สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน กลางคือศูนย์.docx

กลางคือศูนย์ สมณะเดินดินว่า…ตอนนี้ใกล้เทศกาล ส่งท้ายปีเก่าต้อนรับชีวิตใหม่ หรือบางคน จะต้อนรับชีวิตเก่าเหมือนเดิม 2 หรือ 3 วันก็มีความหมาย สำหรับการปฏิบัติธรรม ที่เราจะได้เร่งเพียร ลดกิเลสของเรา ให้เป็นชีวิตใหม่ให้ได้ เมื่อวานพ่อครูมาเน้น เรื่องที่ชาวพุทธเข้าใจกันผิวเผิน ดีไม่ดีขยายความผิด เช่นเดิมกินเหล้าสามแก้ว ก็มาเหลือกิน หนึ่งแก้วครึ่ง อย่างนี้ หรือเอาชั่วกับดีมาหารสอง ก็เป็นทางสายกลาง ศาสนาพุทธสอนทางสายกลาง ก็เลยโมเม คิดเอาอย่างนี้ นักร้องคนหนึ่งเขาว่า ค่อยยังชั่วก็ยังชั่วอยู่ดี หรือดร.เจิมศักดิ์ว่า กลางคือเอาข้าวกับขี้อย่างละครึ่ง มาผสมกันจะเอาไหม พ่อครูมาอธิบายว่า มัชฌิมาคือ ไม่โต่งไปทางกามกับอัตตา คือพ้น กามสุขขัลลิกานุโยค กับอัตตกิลมถานุโยค ต้องมาล้างความยึดติดในกาม และอัตตา จึงเป็นความเป็นกลาง ที่พระพุทธเจ้ามุ่งหมาย พ่อครูว่า...ต่อที่ท่านเดินดินพูด กลางที่ว่า จริงๆที่ว่า คำว่ากลางคำนี้ ใช้คำว่าศูนย์ได้เลย ศูนย์กลางที่ไม่ไปทางด้าน กามหรืออัตตา ไม่มีทั้งกามและอัตตา นี่คือที่หมายที่แท้ ไม่ใช่ว่าทางสายกลางคืออยู่กลางๆ ยกตัวอย่าง เอาข้าวกับขี้มาผสมกัน แล้วบอกว่าเอาครึ่งหนึ่ง มันไม่ใช่ กลางคือหมดข้างปลาย (อันตา) ไม่มีส่วนไหนเลย เป็น 0 หรือศูนย์กลาง มัน 0 โดยที่ยังมีอยู่ ก็เลยใช้คำว่ากลาง คือมีความรู้ความเห็น เหมือนกับโลกๆ มีแต่กิเลสท่านเป็น 0 ไม่มีกิเลสทั้งกามและอัตตา ก็เลยเป็นธาตุรู้กลางๆ ไม่มีโน้มไปทางกาม ทางอัตตาเลย นี่คือความเข้าใจยาก ของผู้ที่ปฏิบัติธรรม ให้เข้าถึงสภาวธรรม ต้องรู้ว่า จิตคือกิเลส กิเลสก็อยู่ในจิต สามารถทำให้จิตหมดกิเลส จิตก็กลางก็ว่าง อันนี้คือลักษณะของอุเบกขา ในคำที่จะใช้แทนกันว่า อยู่กลางหรือหลุดพ้น ดับสนิท เป็นมุมที่ขยายความ ของอาการบร