อภิภายตนะ 8 ประการ ตอน 1.docx
เนื้อหาในไฟล์
อภิภายตนะ 8 ประการ ตอน 1 อภิภายตนะ 8 ประการ [349] อภิภายตนะ 8 อย่าง 1. ผู้หนึ่ง(เอโก) มีความสำคัญในรูปภายใน เห็นรูปในภายนอกที่เล็ก มีผิวพรรณ ดีและมีผิวพรรณทราม ค รอบงำรูปเหล่านั้นแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้ว่า เรารู้ เราเห็น อันนี้เป็น อภิภายตนะ ข้อที่หนึ่ง ฯ พ่อครูว่า…วรรณะ หมายถึง the classes ไม่ถึงขั้นตอนระดับดีหรือต่างไป พ่อครูว่า…ท่านจะบอกว่า มีความสำคัญในรูปภายในและเห็นรูปภายนอกด้วย หากว่ามีแต่รูปภายในไม่มีรูปภายนอกก็เลิกเลยไปหลับตาปฏิบัติธรรม นั้นตีทิ้งได้เลย เห็นไหม 2500 กว่าปีศาสนาพุทธเสื่อมไปขนาดไหนปฏิบัติธรรมทุกวันนี้ยกย่องแต่พวกหลับตา ว่าคือพวกนักปราชญ์ธรรมแล้วจะบรรลุธรรมด้วยยกย่องเป็นอรหันต์ด้วย เห็นความล้มเหลวไหม ทำมิจฉาทิฏฐิสมบูรณ์แบบไหม ฟังดีๆนะ อาตมาพูดภาษาวิชาการไม่ได้ด่าว่าคุณ ตื่นมาฟังอาตมาให้ดี เลิกสิ่งไร้สาระมาเสียเสียเวลาไปเป็นชาติ ไปงมงายกับสิ่งมิจฉาทิฐิทำไม เป็นมิจฉามรรค มิจฉาผลมันน่าเสียดาย แม้แต่ในชาตินี้อาตมาก็เคยไปนั่งหลับตามาเหมือนกับพระพุทธเจ้าท่านเป็นลิงลมอมข้าวพองต้องเข้าป่า แม้แต่ไปกินขี้กินเยี่ยวก็ทำมาทั้งนั้น
2. ผู้หนึ่ง มีความสำคัญในรูปภายใน เห็นรูปภายนอกที่ใหญ่ มีผิวพรรณ ดีและมีผิวพรรณทราม ครอบงำรูปเหล่านั้นแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้ว่า เรารู้เราเห็น อันนี้เป็น อภิภายตนะ ข้อที่สอง ฯ พ่อครูว่า…ต่างกันแค่ใหญ่(ข้อ.1.. เล็ก แต่ข้อ.2.. ใหญ่)
3. ผู้หนึ่ง มีความสำคัญในอรูปภายใน เห็นรูปภายนอกที่เล็ก มีผิวพรรณดีและมีผิวพรรณทราม ครอบงำรูปเหล่านั้นแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้ว่า เรารู้เราเห็น อันนี้เป็น อภิภายตนะ ข้อที่สาม ฯ พ่อครูว่า…ตอนนี้เป็นอรูปแล้ว
4. ผู้หนึ่ง มีความสำคัญในอรูปภายใน เห็นรูปภายนอกที่ใหญ่ มีผิวพรรณดีและมีผิวพรรณทราม
อ่านต่อ
ครอบงำรูปเหล่านั้นแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้ว่า เรารู้เราเห็น อันนี้เป็น อภิภายตนะ ข้อที่สี่ ฯ
5. ผู้หนึ่ง มีความสำคัญในอรูปภายใน เห็นรูปภายนอกอันเขียว มีวรรณะเขียว เขียวล้วน มีรัศมีเขียว ดอกผักตบอันเขียว มีวรรณะเขียว เขียวล้วน มีรัศมีเขียว หรือว่าผ้าที่กำเนิดในเมืองพาราณสี มีส่วนทั้งสองเกลี้ยงเขียว มีวรรณะเขียว เขียวล้วน มีรัศมีเขียว แม้ฉันใด ผู้หนึ่งมีความสำคัญในอรูปภายใน เห็นรูปภายนอกอันเขียว มีวรรณะเขียว เขียวล้วน มีรัศมีเขียวฉันนั้นเหมือนกัน ครอบงำรูปเหล่านั้นแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้ว่า เรารู้ เราเห็นอันนี้เป็น อภิภายตนะ ข้อที่ห้า ฯ พ่อครูว่า… ท่านเอาดอกไม้ พืช ผ้า มาเปรียบเทียบ ก็มีนัยต่าง ท่านหมายถึง เราต้องรู้ความแตกต่างของมิติต่างๆกัน สู่แดนธรรม … ตั้งแต่ข้อ 1-4 และตั้งแต่ข้อ 5 เป็นต้นไปทำไมต่างกัน พ่อครูว่า… ข้อ 1-4 ให้รู้ความต่างกัน ให้รู้ทั้งเล็กไปใหญ่ ผิวพรรณดี ทราม แต่พอไปถึงข้อ 5 จะเหมือนกันหมดไปเลย มีนัยต่างกันที่สี นอกนั้นเหมือนกันเลย
6. ผู้หนึ่ง มีความสำคัญในอรูปภายใน เห็นรูปภายนอกอันเหลือง มีวรรณะเหลือง เหลืองล้วน มีรัศมีเหลือง ดอกกรรณิการ์อันเหลือง มีวรรณะเหลือง เหลืองล้วน มีรัศมีเหลือง หรือว่าผ้าที่กำเนิดในเมืองพาราณสี มีส่วนทั้งสองเกลี้ยง เหลือง มีวรรณะเหลือง เหลืองล้วน มีรัศมีเหลือง แม้ฉันใดผู้หนึ่งมีความสำคัญในอรูปภายใน เห็นรูปภายนอกอันเหลือง มีวรรณะเหลืองเหลืองล้วน มีรัศมีเหลือง ฉันนั้นเหมือนกัน ครอบงำรูปเหล่านั้นแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้ว่า เรารู้ เราเห็น อันนี้เป็น อภิภายตนะ ข้อที่หก ฯ
7. ผู้หนึ่ง มีความสำคัญในอรูปภายใน เห็นรูปภายนอกอันแดง มีวรรณะแดง แดงล้วน มีรัศมีแดง ดอกหงอนไก่อันแดง มีวรรณะแดง แดงล้วน มีรัศมีแดง หรือว่าผ้าที่กำเนิดในเมืองพาราณสี มีส่วนทั้งสองเกลี้ยง แดง มีวรรณะแดง แดงล้วน มีรัศมีแดง แม้ฉันใด ผู้หนึ่งมีความสำคัญในอรูปภายในเห็นรูปภายนอกอันแดง มีวรรณะแดง แดงล้วน มีรัศมีแดง ฉันนั้นเหมือนกันครอบงำรูปเหล่านั้นแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้ว่า เรารู้ เราเห็น อันนี้เป็น อภิภายตนะ ข้อที่เจ็ด ฯ
8. ผู้หนึ่ง มีความสำคัญในอรูปภายใน เห็นรูปภายนอกอันขาว มีวรรณะขาว ขาวล้วน มีรัศมีขาว ดาวประกายพฤกษ์อันขาว มีวรรณะขาว ขาวล้วน มีรัศมีขาว หรือว่าผ้าที่กำเนิดในเมืองพาราณสีมีส่วนทั้งสองเกลี้ยง ขาว มีวรรณะขาว ขาวล้วน มีรัศมีขาว แม้ฉันใด ผู้หนึ่งมีความสำคัญในอรูปภายในเห็นรูปภายนอกอันขาว มีวรรณะขาว ขาวล้วน มีรัศมีขาว ฉันนั้นเหมือนกันครอบงำรูปเหล่านั้นแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้ว่า เรารู้ เราเห็น อันนี้เป็น อภิภายตนะ ข้อที่แปด ฯ พ่อครูว่า…สรุปว่าเป็นเรื่องละเอียดอ่อนมาก อภิภายตนะ 8 เป็นความรู้ขั้นสูง ขั้นละเอียด ลึกซึ้งมาก จะ ขยายความตามประสาอาตมา
อาตมาได้อธิบายธรรมะขยายความตามประสาอาตมา ซึ่งไม่เจอในพระไตรปิฎก อาจจะมี แต่ไม่รู้อยู่ในสูตรไหนบ้าง เป็นรายละเอียดที่ละเอียดลงไป สรุปว่าวิญญาณฐิติ 7 ศึกษากายโดยใช้สัญญา นายวิญญาณฐิติหรือสัตตาวาส 9 ถึงขั้นอากาสานัญจายตนะ วิญญาณัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะก็มีคำว่า กาย แต่ท่านได้ละไว้ในฐานที่เข้าใจ หมายความว่าถึงอากาสานัญจายตนะก็ไม่ได้ทิ้งภายนอก ไม่ได้หมายถึงว่าไม่มีภายนอกและภายใน อากาศา ต้องมีภายนอกและภายใน วิญญาณัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ เนวสัญญานาสัญญายะตะนะ แม้แต่สัญญาเวทยิตนิโรธก็ต้องมีกาย ทิ้งกายไม่ได้ เมื่อเข้าใจผิดตั้งแต่วันแรกที่ตรัสรู้ต้องไปนั่งหลับตา คุณก็หมดเลย พอเข้าถึง อากาสาฯ วิญญาณนัญจาฯ คุณก็หายเข้าไปในบาดาลของพญานาคเลย มิดอิมซิมเลย เหมือนกับหายไปในสามเหลี่ยมเบอร์มิวด้าเลย
631122_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ วิญญาณฐีติ และ อภิภายตนะ 8 ประการ