แก้ปัญหาคนจากจนด้วยการมาเป็นคนจนที่มีแบบ.docx
เนื้อหาในไฟล์
แก้ปัญหาคนจากจนด้วยการมาเป็นคนจนที่มีแบบ _บัณฑิต ภู่ตะกูล : แก้ไขรัฐธรรมนูญเถอะครับ ประชาชนยากจนลงทุกวัน จะฉิบหายกันหมดแล้ว มีแต่พวกกินเมืองโกงเมือง อย่าหลงครับ ตาสว่างซะที พ่อครูว่า...คนจะตาสว่างนั้นเป็นอย่างไร คุณบัณฑิตลืมตาหรือยัง เอาแค่นี้ก่อน คนยากจนลงทุกวัน พูดถึงคำว่ายากจน เพราะยังพูดกันไม่รู้เรื่อง ทำไมยังดื้อไม่ฉลาด ยังยึดมั่นถือมั่นไม่ยอมฉลาด อาตมาไม่รู้จะพูดอย่างไร จะพูดว่าทำไมถึงยังโง่ไม่ยอมฉลาดก็ยังได้ ทำไมถึงดื้อไม่ยอมฉลาดสักที ทำไมดึงดันไม่ยอมฉลาดสักที ถ้าเผื่อว่าลองปรับใจดูซิว่า คนที่คิดเห็นต่างจากเรา เขาก็ว่าดี พูดในมุมต่างๆ ในมิติต่างๆเช่น ในมิติว่ามาจนนี้มันดี ดีจริงๆมันประเสริฐคนมาจน แล้วสุขสำราญเบิกบานใจ ไม่หนัก ไม่เหน็ดเหนื่อย ไม่วุ่นวาย ไม่เป็นพิษภัยอะไรต่างๆนานา แต่ว่าต้องจนอย่างพวกเรานะ จนอย่างอุดมสมบูรณ์ จนอย่างมหัศจรรย์ จนอย่างขยันหมั่นเพียร จนอย่างมีความรู้สมรรถนะสร้างสรร เป็นคนมักน้อยสันโดษ เป็นคนไม่เปลืองผลาญ มีน้ำใจเสียสละเกื้อกูล สร้างสรรเสียสละและแจกจ่ายให้แก่ผู้อื่นไป มันก็ไม่มีอยู่ที่เรามากไม่สะสม เมื่อเราไม่มีมากมีแต่น้อยก็จนอยู่เสมอ เป็นคนไม่มีอะไรมากไม่สะสมมากมันก็มีน้อยมันก็จน นี่คือความจนที่ เป็นความหมายที่ตรงแล้วเป็นนิยามที่ชัดเจนและ แต่มันมีนัยยะมิติที่อธิบายได้ลึกซึ้งซับซ้อนต้องฟังให้ดีๆ คุณสมบัติอันประเสริฐเหล่านี้เป็นคุณสมบัติของคนอาริยะแบบพระพุทธเจ้าที่ชาวอโศกพากันทำมา อาตมาก็ทำงานศาสนามาจะ 50 ปีแล้ว วันที่ 7 พฤศจิกายน 2563 ก็จะเต็ม 50 ปี เพราะบวชตั้งแต่ 7 พฤศจิกายน 2513 เมื่อถึง 2563 ก็จะเต็ม 50 ปี พศ. 64 ก็เป็นปีที่ 51 ไปเรื่อยๆ ก็ยังพยายาม รักษาสังขารขันธ์ต่ออายุตัวเอง พยายามพากเพียร ไม่ได้พูดเล่นแต่ทำอย่างตั้งใจ สร้างทั้
อ่านต่อ
งรูปและนาม มันจะได้สูตรนี้ อธิบายเป็นภาษามันละเอียดเป็นรูปธรรมให้ชัดเจนคนอื่นรู้ตามก็ไม่ใช่ง่าย แต่พวกเราติดตามอย่างใกล้ชิดจะเห็นในรายละเอียดต่างๆ มันยิ่งกว่าการบรรยายเป็นภาษา การอยู่ร่วมกันสัมผัสเห็นอยู่ทุกวันสนิทสนมใกล้เคียงกันเสมอเสมอ เราก็จะรู้ทางกายวาจาใจ มันจะแสดงออกมาครบ ทั้ง 3 กรรม กาย วาจา ใจ มันก็จะเห็นอะไรต่ออะไรได้ ถ้าเผื่อว่า อาตมา 1. อาตมาไม่รับผิดชอบที่ได้รับปากมาจากพระพุทธเจ้าแล้วว่าจะมาสืบสานงานอันนี้ ในยุคนี้ปางนี้ พูดไป ไม่ได้อวดด้วยกิเลสสาเฐยยะอยากอวดโอ่อะไร ก็บอกความจริงเท่านั้น ใครจะเชื่อไม่เชื่อก็ไม่มีปัญหา อาตมาอ่านจิตเป็นว่า จิตของอาตมามีสาเฐยจิตหรือไม่ อุปกิเลส 16 มันเป็นอย่างไรตั้งแต่ อภิชฌาวิสมโลภะ มาไล่มาเรื่อยๆ พยาปาทะ โกรธ อุปนาหะ มักขะ ปลาสะ อิสสา มัจฉริยะ มายา สาเฐยยะ ถัมภะ สารัมภะ มานะ อติมานะ มทะ ปมาทะ อาการที่ไล่มานี้อาตมารู้จักอาการกิเลสทุกตัว ไม่ใช่พูดแค่ปากเปล่า แล้วก็รับรองตัวเองเลยว่าอาตมาไม่มี อุปกิเลส 16 อย่างที่ว่าไม่มี นี่ก็บอกความจริง ถ้าเผื่อว่าอาตมามีกิเลสแล้วก็รู้ว่าตัวเองมีกิเลสอยู่ แล้วโกหกพวกคุณไปอาตมาก็บาป พูดออกไปอย่างรู้ตัว หากพูดอย่างโกหกรู้ว่าตัวเองมีกิเลส แต่พูดว่าไม่มี อย่างนี้ก็ปาราชิก โกหกพูดอย่างนี้มันเสียหาย กรรมเป็นอันทำ กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม นี่พูดออกจากวจีกรรม ก็มีมโนกรรมเป็นประธาน อาตมาเชื่อกรรมวิบาก ไม่ทำเด็ดขาด ที่มันเป็นอกุศล ที่มันเป็นความผิดความบาป บาปหนักหนาขั้นปาราชิก สังฆาทิเสส มันเป็นกรรมที่หนัก คุรุกรรม แล้วจะทำไปทำไม ที่ทำนี้ก็ทำเพื่อสิ่งที่ดีให้เกิดสิ่งที่ดี ผู้อื่นก็ควรจะได้ฟังสิ่งที่ดีที่ถูกต้องก็จะเกิดความดีกันไป อยู่เพื่อทำให้เกิดความดีขึ้นไป ถ้าอยู่เพื่อทำชั่วจะทำไปทำไมตายไปก่อนดีกว่า
เข้าประเด็น พูดให้รู้ความจน ก็เป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่มากเลย ในหลวงรัชกาลที่ 9 ท่านได้ตรัสเรื่องแบบคนจน อธิบายและทำให้ดู แต่คนก็หาว่าท่านเองพูดอย่างไรกัน ท่านอยู่ในฐานะนั้นก็ต้องทำอย่างนี้ อธิบายได้ยากลำบากต้องศึกษาให้ดี มันเป็นความลึกซึ้งซับซ้อน เป็นสัจธรรม ที่ไม่ใช่เรื่องสามัญธรรมดา ท่านตรัสเรื่องความจน อาตมาก็สบายใจมาก ท่านตรัสไว้ตั้งแต่ พ.ศ.2534 อาตมาตั้งแต่ออกมาจากทางโลกก็พามาจนนี่แหละ เหมือนพระพุทธเจ้า แต่ไม่ได้ยิ่งใหญ่เท่าพระพุทธเจ้าหรอก ทรัพย์ศฤงคารอะไรคนก็อนุเคราะห์ให้กินให้ใช้ให้อยู่เราก็อาศัยไปอย่างนี้ กว่าจะรู้ว่าคนเรามาจนนี้ มันเป็นเรื่องสุดพิเศษเป็นเรื่องที่เก่งมากพิเศษเป็นคนวิเศษคนที่มาจนได้ เป็นคนจนอย่างไร เป็นคนจนที่ไม่เป็นหนี้ 2 มีสมรรถนะมีความขยันทำงาน ทำงานที่เป็นสุจริตทำงานที่เป็นสิ่งที่ดีงามสร้างสรรผลผลิตออกมาเป็นกายกรรมวจีกรรมเป็นแรงงานทางกายหรือวาจา ทุกวันนี้ออกแรงทางกายวาจามากกว่าอื่น แรงงานทางกายกรรมก็ไม่ค่อยได้ไปแบกหามไปยกไปทำไปผลิต แรงทางวาจานี้มากหน่อย หรือจะให้มากก็คือ แรงงานทางมโนกรรม นอนหลับทั้งตื่นตลอดเวลา สำหรับมโนกรรมทำงานตลอด หลับไปก็ปรุงแต่งธรรมะอยู่ตลอด นอนหลับตื่นมาก็มี เอามาพูดมาขยายความจริง ตั้งใจศึกษาไปอัตโนมัติก็อยู่รอด เพราะพวกเรามาศึกษาที่สุดธรรมะพระพุทธเจ้า มาจนมาเป็นคนไม่ยึดติด ไม่เอาเปรียบเอารัดคนอื่น เป็นคนขยันหมั่นเพียรสร้างสรรเสียสละ ความเข้าใจ มาทำอย่างนี้เป็นคนอย่างนี้ ไม่มีปัญหามีแต่ปัญญา ไม่มีปัญหาเลย จนกว่าจะตายอย่างสุขสำราญเบิกบานใจ คนไหนจะมีมากกว่าเราก็แล้วแต่ มันหมดเรื่องที่เราจะไปเปรียบเทียบไปแข่งขันอะไรแล้ว สบายสบาย แล้วเราก็พออยู่พอกินอย่างที่ในหลวงท่านตรัสใช้ความพอเพียง ในเศรษฐกิจเรียกเป็นภาษาเศรษฐศาสตร์ว่า มาเป็นคนจน นี่มันสุดยอด
630913_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ รัฐประหารโดยประชาชนเกิดได้ที่ประเทศไทย