อัตตานุทิฏฐิ กับ อัตตสัมมาปณิธิ มีนัยต่างกัน.docx

อัตตานุทิฏฐิ กับ อัตตสัมมาปณิธิ มีนัยต่างกัน __ส.พอจริง : ฝากถามพ่อครูครับ อัตตานุทิฏฐิ กับ อัตตสัมมาปณิธิ มีนัยต่างกัน เหมือนกัน อย่างไร ครับ ขอบคุณครับ พ่อครูว่า…ในการละทิฎฐิ 3 บุคคลรู้เห็นอายตนะ12 รู้เห็นวิญญาณ 6 รู้เห็นสัมผัส 6 รู้เห็นเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะสัมผัสทั้ง 6 เป็นปัจจัย รู้โดย ความเป็นของไม่เที่ยง (อนิจจโต) จึงละมิจฉาทิฏฐิได้ . บุคคลรู้เห็นอายตนะ 12 รู้เห็นวิญญาณ 6 รู้เห็นสัมผัส 6 รู้เห็นเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะสัมผัสทั้ง 6 เป็นปัจจัย รู้โดย ความเป็นทุกข์ (ทุกขโต) จึงละสักกายทิฏฐิได้ บุคคลรู้เห็นอายตนะ 12 รู้เห็นวิญญาณ 6 รู้เห็นสัมผัส 6 รู้เห็นเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะสัมผัสทั้ง 6 เป็นปัจจัย รู้โดย ความเป็นของไม่ใช่ตัวตน (อนัตตโต) จึงละอัตตานุทิฏฐิได้ (พตปฎ. ล.18 ข.254 – 256)

อัตตานุทิฏฐิ มีความรู้ถึงขั้นและละเอียดแยกอัตตาระดับอนุได้ ส่วนอัตตสัมมาปณิธิ ซึ่งอยู่ในจักร 4 อัตตสัมมาปณิธิ แล้วก็มี บุพเพกตปุญโญตา แยกเป็น 2 ก็ต้องมีนัยยะสำคัญที่ต่าง ปฏิรูปเทสวาสะ (การอยู่ในถิ่นที่เหมาะสม) . สัปปุริสูปัสสยะ (การคบหาสัตบุรุษ) . อัตตสัมมาปณิธิ (การตั้งตนไว้ชอบธรรม) ปุพเพกตปุญญตา (ความเป็นผู้มีบุญอันได้กระทำแล้วในปางก่อน ไว้เป็นที่พึ่งอาศัย) (พตปฎ. เล่ม 21 ข้อ 31) มีความรู้ในอัตตา ทำลายอัตตาได้แล้วแต่ยังอาศัยอัตตาอยู่ นี่คืออัตตสัมมาปณิธิ อัตตานุทิฏฐิ รู้จักอัตตา ทำอนัตตาได้เลย ส่วน อัตตสัมมาปณิธิ ทำได้เช่นกันแต่ยังไม่ยอมจบ ยังรักษาอัตตาตนเองอยู่ แต่ทำได้แล้ว ที่ได้คือ บุพเพกตปุญญตา อัตตสัมมาปณิธิคือ ส่วนที่ได้บุพเพกตปุญญตา คือส่วนที่ได้กำจัดกิเลสแล้ว คือความเป็นผู้มีบุญเก่า แต่ไม่มีบุญนะไม่ได้อะไรนะ แต่ใช้ภาษามาเรียกเท่านั้น บุญเป็นของไม่มี ทำความไม่