โสดาบัน 4.docx
เนื้อหาในไฟล์
โสดาบัน 4 _พ.ต.อ.ดุลเพชร (ราชธานีอโศก)... ผมก็เคยสังเกตตัวเองว่าถ้าคนมีภูมิโสดาบัน มีภูมิธรรมะทางโลกุตระ ผู้นั้นก็ต้องแสวงหาสัตบุรุษ ครูบาอาจารย์ มีความรู้ที่จะสั่งสอนเราอย่างเช่นพ่อครู เมื่อเจอแล้วก็จะเกิดความเลื่อมใสและปฏิบัติตาม อยู่ยงยืนนาน มั่นใจว่าทางนี้เป็นทางที่ถูกต้อง อย่างนี้จะเป็นโสดาบันได้ พ่อครูว่า…ที่พูดวนๆมา หมายความว่าอย่างนี้ ถ้าผู้ที่มีความเข้าใจ ความรู้ ความเห็นเรียกว่าทิฐิ มันเป็นสัมมาทิฏฐิ เป็นความรู้ความเห็นที่เข้าร่องเข้ารอยเป็นครรลองโลกุตระ โสดาบันก็ต้องเป็นโลกุตระ ผู้ใดมีภูมิธรรมเป็นโลกุตระ โสดาบันที่สัมมาทิฏฐิเป็นโลกุตระจริง มาเห็นผู้ที่มี เช่นเป็นสกิทาคามี อนาคามี เป็นอรหันต์ มันก็จะต้องเข้าใจสิ มันจะต้องสอดคล้องกับที่ตัวเองมีทิฏฐิ ต้นทางแล้ว ก็จะต้องเข้าใจ เพราะฉะนั้นผู้ที่สามารถเห็นสัตบุรุษ ผู้นั้นเป็นอาริยะในตัว สมมติคนนี้มีอริยะภูมิในตัวมีภูมิโลกุตระในตัวแล้ว มาเห็นสัตบุรุษก็จะต้องรู้ว่านี่เป็นสัตบุรุษ อย่างน้อยเป็นสัตบุรุษที่ต่ำกว่าเรา ยิ่งสูงกว่าเรา ก็ยิ่งจะเห็นชัดเจน เพราะมันเป็นแนวเดียวกัน แนวตรงกัน มันไม่ต่างกัน มันมีต้นทางที่ตรงกัน เพราะฉะนั้นมันจะเข้าใจได้เลย คนที่ไม่เข้าใจอาตมานั้น จนถึงวันนี้ก็ยังเข้าใจไม่ได้นั้น เขาไม่มีต้นทางที่จะเข้าใจ ชัดเจนไหม ตั้งนานก็ยังไม่เข้าใจ ตัวอย่างของอาตมา ตัวอย่างของอาตมาบรรยายที่เขาก็ศึกษาภาษาบัญญัติเดียวกัน ตำราพระไตรปิฎกเดียวกัน จนป่านนี้ก็ยังเข้าใจไม่ได้ แล้วจะทำยังไง ก็เป็นของเขาเข้าใจไม่ได้ คนอื่นๆที่เขาเข้าใจได้แล้วเขาก็มาจนกระทั่งเขาหลายผู้คนไม่คิดว่าจะเข้าใจได้ขนาดนี้ด้วยซ้ำ ใช่ไหม พอมาแล้ว โอ้โห มาได้เข้าใจอย่างนี้ เราก็จะยิ่งชัดเจน แต่ก่อนเราหลงไปกับทางโน้น แต่เดี๋ยวนี้เราชัดเจนมากยิ่งข
อ่านต่อ
ึ้นมาทางนี้ ความจริงสัจจะนี้ไม่มีวันจะตกต่ำ ถ้าเป็นโลกุตรธรรมที่เข้าร่องรอยจริงๆ ไม่มีวันจะตกต่ำ พระพุทธเจ้าถึงมีหลักชัดเจนเลยว่า เมื่อจิตเข้ากระแส โสตาปันนะ ก็จะมีอวินิปาตธรรม แล้วจะไปเป็นนิยตะ แล้วไปสู่สัมโพธิปรายนะ เป็นสูตรแรกของโสดาบันเลยนะ โสตาปันนะ แปลว่า จิตเข้ากระแส บรรลุเข้ากระแสโลกุตระ พอเข้าไปได้ประมาณหนึ่ง ท่านแบ่งเป็นสี่ส่วน โสตาปันนะ 25% อวินิปาตธรรม 50% นิยต 75% สัมโพธิปรายนะ ถึงขั้นที่ 2 อวินิปาตธรรม อาจยึกยัก แต่ยึกยักอย่างไรก็ไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา ถ้ามันตกต่ำไปออกนอกกระแส มันก็ไม่ใช่สิ อะไรก็ดึงลงไปเลยมันก็ไม่ใช่ เพราะฉะนั้น คำตรัสของพระพุทธเจ้าเรียกว่า อวินิปาตธรรม ไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา มันก็ยึกยักเท่านั้น จนกระทั่งแข็งแรงขึ้นผ่าน 50% ก็แข็งแรงท่านตั้งชื่อว่า นิยตะ เที่ยงแท้แน่นอน ยึกยักน้อยลง จะไม่ยึกยักหนักๆแรงๆเหมือนขั้นที่ 2 ขั้นที่ 3 ก็จะเล็กๆน้อยๆ จะรู้ตัวเร็ว จะมีความปราดเปรียว มีความรู้ตัวทันที แต่ค่อยๆเป็นไป สูงขึ้นไปถึง 75% นิยตะ เต็ม พอ 50% ก็จะเข้าทางตรงไปเรื่อยๆแข็งแรงไปเรื่อยๆ 60% 75% จึงเป็นขีดที่ 3 ที่ว่าแน่นอน นิยตะ แน่นอนแล้ว จะยึกยักอย่างไรก็ไม่หลุดลงมาเกินครึ่งแล้ว มีแต่จะไปสู่ที่สุดที่สูง สัมโพธิปรายนะ คือไปสู่ที่สุดที่สูงที่จบ ไปสู่สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ แน่นอน
640315_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 31 ที่สันติอโศก