อาการของการบรรลุธรรมเป็นเช่นไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
อาการของการบรรลุธรรมเป็นเช่นไร _1614 การบรรลุธรรม : มีอธิบายในไตรปิฎกไหมครับว่ามีอาการอย่างไร พ่อครูว่า…อาการของการบรรลุธรรม จะสรุปให้เข้าจุดเลย อาการของการบรรลุธรรมนั้นคือ คุณจะต้องรู้จักกิเลส มีญาณ ปัญญา สัญญา กำหนดรู้ในขณะปัจจุบันเลย มีสัญญากำหนดรู้และมีเหตุการณ์จริงสัมผัสอยู่เดี๋ยวนี้ เช่นตอนนี้สัมผัสแตงไทย จิตใจมันก็เกิดชอบเพราะเคยกิน เช่น กินแตงไทยน้ำกะทิ มันๆแล้วก็หนวานๆหน่อยตามที่ชอบ ดีไม่ดีหย่อนน้ำแข็งลงไป คิดถึงรสอร่อยอันนี้ เป็นสัญญาเป็นความจำ แต่ตอนนี้นึกได้แล้ว ว่าเคยอร่อยนะ แต่เดี๋ยวนี้สัมผัสแล้วอาการรสอร่อยนั้นไม่มี ไม่เกิดที่จิต อาการมันไม่มี เราเคยปฏิบัติมาแล้วก็ทบทวนได้ ว่ามันเบาบางลงจนกระทั่งมันไม่มี ตอนนี้มันก็ไม่มี และคุณเริ่มต้นรู้ว่ามันไม่มี นี่คือการบรรลุ แล้วยิ่งคุณทบทวนแบบนี้คล้ายอย่างนี้ เคยมีมาแล้วแล้วตอนนี้ก็ไม่มี เรื่องกาม เรื่องรสชาติ อะไรก็แล้วแต่ เดี๋ยวนี้มันก็ไม่มีอาการอร่อย มันเป็นอาการเฉยๆกลางๆ มันไม่มีอาการเดิมแล้ว คุณก็รู้ความจริงนั้น อันนี้คืออาการบรรลุธรรม ยิ่งมีหลายครั้ง มีเหตุปัจจัยให้ทบทวน เอามาเตวิชโชระลึกถึง อีกหลายครั้งหลายคราวนับเป็นสิบครั้งหนึ่งร้อยครั้ง ก็เด็ดขาด คุณยิ่งมันใจว่าเราไม่มีอาการในจิตของเราอีกแล้วนั่นเป็นการรู้แจ้งของจริงที่คุณบรรลุธรรม มันไม่มีกิเลส มันไม่มีอาการกิเลส ไม่มีรสกามรสโลกีย์ ถ้าเป็นขั้นสกิทาคามีไปหาอนาคามี เหลือเล็กน้อยๆขั้นรูป อรูป ก็ลดลง เราจะมีภูมิรู้ว่ากามภพที่มีทั้งรูปธรรม นามธรรม เป็นสภาพที่คุณยังเสพรสต้องสัมผัสต้องเกี่ยวข้องอยู่ไม่หยุดหย่อน ตอนนี้ไม่ต้องไปเกี่ยวข้องกับมันขาดไปเลย หายไปเลย ก็เฉยๆไม่นึกถึงด้วย ถึงแม้เรานึกถึงขึ้นมาก็ไม่เกิดรสอะไรขึ้นมาเลย มันซ้อนขึ้นไปอีกคุณก็จะมีความรู้ ปฏ
อ่านต่อ
ิภาณปัญญาที่ลึกซึ้งละเอียด ตรวจสอบลึกซ้อนเข้าไปอีก จนที่สุดถึงขั้น อรูปก็ไม่มี สูญไปหมดเลย มีแต่อาการเฉย อาการว่าง อากาสานัญจายตนะ เหมือนอากาศว่าง ไม่กระดุกกระดิกอะไรอีก ในว่างคือสภาพรู้ อากิญจัญญะ สภาพไม่มี รู้ว่ามันว่าง นิดนึงน้อยนึงก็ไม่มี ไม่มีกิเลสแม้แต่ธุลีละออง มันว่างคือปราศจาก 1 คือว่างจากกิเลส อากิญจัญฯ กิเลสนั้นมันไม่มี ว่างก็เลยไม่มี อากาสานัญจายตนะกับ อากิญจัญายตนะ 2 นัย วิญญาณเป็นตัวกลางเป็นตัวธาตุรู้ รู้ว่าวิญญาณเราเป็นอากาศ วิญญาณเราไม่มีกิเลส วิญญาณเราว่างจากกิเลส ก็ตรวจสอบในวิญญาณัญจายตนะ มันก็มีเวทนา สัญญา สังขาร หรือมีเวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะมนสิการ เพื่อตรวจสอบอย่างสมบูรณ์แบบ ขณะที่สัมผัสอยู่ มีผัสสะด้วยแล้วก็ทำใจด้วยนะ ได้ทำแล้วหรือยังเป็นบุพเพกตบุญญตา เป็นการได้กระทำมาแล้วก่อนแล้วด้วย เดี๋ยวนี้ก็ทำ ทำได้อย่างเดิม ทำได้อย่างเก่ง ทำได้อย่างเด็ดขาด สิ่งจริงของคุณที่คุณทำมาเองก็นึกขึ้นมาได้เป็นความแน่นอนมั่นคง เด็ดขาดได้ นี่คืออาการของการบรรลุธรรม รายละเอียดทั้งหมดตอนนี้อาตมาพูดของอาตมาเอง แต่ในพระไตรปิฎกไม่ได้อธิบายละเอียดขนาดนี้หรอก
640521_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ธรรมบรรยาย คุหัฏฐกสุตตนิทเทส ตอน 1