กามกับราคะต่างกันอย่างไร ในคำข้าวมีทั้งกามทั้งราคะ.docx

ำกิเลสที่เหลือออกให้หมด แม้ว่าหมดรูปราคะแล้วอรูปราคะคุณก็ยังอยู่กับกามราคะ ก็ยังอวจรอยู่กับโลกธรรมดาเขานี่แหละที่เขาเป็น แต่คุณต่างหากหลุดพ้น คุณต่างหากอยู่เหนือ คุณต่างหากลอยตัว คุณต่างหากไม่มีตัวตน ที่หลุดพ้นจากสิ่งเหล่านี้แล้ว _สู่แดนธรรม... พ่อท่านเคยบอกว่าต้องอาศัยโลกกามมาวจรมาช่วยกระทุ้ง พ่อครูว่า... ใช่ ถ้ามันไม่มีจริง มันไม่ยืนยัน ไม่ได้รับคำตอบหรอก ถ้ามันไม่กระทุ้งเรา เราไม่รู้หรอกว่าเราหมดกิเลสแล้วหรือยัง มันกระทุ้งอยู่ มันก็เหมือนกับกระทุ้งอยู่ในหล่มที่ว่าง กระทุ้งไปก็เราไม่ได้มีกิเลสที่จะไปมีปฏิกิริยากับมันเลย มันก็เหมือนผ่านไปผ่านมา เพราะเราไม่ไปรับ เราไม่มีมันก็เหมือนตบมือข้างเดียว ถ้าไม่มีการ กระทุ้งเลยมันก็ไม่ชัด เราก็ไม่เข้าใจว่าไอ้นี่เราอยู่เหนือมันจริงหรือเปล่า และอาจจะคิดว่าเราหลุดพ้นด้วย เพราะเราห่างไกลหนีจากสิ่งเหล่านี้ เพราะฉะนั้น การวิ่งหนีสิ่งที่เราจะต้องหลุดพ้นจากมัน หรือว่ามีอำนาจอยู่เหนือกว่ามัน โดยเฉพาะอำนาจนั้นคืออำนาจปัญญา เป็นความรู้ เป็นพลังฤทธิ์ของความรู้ “อยู่เหนือ” ไอ้นี่รอหน้าไม่ติด มารกับพระพุทธเจ้ายังในสูตรที่มารบอกว่า ตถาคตเห็นเราแล้ว มารวิ่งหนีหูตูบเลย อาตมาก็พูดซ้ำพูดซากแล้วในพระสูตรนี้ _สู่แดนธรรม... มีนัยซ้อนที่ว่า เรื่องกาม ถ้าหากจะให้ไปสนใจในธรรมะ พระองค์กลับบอกว่า ควรสนใจธรรมะในระดับกาม คือธัมมกาโม ไม่ใช่ให้สนใจแค่เหยาะๆ แหยะๆ เป็นกามราคะ พ่อครูว่า... อันนี้สู่แดนธรรมเขาก็เอาลึก คำว่าธัมมกาโม แปลว่าความใคร่ในธรรม เป็นกาม เป็นความใคร่อยากได้ธรรมะ เพราะฉะนั้นมันเป็นภาษาที่ซับซ้อนแล้วบอกว่าคนอยากได้ธรรมะ แล้วธรรมะนี้อยู่ในละไว้ในฐานที่เข้าใจว่า มันเป็นธรรมนะ มันไม่ใช่อธรรม ละไว้ในฐานที่เข้าใจ เพราะฉะนั้น คุณใคร่ในธรรม ไม่ใช่คุณใคร่ในอธรรม จบแค่นี้ก็แล้วกัน เดี๋ยวจะต่อมากกว่านี้จะฟั่นเฝือ 661101 ไทยเรามีลีลาธรรมาธรรมะสงครามที่งดงามที่สุดในโลกยุคนี้ พุทธศาสนาตามภูมิ ราชธานีอโศก