สื่อธรรมะพ่อครู(สาธารณโภคี) ตอน สาธารณโภคีคือทางรอดของสังคมโลก.docx

จักรใหญ่โต เราขยายอาณาจักรรวมเป็นหนึ่งเดียวกันไม่แตกแยก พฤติกรรมทุกคนเป็นของส่วนกลาง ทุกคนไม่ยึดถือเป็นของตัวตน แต่ทุกคน เป็นผู้ที่มีสิทธิ์อาศัยใช้สอยเป็นลักษณะของสาธารณโภคี 1 รวมเป็นทั้งหมดแล้วทั้งหมดก็รวมเป็นหนึ่ง ทั้งหมดทุกคนไม่ได้ยึดถือว่าเป็นของตัวเอง ก็เลยเป็นอาณาจักรที่สนิทเชื่อมต่อกันอย่างไม่มีรอยต่อ ใครก็ไม่สามารถแบ่งแยกไปได้ จิตวิญญาณของคนที่มาเที่ยวที่นี่เขาก็ไม่ได้คิดว่าที่นี่มีเจ้าของต้องมีค่าจ้างค่าเช่า หลายคนก็ถือวิสาสะจนเกินไป จนบางทีเลยขอบเขตเราก็ต้องตักเตือนเขา เราก็ไม่ได้แสดงท่าทีที่ยึดติด มีแต่บอกว่าให้มาพักผ่อน เข้ามาอาศัย เท่าที่ เขามีเวลา ตอนนี้คนก็มาเพิ่มขึ้น คนต่างประเทศก็มา เขมรลาวก็มา ขับรถมา ซึ่งไม่น่าเชื่อมีอย่างนั้นจริงๆ เราก็บอกว่าจะมาพักผ่อนมาอาศัยได้ เพราะที่ของเรามีกว้างขวางพอ ถ้าหากคุณอยู่อย่างไม่น่าเกลียดน่าชังเท่าไหร่ ก็อยู่ได้ เห็นพญาแร้ง Great condor มันเป็นโฟมตอนนั้น เรากำลังทำเป็นทองเหลืองอยู่ ไม่ถึงปีหน้าก็คงได้ติดตั้ง พญาแร้ง รู้สึกว่าอลังการน่าดู เราก็ทำอย่างนี้ดูเหมือนว่าใหญ่โต เงินในระบบสาธารณะโภคีทุกคนเอามารวมเป็นก้อนเดียวมันก็เลยดูเหมือนมาก แล้วก็ใช้ในการผลิตออกไปแล้ว ทั้งหมดมารวมเป็นหนึ่งมันเลยใหญ่ได้ ที่จริงไม่ใหญ่ แต่มันซ้อนความรู้สึก คนจะรู้สึกว่าทำไมสร้างอาณาจักรใหญ่โตมีเครื่องไม้เครื่องมือใหญ่โต ก็จริงทั้งนั้น อะไรมันก็ใหญ่ได้ เพราะเราสร้างขึ้นมาใหญ่เพื่อคุณทุกคน เป็นสาธารณโภคี เห็นไหมคำตอบอยู่ตรงนี้ ใหญ่นะ สร้างอาคารบวร ที่มีพื้นที่ 11 ไร่ สองชั้น เพื่อให้คนมาใช้อาศัย ไม่ได้สร้างเพื่อหารายได้ใส่ตนเอง ให้แต่ละคนมาอาศัยใช้สอย พวกเราที่มาจากต่างที่แม้แต่พวกเราอยู่ในนี้ก็พักอาศัยได้ คนข้างนอกก็มาใช้ได้ แต่ไม่ได้ให้จองอยู่เลยนะ คงไม่พอ แต่ให้อาศัยในการทำอาชีพ นี่คือตลาดประชารัฐชาวอโศกทำมาก่อนรัฐบาล ข้างหนึ่งเป็นการขายของแห้งอีกข้างหนึ่งเป็นการขายของสด เขาก็มาขาย ตอนนี้จองกันแล้ว แต่เราไม่ให้ยึดจองไว้นะ ตอนนี้คนยังมาไม่มากก็ให้อยู่ได้แต่ถ้าคนมากๆก็ต้องหมุนเวียน นี่คือเราทำด้วยความใจกว้าง เผื่อแผ่เกื้อกูล ที่พอจะช่วยกันได้เราช่วย โดยเฉพาะชาวไร่ชาวนา พืชผัก เป็นผลผลิตเราให้มาขายได้ ถ้าหากเป็นวัตถุอื่นที่ไม่ใช่เนื้อสัตว์ที่ไม่ผิดกติกา 4 ห้าม 3 ต้องก็มาได้ ส่วน สี่ห้าม สามต้อง ของการขอร่วมมือใช้อาคารบวรราชธานีอโศก คือ...

ห้ามนำสิ่งเสพติดมาขาย ห้ามนำผลิตภัณฑ์ที่ทำจากเนื้อสัตว์หรือแม้แต่ส่วนประกอบของใครมาขาย ห้ามนำสินค้าที่ปนเปื้อนสารเคมีมาขายเช่นมียาฆ่าหญ้าหรือยาฆ่าแมลงมาขาย ห้ามขายแพงให้ขายในราคาต่ำกว่าท้องตลาดเพราะไม่ต้องเสียค่าเช่าพื้นที่ใดๆ

และ สิ่งที่ต้องปฏิบัติของผู้มาขายสินค้าอีกหนึ่งคือ 3 ต้อง... ต้องไม่ติดอบายมุขเช่นเหล้าบุหรี่เล่นการพนัน เป็นต้น ต้องนำอุปกรณ์ประกอบการขายใหม่เอง ต้องเคารพวัฒนธรรมประเพณีของชุมชนเช่นไม่ฆ่าสัตว์ไม่นำเนื้อสัตว์มากินในตลาด

ทั้งหมด 4 ห้าม 3 ต้อง เป็นคุณสมบัติของผู้ที่สามารถมาขายในตลาดประชารัฐคุณธรรมแห่งนี้ได้… เราเป็นตลาดประชาราษฎร์ ตอนนี้คนยังไม่ชุกชุม จะมาอาศัยอยู่คนก็ไม่ว่า จนกว่าที่นี่จะเกิดเป็นที่ที่มีคนมามาก แต่ก็ยังไม่มากเพราะไม่ได้อยู่กลางเมือง จริงๆแล้วที่ปฐมอโศก ก็ไม่ได้อยู่กลางเมือง แต่คนก็นิยมมากันมาก เคยเล่าหลายทีว่ามีคนที่อยู่หน้าบิ๊กซีบอกว่าจะไปซื้อของที่ปฐมอโศกเพราะว่าของถูกกว่า อะไรทำให้เขามาซื้อของที่ปฐมอโศกทั้งที่ของที่บิ๊กซีเขาก็มี หรือมีอะไรที่บิ๊กซีเขาไม่มีขายเช่นของไร้สารพิษเป็นต้น ถ้าหากประเทศไทยเข้าใจสาธารณโภคี เอาหลักทฤษฎีพระพุทธเจ้าไปบริหารให้มันได้สัดส่วนในประเทศก็จะเกิดเหมือนกับชาวอโศก จะเกิดชุมชนอย่างนี้ขึ้นมาแล้วมันจะกลายเป็นพฤติกรรมสังคมของมนุษย์แบบนี้ ที่มีเศรษฐกิจแบบนี้เป็นเศรษฐกิจที่ไม่ขี้โลภไม่เห็นแก่ได้แล้ว เป็นคนใจดีก็คุณเป็นคนใจกว้าง ถ้าคนไทยทั้งหมดประเทศไทยมีน้ำใจแบบนี้กันเฉลี่ยแล้วที่รวยน้อยลงเห็นแก่ตัวน้อยลงนี่คือหลักการสำคัญ มีความมักน้อยสันโดษมีวรรณะ 9 เป็นคนบรรลุคุณธรรมของชีวิตมีชีวิตจิตใจเป็นแบบวรรณะ 9 วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ) มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ) ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ 9 ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ) ตามที่ในหลวงรัชกาลที่ 9 ตรัสว่าให้มาอยู่แบบคนจน อยู่แบบสามัคคี อย่าเอาแบบตำรา แต่ในหลวงตรัสให้เอาตามตำราพระพุทธเจ้าไม่ได้ เพราะท่านมีลูกอยู่หลายศาสนา ต้องให้เอาอย่างขาดทุนของเราคือกำไรของเรา แบบคนจน ท่านจะตรัสว่าให้มาเอาแบบศาสนาพุทธก็ไม่ได้ ทั้งที่ท่านเป็นชาติไทยสัญชาติไทยเป็นพุทธศาสนิกชน แต่อาตมาก็พูดได้ตรงๆ

เศรษฐศาสตร์สาธารณโภคีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดยิ่งกว่ายูโทเปียยิ่งกว่าคอมมิวนิสต์ ยิ่งกว่าประชาธิปไตย ยอดของประชาธิปไตย เพราะคนในสังคมในหมู่บ้านนี้ เสียภาษี 100% ส่วนคอมมิวนิสต์ก็ไม่ได้ ประชาธิปไตยก็ไม่มีโครงการให้คนมาเสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์ สู่แดนธรรมว่า ใช้ศัพท์ว่า สัมมาประชาธิปไตย พ่อครูว่า...ใช่ ยิ่งใหญ่ เป็นคอมมิวนิสต์ก็สุดยอดเป็นประชาธิปไตยก็สุดยอด ยิ่งเป็นเผด็จการก็ยิ่งไม่มีใครเป็นเจ้าเป็นนาย ทุกคนรู้หน้าที่ว่าชีวิตควรจะเป็นอย่างไร ไม่ทำตนเองให้เป็นภาระของสังคม ต่างคนต่างทำในสิ่งที่มีประโยชน์คุณค่า คนเจ็บคนป่วยทำได้เท่านี้คนพิการทำได้เท่านี้เด็กทำได้เท่านี้ หนุ่มสาวทำได้เท่านี้ก็ไม่เกี่ยงงอนกันไม่ได้จะแข่งกัน ใครมีความสามารถมากก็ทำมาก กินอยู่เพียงนิดน้อยที่เหลือก็เอาเข้ากองกลางร่วมกันไม่แย่งชิงกันสงบอุดมสมบูรณ์ ฉะนั้นแม้มีน้อยก็พอกิน แต่ว่ามันไม่มีน้อยเพราะว่าแต่ละคนขยันหมั่นเพียรมาก วิริยารัมภะ แล้วไม่สะสมอีก เราก็สร้างสรร มันก็มารวมกันจึงเหลือกินเหลือใช้ในนี้ แล้วเราก็มีการ export

จ่ายเป็นผลผลิตให้แก่ข้างนอกได้หรือแจกได้ เราไม่สะสม ให้เมื่อย อยู่แค่นี้ก็พอมี สันโดษไม่สะสม จิตวิญญาณเป็นได้อย่างนี้จริงๆ ถ้าหากเมืองไทยผู้บริหารเอาหลักการทฤษฎีนี้ไปบริหารประเทศ ตั้งแต่เป็นเถรสมาคม เอาทฤษฎีนี้ให้ปฏิบัติจริง ให้อธิบายธรรมะพระพุทธเจ้าอย่างพระโพธิรักษ์บ้างสิ แล้วไปบริหารประเทศ จะเป็นประเทศยิ่งใหญ่ ที่จนแต่อุดมสมบูรณ์ ในหลวงตรัสว่าเราเป็นประเทศรวยพอสมควรพอกินพอใช้ แต่เราไม่เอาก้าวหน้าอย่างมากอย่างรวยให้มากอย่างเขา เรามันสันโดษ รู้จักพอ ในหลวงตรัสมาตรงกับศาสนาพุทธ ก็คือ ท่านเป็นพระโพธิสัตว์ที่เป็นหนึ่งในธรรมิกราชมากกว่าผู้นำศาสนาพุทธ อาตมาก็มาอธิบายยืนยันทำจริง

ได้เวลาจิบน้ำ

สิกขมาตุกล้าข้ามฝัน สมณะแสนดินว่า..เรื่อง ๔ ห้าม ๓ ต้อง สมณะฟ้าไทว่า..

พ่อครูว่า...เอาเงินมาจากไหนมาสร้างอาณาจักร นี่แหละเป็นเศรษฐศาสตร์ที่นักเศรษฐศาสตร์ต้องมาศึกษา สรุปง่ายๆว่าเกิดจากจิตวิญญาณเป็นคนไม่ขี้โลภ ลดกิเลส โลภโกรธหลงได้จริงๆ นี่คือคำตอบกำปั้นทุบดิน ธรรมะพระพุทธเจ้าทำให้ลดกิเลสโลภโกรธหลงได้จริงจึงมาเป็นอย่างนี้ได้ สรุปให้เข้าเป้าคือเอาธรรมะพระพุทธเจ้ามาปฏิบัติให้มีมรรคผลจริง จึงเกิดสาธารณโภคีได้ พระเถรสมาคมทั้งหลายฟังไว้ด้วยนี่คือผลสำเร็จของธรรมะพระพุทธเจ้า ที่ได้มีมรรคผลจริง จึงมีอาริยะบุคคล พระโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์จริงในชาวอโศก จึงเป็นพฤติกรรมสังคมที่เกิดสาธารณโภคีได้ มันจึงยืนยันธรรมะพระพุทธเจ้า สมัยพุทธเจ้าสาธารณโภคีมีแต่ในหมู่สงฆ์ เพราะเป็นยุคของสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นยุคที่ไม่รู้จักสิทธิมนุษยชน แต่ยุคนี้ได้หมดแล้ว จึงทำได้ถึงในฆราวาส ในอนาคตเขาจะเห็นว่าสังคมกลุ่มนี้มีทฤษฎี มีหลักการทฤษฎีทำให้เกิดสังคมแบบนี้ได้ สาธารณโภคี ยิ่งใหญ่นะเศรษฐกิจแบบสาธารณโภคี รัฐกิจแบบสาธารณโภคี โอ้โห ยิ่งใหญ่ อาตมาพูดนำ เดี๋ยวนักวิชาการเขาจะตามมาศึกษาซึ่งเขาจะยังไม่เข้าใจง่ายๆหรอก แต่ของเราเป็นได้ทำได้แล้วเป็นสังคมจริงแล้วมีพฤติกรรมสังคมชัดเจน 620612_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ครอบครัวพญาแร้งแห่งแดนโลกุตระ