สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน นอนวันละ 4 ชั่วโมงได้ถือว่าบรรลุธรรมไหม.docx

โฟลเดอร์ธรรรมะพ่อครูตัดเป็นหัวข้อย่อย
ประเภทไฟล์เอกสาร (application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document)
ขนาดไฟล์9.32 KB
วันที่แก้ไข2 มีนาคม 2561

เนื้อหาในไฟล์

สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน นอนวันละ 4 ชั่วโมงได้ถือว่าบรรลุธรรมไหม _นอนวันละ 4 ชั่วโมงถือว่าบรรลุธรรมได้ไหมครับตื่นเที่ยงคืนกว่าทุกวันครับ พ่อครูว่า..คุณจะเอาอย่างพระพุทธเจ้ามันจะมากไปหรือเปล่า การนอนนี้ต้องให้เหมาะสมกับตัวเอง จริง พระพุทธเจ้าท่านสมดุลทุกอย่างก็นอนวันละ 4 ชั่วโมงได้ เราจะฝึกบ้างก็ลองดูไม่ง่าย แต่มันไม่เหมาะสมกับเรา หากเราเองมีพลังงานที่ใช้ไม่ได้สัดส่วนสมดุลอีกเยอะ เป็นพลังงานที่สูญเสียไปเยอะ เพราะฉะนั้นคุณนอนวันละ 4 ชั่วโมงก็ไม่พอ เพราะฉะนั้นอย่าไปเข้าใจผิด ว่านอนวันละ 4 ชั่วโมงนั้น เป็นการฝึกตน ก็ฝึกได้อดทนได้ มันก็ต้องเอาพลังงานมาใช้ ในความอดทน หากคุณพักผ่อนมันก็สะสมพลังงาน ถ้าคุณไม่พักผ่อนมีแต่จ่ายออกไป เอาเวลาไปจ่ายพลังงาน มันจะหมดพลังงานไว หากคุณจะพยายามก็ต้องดึงพลังงานมาใช้ สักวันหนึ่งคุณจะวูบ คุณนอนวันละ 4 ชั่วโมงไป หากคุณตั้งใจทำ จิตของคุณจะพยายามเอามันมาใช้เท่านั้นเอง พยายามเอามันมาใช้มันก็ได้เท่าที่คุณฝืน แต่มันก็กินทุนไปเรื่อยๆ สักวันหนึ่งคุณจะมีอาการ ที่เรียกด้วยภาษาง่ายๆ สามัญสำนึกคุณจะวูบ พลังงานไม่พอจะใช้จะสูบฉีดเลือดไปเลี้ยงสมองไม่พอ จะเป็นอัมพฤกษ์ ได้ด้วย จะขาดใจตายได้ด้วย อย่าเลย มันมากไป หากจะฝึกแค่ทดลองก็เอา ธรรมะพระพุทธเจ้านั้นแม้แต่ที่สุด สอนเอาแต่นั่งไม่นอน เรียกว่า เนสัชชิ เอาแต่นั่งไม่นอน เป็นการฝึกของฤาษี เอามาใช้บ้างเพื่อฝึกให้เรียนรู้แล้วเกิดความอดทน แต่ไม่ใช่ทางปฏิบัติของพระพุทธเจ้า มันแซมเข้ามาปนเข้ามา จนกลายเป็นเรื่อง เนสัชชินี้เป็นความอุกฤษ 1 ใน 13 ข้อของพระกัสสปะ ซึ่งไม่ใช่เรื่องของศาสนาพุทธ แต่มันปนเข้ามากับพระกัสสปะนี่เองนำเข้ามา มันเป็นเรื่องความเคร่ง มันเป็นข้อปฏิบัติ 13 ข้อที่เคร่ง ผู้ที่ทำได้ก็ได้ แต่ไม่ใ

อ่านต่อ

ช่ทางปฏิบัติของพระพุทธเจ้า เอาแบบตรงพระพุทธเจ้าเลยอย่าไปนอกเลย ปฏิบัติธรรมศีลสมาธิปัญญาไปตามขั้น โดยปฏิบัติมรรคมีองค์ 7 แล้วก็สะสมไปเป็นอธิจิต ตกผลึกเป็นสมาธิ ไปตามลำดับ ศีล 5 ปฏิบัติไปขณะที่มีอาชีพมีกัมมันตะมีวาจามีสังกัปปะ ก็ปฏิบัติอยู่ในกรอบของมรรคมีองค์ 8 จิตของคุณก็เจริญไปตามลำดับ ศีล 5 นี้ดีแล้ว ก็เพิ่มเป็นศีล 8 ศีล 10 จุลศีล คุณเป็นอรหันต์ก่อนครบศีล 26 หากปฏิบัติถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ ขอยืนยัน หากไม่ไหว จะไม่เป็นจริงๆ ให้ปฏิบัติมัชฌิมศีลอีก 10 ข้อ เชิญ อีก 10 ข้อก็คือ ศีลที่เป็นอธิศีล ขยายเพิ่มเติมจากจุลศีล 26 ข้อ ท่านเผื่อไว้ ส่วนมหาศีลเป็นศีลของศาสนาพุทธ เป็นการห้ามทำ เดรฉานวิชา อย่าไปปฏิบัติในศาสนาพุทธ แต่ทุกวันนี้ไม่รู้จักกันไม่รู้จักศีล บอกว่าอย่าละเมิด แต่เอาไปปฏิบัติเดรัจฉานวิชาเดรัจฉานกถากันเต็มไปศาสนาพุทธ ยังเหลืออยู่บ้างว่า ศีล 5 8 10 ยังพอจะเข้าใจก็คือในจุลศีลนั่นแหละ ยังหลงเหลืออยู่แค่ผ้าน้อยห้อยหู ศีล 10 สูงสุด แต่ไม่เข้าใจ ศีลข้อที่ 1 ต้องมีประจำชีวิต ปฏิบัติได้เลยเป็นปกติ คือเราเกี่ยวข้องกับสัตว์ โดยเฉพาะกับสัตว์คน เราไม่ได้เบียดเบียนคนเลยนะ เราไม่ได้ฆ่าคน เราไม่ถืออาวุธเราไม่มีอาวุธ วางอาวุธวางศาสตรา ทัณฑะ แปลว่าเครื่องมือทำลาย ศาสตราคืออาวุธฆ่า เช่น ท่านบอกว่าทัณฑะคือกระบอง ไม่ใช่ระเบิด ไม่ใช่ปืน ไม่ใช่ดาบ เป็นไม้เป็นท่อน อะไรจับได้ ก็จับไอ้พวกนี้ทุ่ม อะไรก็ได้ถือว่าทัณฑะทั้งนั้น หรือเอาเรี่ยวแรงกำปั้น ตีนเตะถีบ ก็มีสิ่งหนึ่งแถม เอาทรายสาดใส่ก็เป็นทัณฑะ เราไม่ทำ ก็วางหมด มีความกรุณาเอ็นดูสัตว์ หวังประโยชน์ต่อสัตว์ทั้งปวงอยู่ คุณทำตนให้มันสมบูรณ์ในเรื่องศีลข้อ 1 ได้มั๊ย คุณได้คุณสมบัติของศีลข้อที่ 1 ได้มากสมบูรณ์แบบเต็ม ที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ว่าให้มันเป็นอย่างนี้สิ คุณก็เป็นคนเจริญอยู่ในสังคมเกี่ยวกับคนเกี่ยวกับสัตว์ เกี่ยวกับของต่างๆ สัมผัสของต่างๆ คุณก็ไม่ไปละเมิดของใคร คุณก็สร้างขึ้นมาแบ่งกันกิน แบ่งให้คนใช้คนกิน ถ้าคนปฏิบัติตามศีลอย่างที่กล่าวนี้ สัมผัส ข้อสาม เรียนรู้รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสแล้วไม่เกิดกิเลส คุณปฏิบัติได้อย่างนี้แหละ มนุษย์สุดยอดแล้ว อาตมาพาพวกเราปฏิบัติได้มรรคผลมาตามนี้ เท่าที่อาตมาสามารถ ก็ได้เกิดผลจริง ช่วยประเทศชาติ ให้เป็นคนอยู่ในประเทศชาติช่วยสังคม ช่วยเศรษฐกิจ ช่วยการเมือง ด้านสังคมอยู่อย่างนี้ อาตมาก็สบายใจภูมิใจ เกิดมาในชาตินี้ได้ช่วยประเทศชาติ ช่วยสังคม ช่วยโลก โดยมีทฤษฎีพระพุทธเจ้าเป็นสากล ลัทธิไหนศาสนาไหนเอาของพระพุทธเจ้าปฏิบัติจะเกิดผลดีต่อมนุษยชาติต่อสังคม ทุกคน ทั่วประเทศ ทุกสังคม ศาสนาพระพุทธเจ้าที่เป็นสากล พระศาสดาอื่นก็มีของท่านก็พาให้คนเจริญของท่าน แต่อาตมาว่าของพระพุทธเจ้าบริบูรณ์รอบถ้วนครบ เป็นสากล ไอน์สไตน์ยังเคยพูดไว้ว่า ต่อไปในอนาคต ทุกคนจะมาสนใจศาสนาพุทธ ไอน์สไตน์เป็นโพธิสัตว์ไอน์สไตน์รู้ พระเจ้าอยู่หัว อาตมายกตัวอย่าง แม้แต่คานธี อาตมาก็บอกว่าเป็นโพธิสัตว์ ไอน์สไตน์บอกว่าผมไม่มีศาสนา แต่ถ้าจะให้ถือศาสนาผมจะถือศาสนาพุทธไอน์สไตน์เขาว่า ทั้งที่แกเป็นยิว เกิดมาจากพระยะโฮวาห์ตามเชื้อชาติ แต่ปัญญาแกมีภูมิธรรมนี้ จะว่าแกเป็นกบฏต่อศาสนาเดิมก็ใช่ แม้แต่คานธีบอกว่าเป็นฮินดู แต่ก็อธิบายแบบพุทธเยอะเลย นั่นเป็นวิบากของคน เป็นไอน์สไน์หรือ มหาตมะ คานธีก็ตาม แต่อาตมาชัดเจนว่าเป็นเชื้อพุทธ

610302_ทวช.พุทธาภิเษกฯ ครั้งที่ 42 ปฐมอโศก ตอบปัญหาพาจนอย่างมีสัมประสิทธิ์ 1

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน