม่ต้องไปเอาอุดมการณ์ในอุดมคติที่เสียสละสูงสุดจากขนาดพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือยังขนาดที่สูงขั้นไหนก็ตามยังไม่ต้องก็ได้เรานี่แหละทุกคนจะเสียสละได้แล้วได้ประโยชน์ตัวเองด้วยนะเอาจริงๆเสียสละอะไรเสียสละของรักแหมชักจะลำบากใจเพราะฝั่งนี้แล้วชักจะลำบากใจชีวิตถ้าเราไปหลงรักไปหลงเสพติดเพราะเราถูกหลอกจนเมาเพราะถูกหลอกจนเมาแล้วไปเจ็บ Hotmail 79 เราก็เลยต้องจ่ายกลายเป็นคนขาดทุนเสพติดอะไรจ่ายอันนั้นจะติดอะไรทรมานอันนั้นเสพติดอะไรเป็นทุกข์กับอันนั้นเสพติดอะไรตกต่ำหรือไม่ดีกับวันนั้นทั้งนั้นทำง่ายที่สุดที่จะเป็นพระโสดาบันก็ขอให้พวกคุณตรวจตัวเองอาตมาเชื่อแน่ว่าในที่นี้จะมีพระโสดาบันเชื่อแน่แต่ทีนี้มีพระโสดาบันมีพระสวดลองฟังดูตามทฤษฎีที่จะให้ตรวจหรือข้อมูลที่ให้ตรวจนี้ผู้เป็นพระโสดาบันคือผู้ที่มี 7 หมด 70 7 สายแล้วไม่เมาไม่ถูกครอบงำด้วยสิ่งที่ชั่วที่สุดและสิ่งที่ชั่วที่ไม่ได้ไปรับสิ่งที่ชั่วที่สุดไม่ได้งมงายรู้และปัญญาเข้าใจชัดอ่ะไม่จริงพวกเราเหล่านั้นได้จริงเสพติดที่ต่ำต่ำที่สุดคืออะไรตอนที่สุดเราเรียกว่ามหานรกมหานรกภาษาบาลีเรียกว่าปลายะมุกค่ะหรือว่าประธานนรกก็ได้เรียกว่าประธานนรกก็ได้หรือผู้นำนรกก็ได้อภิปรายบุคคลเรียกว่าอบาย สบายไปกว่านรกเมืองอบายปุ๊บขับแล้วก็พูดน้ำหรือผู้ขับแล้วก็ประธานหัวหน้านรกหรือประธานนรกนี่แหละเป็นความชั่วที่สุดเราเรียนมาแล้วอาตมามาพูดของเก่าแต่จะมาเน้นให้ฟังให้ชัดเจนอ้าวถ้าผู้ได้ตรวจตัวเองตรวจจริงๆนะอย่ามาทำเผินๆตรวจตัวเองว่าเราไม่ได้เป็นพูดไปรักออกการพนันเข้าแล้วเสพติดการพนันอยู่แล้วไปจ่ายไปขาดทุนไปเสียเวลาเสียทุนรอนเสียแรงกายเสียแรงปัญญาหรือแรงสมองอยู่กับการพนันเราไม่นะพูดนี้แหละมีคะแนนแล้วจะเป็นพระอริยะแล้วมีคะแนนแล้ว ฟังดีๆนะตัวเองไปได้เรื่อยๆไม่ว่าการพนันชนิดเล็กชนิดใหญ่ชนิดกลางชนิดประจุ 2 ขนาดไหนตามแต่ไม่ว่าการพนันขนาดใหญ่ขนาดเบาไม่เอาไม่ว่าทั้งนั้นต้องตรวจตนเองถ้ายิ่งใหญ่ๆหนักๆร้ายๆแรงๆแล้วก็ยิ่งต้องหนีมาก่อนเลิกมาก่อนนั่นแหละมันคือทางแห่งความฉิบหายที่ชัดเจนยิ่งยิ่งติดมาเป็นต้นเล่นไพ่เป็นต้นเล่นก็ต้องเล่นอย่างขนาดน้ำหนักเลยอะไรเงี้ยอาตมาน่ะเคยเลวมาแล้วเคยเป็นคนที่ถูกหลอกมาแล้วเล่นไพ่อาตมาไม่เล่นก็เล่นแต่ที่ต้องเป็นเจ้ามือเองนะแล้วรับรองโกง รับรองโกงไม่โกงมันจะกำไรอะไรเลยเล่นไพ่ปัดโธ่ไปเอาเฮงๆสวยๆกับให้มันออกยังไงเปิดมามันก็ตกคนนั้นคนนี้ได้มันจะไม่ได้เรื่องอะไรมันต้องโกงนี่มันถึงจะได้ไม่โกงมันก็เท่านั้นแหละไปฟังดวงดวงฝังสวยๆเฮงๆไม่ได้มันเป็นอย่างนั้นซะด้วยความเร็วมันต้องอยู่กับความเร็วเล่นไพ่ว่าเร็วแล้วยังไม่พอจะต้องโกงด้วยน้อยนับน้อยหนาที่เล่นไพ่แล้วไม่มีโกงแหมยักยากยากจริงๆเพราะฉะนั้นพรุ่งนี้สิ่งที่เลวที่สุดอบายมุขตรวจตนเองตัวจริงๆนะฟังดีๆเราจะเป็นพระเดี๋ยวนี้อธิบายพระโสดาบันกันไม่ออกแล้วก็ไปอธิบายพระโสดาบันเหมือนก็ยังพระอรหันต์ ศาสนาพุทธมีแต่พระไม่มีพอป้าโซดายังไม่มีเลยเราจะไปพระธาตุอาหารก็ไม่มีด้วยเสื้อผ้าโซดาก็ไม่มีแล้วเรียกว่าศาสนาพุทธไม่มีพระแต่มันจะเป็นศาสนาพุทธได้ยังไงอาตมาขอยืนยันว่าอริยะมีอยู่ตลอดไม่ใช่ยืนยันอาตมายืนยันหรอกเพราะจะมาเป็นพระพุทธเจ้ายืนยันมาก่อนแล้วตราบใดมีสุปฏิปันโนตราบนั้นโลกไม่ว่างจากพระอรหันต์ถ้าไม่ได้เพียงแต่ว่าโลกไม่ว่าจะพระโสดานะฉันบอกว่าโลกไม่ว่าจะพระอรหันต์นั่นแหละมันไม่ใช่ว่าท่านบอกว่าโสดาน่ะตราบที่มีสุปันโนและเราก็เชื่อแน่ว่าทุกวันนี้มีคนปฏิบัติดีปฏิ