สาธารณโภคีคือสุดยอดความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าที่เป็นจริง.docx

้นอยู่กันอย่างมีพฤติกรรมกายวาจาใจ ปาสาธิกะ เป็นอาการที่น่าเลื่อมใสในโลก โลกใดๆก็ปฏิเสธไม่ได้ พูดกันโดยสามัญสำนึกก็รู้กันแล้ว ว่าผู้ที่มีพฤติกรรมสร้างสรร ขยันหมั่นเพียร แล้วไม่ยึดเป็นของตัวของตน ไม่สะสมแต่แจกจ่ายเจือจานเผื่อแผ่ผู้อื่น ไม่มีที่ไหนเขาปฏิเสธ คนโง่คนฉลาดรู้หมด นอกจากคนขี้โลภขี้หวง พวกจนไม่เสร็จคือพวกคนรวยนี่แหละ คนรวยคือคนจนไม่เสร็จ พวกคนรวยนี่คือคนจนที่จนไม่เสร็จ ไม่เคยหยุดจน นึกว่าตัวเองจนตลอด ไม่เคยพอไม่เคยหยุดเลย พวกคนรวยนี่ คือเป็นคนที่หน้ามืดตามัว เป็นคนโง่ดักดาน ที่ไปแย่งชิงเขามาได้มากเท่าไหร่ ไม่เคยจบ ไม่เคยหยุด ไม่เคยพอ ไม่เคยนึกเห็นแก่ผู้อื่นเลย จึงเป็นคนที่ชั้นต่ำมากเลยคนรวยนี่ ขออภัยอาตมาพูดชัดๆ ไม่ได้ไปด่าไปว่า ไม่ได้ไปเสียดสีอะไรเลย แต่พูดความจริงตามความเป็นจริง แต่เขาอวิชชากันเอง ไม่รู้ อาตมาก็ไขความจริงที่เป็นสัจจะให้ฟัง เพราะฉะนั้นคนที่จะมาเป็นสาธารณโภคีถึงขั้นสูงสุด เป็นรูปธรรมให้เห็นสำเร็จด้วยนะเป็น phenomena เป็นปรากฏการณ์ยืนยันให้เห็นจริงเป็นจริงเลย ต้องเป็นคนปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้าจนมีวรรณะ 9 ได้จริงๆ เลี้ยงง่าย (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ) มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ) ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ9 ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ) 0 ก็พอไม่มีของตนก็พอ สันโดษ คนไม่ถึงจุดสมบูรณ์ก็ขัดเกลากิเลสตนเองออก จนกระทั่งเป็นผู้ที่มีคุณสมบัติ มีธูตะ มีข้อปฏิบัติของพระพุทธเจ้าที่ปฏิบัติได้สูงขึ้น คนที่ทำไม่ได้ก็เหมือนเคร่ง แต่ที่จริงผู้ที่ทำได้แล้วไม่เคร่ง มีข้อปฏิบัติเป็นศีลเคร่ง เขาไม่เคร่งหรอก ยกตัวอย่างง่ายๆศีลข้อที่ไม่ต้องมีเงิน ไม่เห็นจะเคร่งอะไร ผู้ที่เป็นได้แล้ว บรรลุได้แล้ว มันสบาย กินมื้อเดียวอย่างนี้ ไม่เห็นจะยุ่งยากอะไร ไม่เห็นจะยากเย็นอะไรเลย อย่างนี้เป็นต้น ซึ่งเป็นเรื่องที่ผู้ฟังก็เข้าใจได้ แต่ผู้ที่ยังอวิชชา ผู้ที่มีกิเลสหนา จะไม่ค่อยซาบซึ้ง แต่ผู้ที่กิเลสเบาบางลง เป็นผู้ที่แสวงหา รู้จักบัญญัติภาษาที่มีความหมายดีแล้ว ก็จะซาบซึ้งเข้าใจดี ว่า โอ้โห…โลกนี้มันมีด้วย ปัจจุบันนี้ ธรรมะพระพุทธเจ้าโลกุตรธรรมอย่างนี้มันมีด้วยหรือ จะรู้สึกอย่างนั้นเลย อาตมาก็ภาคภูมิใจที่ธรรมะพระพุทธเจ้าทำได้ในยุคนี้ เป็นยุคที่คนกิเลสหนาตัณหาจัดแท้ๆ ก็ยังมีคนที่มีธุลีในดวงตาน้อย ขึ้นมาปฏิบัติมาเรียนรู้ได้มรรคได้ผล อย่างที่เห็นเป็นรูปธรรมอย่างที่ยกตัวอย่างยืนยัน 40-50 ปีมาแล้ว เป็นเรื่องของการแก้ปัญหาเศรษฐกิจของโลก จบ ถึงขั้นสาธารณโภคีได้แล้ว มันไม่มีอะไรสูงยอดกว่านี้แล้ว แม้แต่คอมมิวนิสต์ก็ต้องการ ทำงานแล้วเอาเข้ากองกลาง ประชาธิปไตยก็ต้องการคนที่ทำงานได้ผลผลิต ได้รายได้แล้วเอาเข้ากองกลางให้มากที่สุด จนกระทั่งให้ได้หมดเลย เสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์ว่างั้นเถอะ สาธารณโภคีคือมีคนในทำงานกลุ่มชุมชนนี้ เสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์ เพราะฉะนั้นในประเทศไทย มีคนเช่นนี้ คือชาวอโศก ทำได้ เป็นการพิสูจน์ยืนยันถึงผู้ที่มีเศรษฐกิจสุดยอดของมนุษยชาติ ของสังคมมนุษยชาติ ซึ่งผู้ที่ทำได้สุดยอดแล้ว มันก็จะมีขั้นตอน มีขั้นชั้นของคนที่ทำได้อย่างไม่สมบูรณ์ 100% ได้ 90% ได้ 80% ได้ 70% 60% 50% ลดหลั่นลงไปอีก ไม่ได้หมายความว่าสาธารณโภคีคือคนสุดยอดเจ้าเดียว ไม่ใช่ ซึ่งเป็นไปไม่ได้ มันก็จะมีลดหลั่นไปให้เป็นขั้นๆชั้นๆอยู่ สืบสานอยู่ แล้วคนที่เข้าใจแล้วโดยทฤษฎี เขาทำได้เท่าที่ทำได้ ผู้ที่ทำได้ก็ไม่ข่มไม่เบ่ง ผู้ที่ยังทำไม่ได้ก็จะมีคนเห็นใจ ช่วยเหลือกัน อธิบายนำพาให้เป็นไป แล้วก็อยู่ด้วยกันเป็นสังคม นี่คือการสาธารณโภคี ทางด้านเศรษฐกิจคืออธิบายได้สมบูรณ์ และสังคม สาธารณโภคีเป็นสุดยอดสังคม ด้านการเมืองการบริหารก็ตาม จะเป็นการบริหารการดูแลปกครองกัน ก็ไม่ต้องไปบังคับอะไรกันเลย ทุกคนอิสระเสรีภาพ มี sms อันหนึ่ง _หายโง่ : ไหนว่าเป็นอิสระชน ทำไมต้องมาเป็นชาวอโศกที่ต้องมีกฎระเบียบ ฯลฯ ดิฉันตอบไปว่า ดิฉันได้พบจอมยุทธที่ฝึกให้ดิฉันได้รู้จักวิชชา เป็นเพชฌฆาตมือสุดท้าย ฆ่ากิเลสที่หมักหมมอยู่ในจิต ให้เป็นอิสระชนแท้ นี่แหละจอมยุทธดังกล่าวคือพ่อครูค่ะ กราบขอบพระคุณที่พ่อครูได้แจกแจงธรรมะอันลึกซึ้ง ชัดเจน เป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของดิฉัน พ่อครูว่า... นี่คือคำตอบของผู้ที่ได้มาเรียนรู้เป็นอิสระชน เขาถูกว่ามาอยู่ในคอกของคนมีชนัก ที่นี่บอกแต่ไหนแต่ไรว่า ไม่เคยไปเรียกร้อง ไม่เคยไปอ้อนวอน ไม่เคยเป็นและเล็ม ใครมา เคยบอกว่าคุณทุกคนมาที่นี่มาเอง โดยภูมิปัญญาด้วยความสมัครใจของคุณ ไม่เคยไปบังคับ อาจจะเคยพูดเล่น หนูเปล่าหนา เขามาเอง คุณสมัครใจมาถือศีลตามหลักเกณฑ์ที่นี่เขา คุณสมัครใจมาไม่กินเนื้อสัตว์ตามวัฒนธรรมที่นี่เขา มันเป็นอย่างนั้น ไม่ได้หมายความว่า เหมือนอย่างคนที่เข้าใจง่ายๆตื้นๆ เข้าใจบุญไม่ได้ ที่นี่ไม่มีการบังคับ เป็นอิสระชนจริงๆ อย่างที่คุณหายโง่เขาเขียนมา

_กรุณาอธิบายคำว่า เจตสิก โดยสังเขปด้วยค่ะ

สู่แดนธรรม.. ขอพักธรรมะลึกๆก่อนนะครับ ผมฟังพ่อครูพูดมา 10 นาทีนี้ คนในสังคมได้ยินได้ฟังก็คงจะน่าทึ่งว่า เอาอะไรมาพูด พ่อท่านเคยบอกว่า เอาจากของพระพุทธเจ้ามาใช้ แล้วมีที่ไหนให้เห็น ในประเทศไทย พ่อครูว่า... เอาสิ่งที่มนุษย์ปฏิบัติได้จริงๆ เอาของพระพุทธเจ้าตรัสรู้ ก็มีให้เห็นอยู่นี่ไงชาวอโศก เป็นแต่เพียงว่ามันยาก จึงมีคนได้ประมาณหนึ่ง เป็นยอดพีระมิด ส่วนคนมิจฉาทิฐิเข้าใจไม่ได้ ก็เป็นฐานพีระมิดธรรมดา เป็นคนส่วนใหญ่ สู่แดนธรรม.. ทำงานเสียภาษีให้ส่วนกลางร้อยเปอร์เซ็น แล้วมันเพ้อฝันไปหรือเปล่าเขาอาจจะคิดเช่นนั้น พ่อครูว่า... ทำได้ จริง ที่มันไม่ร้อยเปอร์เซ็นต์เพราะบางคนอาจจะมีไว้ให้ตัวเองนิดหน่อย เป็น Error ที่เป็นธรรมชาติธรรมดามันไม่ร้อยเปอร์เซ็นต์ มันจะ 90-95 เปอร์เซ็นต์ก็สุดยอดแล้วนะ 80% ก็สุดยอดแล้ว สู่แดนธรรม.. ใครที่ฟังความเป็นไปได้อาจจะท้อใจ ว่าทำได้ยาก พ่อครูว่า... ท้อก็ไม่แท้สิ เราต้องอดทนในสิ่งที่อดทนได้ยาก ทำในสิ่งที่บุคคลอื่นทำได้ยาก สู่แดนธรรม.. บางทีบ้านราชฯน้ำท่วมที่อื่นก็เอาอาหารมาให้ พ่อครูว่า...สาธารณโภคีเป็นญาติกันทั่วประเทศ เพราะฉะนั้นน้ำไม่ได้ท่วมประเทศไทยทั้งหมด ที่อื่นไม่ท่วม เขาก็เอามาเผื่อแผ่เกื้อกูลกัน เป็นสาธารณโภคีนั้นเผื่อแผ่เกื้อกูลกัน ผู้ที่ไม่เดือดร้อนอุดมสมบูรณ์ ก็เอามาช่วยผู้ที่ขาดแคลนผู้ที่ถูกภัย ทุภิกขภัย วาโยภัย อุทกภัย น้ำท่วมไปหมดปลูกพืชไม่ได้ เขาก็เอามาช่วยมาให้เลย สู่แดนธรรม.. ทางสายนักการศึกษาพัฒนาสังคม จะดีต่อมนุษยชาติทุกอย่าง พ่อครูว่า... แล้วการเมืองเกี่ยวอะไรกับสาธารณโภคี การจะมีเศรษฐกิจที่ไม่เห็นแก่ตัว ช่วยเหลือเกื้อกูลสังคมไปเลย มันได้จริงๆ มันรวมแล้วอันนี้คือการเมือง การเมืองที่ยังเห็นแก่ได้เห็นแก่ตัว เห็นแก่พรรคพวก มันไม่ใช่ประชาธิปไตย มันไม่ใช่สมบูรณ์แบบ เรานี่สุดยอดประชาธิปไตย พระพุทธเจ้านี่ สุดยอดประชาธิปไตย ที่มีจิตวิญญาณเป็นประธาน เพราะฉะนั้นในความหมายของโลก มนุษยชาติต้องมี 2 มีจิตวิญญาณเป็นประธาน แล้วต้องมีสิ่งที่เป็นตัวตนบุคคล จึงเป็นสภาพที่ต้องมีพระเจ้าแผ่นดิน พระเจ้าแผ่นดินต้องเป็น อาริยบุคคล โดยเฉพาะอย่างในหลวงรัชกาลที่ 9 เรานี้ เป็นพระโพธิสัตว์สาธารณโภคีชัดๆ ท่านประกาศเลย มาเป็นคนจน เราเสียสละให้แก่คนอื่นนั้นแหละเราได้ ถ้าคนไม่มีสาระสัจจะอันนี้พูดออกมาไม่ได้หรอก โดยเฉพาะเป็นพระเจ้าแผ่นดิน พูดออกมาแล้วถ้าทำไม่ได้ แล้วเป็นพระเจ้าแผ่นดินด้วยได้อย่างไร พระพักตร์แตกเลยนะไม่ได้ เพราะฉะนั้นสิ่งนี้เป็นสิ่งสุดยอดของโลก พูดไปแล้วอาตมาก็พูดยืนยันความจริงเน้นว่ามันเป็นสุดยอด คนบางคนอาจจะบอกว่าคุยโม้ แล้วสิ่งที่ดีๆไม่ให้คุยโม้ ไปคุยในสิ่งไม่ดีนะมันฉลาดที่ไหน คนที่คุยในสิ่งที่ดีๆ นั่นแหละแม้จะเป็นตัวเขาเองเป็นคนดี ก็ไม่น่าจะไปรังเกียจเขา ก็เขาเอาสิ่งที่ดีมาพูดแล้วยืนยันเป็นตัวยืนยัน ที่เขาพูดนี่มันเป็นจริงได้นะไม่ใช่เป็นจริงไม่ได้ เสร็จแล้วบอกว่าเราอวดตัว เราไม่อวดหรอก ยิ่งคนที่ทำได้จริงและพูดจริงจะว่าเขาอวด ก็อวดความจริงที่ทำได้จริงแล้วไง ไม่ใช่อวดสิ่งที่ทำไม่ได้นั่นแหละเป็นกิเลสอวดตัว ตัวเองพูดสูงพูดดีแต่ตัวเองทำไม่ได้ นั่นต่างหากอวดตัว ที่ทำได้แล้วพูดความจริงตามความเป็นจริงไม่ใช่เป็นคนอวดตัว ฟังให้ชัดๆภาษาสื่อสัจธรรม สู่แดนธรรม.. ถ้าจะทำให้สาธารณโภคีเจริญแพร่หลายออกไป คงไม่สามารถไปตั้งเองได้ต้องมาศึกษาเอาไป ถ้ามาแล้วก็อาจจะบอกว่ามันไม่อิสระ พ่อครูว่า... มาสุดยอดที่จะได้ความเป็นอิสระสมบูรณ์แบบ ไม่ใช่อิสระที่บำรุงกิเลสที่บำเรอตัวตน อย่างนั้นไม่อิสระ อย่างนั้นเป็นทาสอัตตาตัวเอง ทาสติดรสติดชาติ แค่นี้ไม่มีภูมิปัญญาพอ ว่าติดอยู่อย่างนั้น ไม่อิสระ อิสระต้องไม่ติดอะไรเลย รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสโลกธรรม สู่แดนธรรม.. เข้ามาอย่างนี้เหมือนการสอนให้ฝึกบินจะบอกว่าเป็นกฎระเบียบ ไม่ใช่หรอก มันก็เป็นธรรมชาติของนกที่ต้องฝึกขับตามแม่ไป ลูกนกสามารถมีปีกแข็งได้จึงจะบรรลุอิสระ พ่อครูว่า... ที่จริงแล้วมนุษยชาติ สุดยอดแห่งความเป็นมนุษย์ชาติ สุดยอดแห่งความเป็นสังคมสุดยอดแห่งความเป็นเศรษฐกิจ สุดยอดแห่งความเป็นการเมือง มันสุดยอดแล้ว ใช่ รวมแล้วสามเส้าใหญ่ๆ สังคม เศรษฐกิจ การเมืองก็รู้กันทั่วโลก นักปรัชญานักประชาธิปไตยนักคอมมิวนิสต์รู้กันหมด เพราะฉะนั้น ปัญหาที่เป็นประเด็นสำคัญก็คือจะทำอย่างไรจะทำสิ่งสุดยอดไปได้ พระพุทธเจ้ามีสุดแล้ว จรณะ 15 วิชชา 8 นี่คือสูตรสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ เป็นพุทธคุณของพระพุทธเจ้า ทุกพระองค์ วิชชาจะระณะสัมปันโน ว่าพระพุทธเจ้าทุกพระองค์บรรลุวิชชาจะระณะ เรียกว่าวิชชาจะระณะสมบัติ นี่สุดยอดยิ่งใหญ่ที่สุด เพราะฉะนั้นถ้าโลกทั้งโลกเข้าใจว่านี่คือ ทฤษฎียิ่งใหญ่ จรณะ 15 วิชชา 8 เกิดทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่นักรัฐศาสตร์ก็ดีนักเศรษฐศาสตร์ก็ดีนักสังคมศาสตร์ก็ดี จะต้องรู้ว่า โอ้โห! ไม่มีทฤษฎีไหนที่ยิ่งใหญ่กว่านี้อีก เป็นผู้หมดตัวตน หมดกิเลสทำเพื่อมวลมนุษยชาติอย่างแท้จริง จะเป็นประชาธิปไตย จะเป็นสังคมนิยม จะเป็นคอมมิวนิสต์ ต้องการทั้งนั้น นอกจากเผด็จการเท่านั้นที่ไม่ต้องการ เผด็จการนั้นมันคนตรงกันข้ามกันที่สุด แล้วก็แสวงหาความเป็นเผด็จการโดยพรางลวงกลบเกลื่อนว่าตัวเองไม่ได้เผด็จการ เช่น ประชาธิปไตยขาเดียวประชาธิปไตย ประธานาธิบดีของแต่ละชาติแต่ละประเทศ ที่เป็นอยู่นั้น นั่นแหละคือประชาธิปไตยลวงโลก ไม่ใช่ประชาธิปไตยจริง คอมมิวนิสต์ก็คือเผด็จการที่เป็นหมู่ เผด็จการที่เป็นกลุ่ม คณาธิปไตย ส่วนผู้ที่ไม่เป็นเผด็จการหมู่ แต่ทุกคนเสมอภาคกัน ทุกคนมีอิสรเสรีภาพ นี่คือประชาธิปไตยแท้ที่พระพุทธเจ้าตอนตรัสรู้ เป็นเจ้าแห่งวิชารัฐศาสตร์ วิชาเศรษฐกิจ วิชาสังคมศาสตร์ สุดยอด สู่แดนธรรม.. ผู้รู้บางคนอาจจะเถียงว่า พระพุทธเจ้ายังมีศักดินา จะเท่าเทียมกันได้อย่างไร พ่อครูว่า... เราต้องรู้ กาละ เทศะ ฐานะ สังคมในยุคนั้นทั่วโลกเผด็จการหรือสมบูรณาญาสิทธิราชย์ทั้งนั้น เป็นสังคมทาส เป็นสังคมที่มนุษย์ไม่เข้าใจสิทธิมนุษยชน นั่นคือสังคมยุคนั้นมีบริบทอย่างนั้น ซึ่งในยุคนี้มันไม่ใช่สังคมทาสแล้ว ทุกคนมีสิทธิเสรีภาพเต็มที่ ไม่ใช่สังคมสมบูรณาญาสิทธิราชย์แล้ว ถ้าเข้าใจอย่างนี้ไม่ได้ คุณก็จะวนไปวนมาแย้งอยู่นั่นแหละ ถ้าเข้าใจได้แล้วก็จบ (นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ) สู่แดนธรรม... วันนี้เปิดประเด็นเรื่องสาธารณโภคี เป็นประโยชน์เพื่อมนุษยชาติในทุกประเด็น ด้านสังคมเศรษฐกิจการเมืองการปกครอง ทุกประเทศก็ต้องการแบบนี้ใครๆก็ต้องการ พ่อครูว่า... สุดยอดวิชาความรู้ สุด ุดยอดศาสตร์ สาธารณโภคีศาสตร์นี่สุดยอดแล้ว สู่แดนธรรม.. ถ้าหากเศรษฐกิจของโลกเปลี่ยน ทุนนิยมใช้ไม่ได้แล้ว เศรษฐกิจอะไรจะมาแทนในโลก ถ้าหากเราจะอาจเอื้อมเสนอสิ่งนี้ออกไปได้ไหมครับ พ่อครูว่า... มันเป็นอิสรเสรีภาพ มนุษย์มีกิเลสเป็นเจ้าเรือน แล้วคุณจะไปบังคับให้คนไม่มีกิเลส มันทำไม่ได้ เพราะฉะนั้นมันก็อยู่ที่ความสามารถของผู้ที่สามารถได้แล้ว เป็นอิสระชนได้จริง เป็นผู้ที่บรรลุธรรมสูงสุดได้จริง แล้วลดลงมาเป็นลำดับๆๆอยู่ อันนี้จะเป็นความจริงเป็นมนุษยชาติที่จริง ที่เป็นตัวอย่างอยู่ในโลก เพราะฉะนั้นก็อธิบายไป ยืนยันทฤษฎีไป ยืนยันว่ามันเป็นได้จริงนะ ไม่ใช่ความสุดโต่งเพ้อฝัน เช่น ยูโทเปียซึ่งทำไม่ได้ ตอนนี้เป็นของจริงทำได้จริงมนุษย์ที่เป็นจริง ก็ยืนยันอยู่ เมื่อยืนยันอยู่ คนที่ได้แล้ว สังคมที่เป็นไปได้แล้ว เขาก็เป็นอยู่ของเขาอยู่ในโลก ส่วนคนที่แสวงหา ไม่มีอคติ เป็นคนที่มีภูมิปัญญา มีปฏิภาณว่าอันไหนจริง อันนี้ดี เขาก็จะเปลี่ยนมารับทฤษฎีนี้ แต่คนที่เทวนิยมไม่มีภูมิปัญญาไม่เชื่อว่าเป็นไม่ได้จริงๆ เป็นยอดของศาสดาเทวนิยม ยิ่งใหญ่อยู่นั่นแหละ มันก็เป็นลักษณะของผู้ไม่อิสระ อย่างน้อยที่สุดก็ต้องเป็นทาสของพระเจ้า เป็นทาสผู้ปล่อยไม่ไปด้วย หลงใหลหน้ามืดอวิชชา พระเจ้าครอบงำทุกอย่าง เข้าใจเทวะ สภาพสสองเป็นหนึ่งเดียว อันนี้เป็นเรื่องรู้ได้ยากเข้าใจได้ยาก ถ้าไม่มีภูมิปัญญาจริงๆจะเข้าใจเทวนิยม เทวะ แปลว่า 2 เป็น 2 นะ ไม่ใช่ 1 นะ สู่แดนธรรม... ถ้าเข้าใจว่าเป็น 2 แล้วจะดีกับเขาอย่างไรครับ พ่อครูว่า…เข้าใจเป็น 2 แล้วก็รู้ว่า เป็น 2 นี้ยิ่งใหญ่ที่จะเรียนรู้ คนติดสุข คุณต้องมี 2 มีทุกข์ นี่แหละยิ่งใหญ่ คุณมีดี เดี๋ยวก็วนไปหาชั่ว กลับไปกลับมา เพราะฉะนั้นสิ่งที่มีคือคู่ทั้งนั้น สิ่งที่ 0 ไม่มีทั้ง 1 และ 2 สู่แดนธรรม... ถ้าอย่างนั้นสิ่งที่มี นอกจาก 2 แล้ว เหลือ 1 ได้ไหมครับ พ่อครูว่า... ได้ นั้นเป็นผู้ที่มี วสวัตตี มีอภิภุยยะ สู่แดนธรรม.. ถ้าอย่างนั้น ที่พ่อท่านพร่ำสอนพวกเราอยู่ พ่อครูสอนให้เราลด 2 ให้เหลือ 1 แล้วทำไมใช้ 1 ได้

พ่อครูว่า... (พ่อครูไอตัดออกด้วย) 1 ที่ใช้ได้เก่งก็เพราะว่า ข้อ 1 เป็นอิสระสมบูรณ์เต็มที่ไม่มีใครเป็นเจ้านายหนึ่งนี้ได้อีกแล้ว เพื่อคนทุกๆคน นอกจากจะเป็น 1 เดียวอิสรเสรีภาพแล้ว 1 นี้มี 0 ด้วยไม่มีตัวตน แต่โดยสมมติต้องมี 2 คนที่เกิดมามีชีวะ ต้องมีวิญญาณด้วยและร่างกายอาศัยกันอยู่เป็นคู่ ยังไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสานไป อยากจิตวิญญาณ แยกธาตุรู้หมดสิ้นเลย 0 เป็นดินน้ำไฟลมไปเลย นี่เป็นตัวที่พิสูจน์ความจริงว่า จิตวิญญาณนั้นไม่ได้อนันตัง จิตวิญญาณไม่ได้อยู่นิรันดร จิตวิญญาณนั้นคือตัวประกอบ รู้ความจริง แยกได้สูงสุดจึงมีอรหันต์มีนิพพาน ไม่ต้องไปแล้วไปอยู่กับพระเจ้า สลายจิตตัวเองสลายเป็นอุตุนิยาม หายไปเลยเป็นดินน้ำไฟลมหมดตัวหมดต้นหมดอัตภาพไปเลย สู่แดนธรรม... บุคคลที่เป็นหมายเลข 1 ในความหมายของพ่อท่านคือ คนอิสรเสรีภาพคือเป็น 1 เป็น 0 ได้แต่ยังไม่เป็น 0 ดำรงความเป็น 1 เพื่อช่วยความเป็น 2 พ่อครูว่า... มีอัชฌาสัยทนไม่ได้ต่อความกรุณา ตัวเองได้สุดยอดความเป็นอัตภาพที่เกิดมาแล้วจะเป็น 0 ก็ได้ จะเป็น 1 ก็ได้ จะปรุงแต่งอนุโลมเป็น 2 เป็น 3 เป็น 4 เป็น 5 เป็น 6 ตามฐานะของโพธิสัตว์ ที่จะสามารถ สู่แดนธรรม... เหมือนต้นไม้ ใช่ไหมครับ ตัวเขาเองไม่มีความเห็นแก่ตัวเอง จะเห็นแก่ตัวบ้างก็ต้องการอาหารเพื่อทำให้ตัวเองอยู่ได้เท่านั้น มีหน้าที่สร้างดอกผลอากาศสารพัดอย่างให้อย่างอื่น สร้างความหลากหลายออกมา แสดงว่าบุคคลหมายเลข 1 จึงเลียนแบบ พีชะ พ่อครูว่า... สุดท้ายก็มีแก่น กระพี้ เปลือก สะเก็ด มีใบ ดอก กิ่งก้าน ผล สู่แดนธรรม... นกหนูปีกได้อาศัย พ่อครูว่า... ตามที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ครบ เพราะฉะนั้นสุดยอดก็คือ แก่นคือวิมุติ กระพี้คือปัญญา สมาธิคือเปลือก ศีลคือสะเก็ด ส่วนลาภยศสรรเสริญคือ ดอก ผล ใบ เขียวชะอุ่มงามเลย เพราะฉะนั้นศาสนาพุทธทุกวันนี้เหมือนต้นไม้ที่มีแต่ดอกใบผล กิ่งก้านสาขางดงาม ไม่มีแม้แต่แค่สะเก็ดคือศีล ได้แค่วินัย 227 ฉะนั้นไม่ต้องไปพูดถึงเลยว่า สมาธิที่เป็นเปลือก ไม่เป็นสมาธิ เป็นสมาธิเก๊สมาธิสะกดจิต ซึ่งสมาธินั้นไม่ใช่รู้ได้ง่ายๆสำหรับสมาธิที่เป็นสัมมาสมาธิของพระพุทธเจ้า ยิ่งปัญญา ไกลลิบเลย เพราะฉะนั้น วิมุติที่เป็นแก่นสาระของแท้ไม่ต้องไปพูดถึงเลย ไม่มีทางที่จะเป็นได้ อย่างที่เห็นๆกันไม่ได้ไปใส่ความ เขาเถระสมาคมก็อยู่กับใบดอกผลกิ่งก้านงามชมชื่นอยู่กับลาภยศสรรเสริญโลกียสุข ไชโยโห่หิ้วกันอยู่นั่นแหละ สู่แดนธรรม.. ท่านเองก็คงจะ ภาษาอีสานเรียก สิ่งตาน่อย พ่อครูว่า... มาชำเลืองดูว่า อโศกมันทำได้จริงหรือเปล่า มันพูดตรงๆบรรยายถูกต้องยืนยันตามธรรมะพระพุทธเจ้าตรงๆ สู่แดนธรรม... เขาอาจจะคิดว่าไปได้สักกี่น้ำ พ่อครูว่า... พูดถึงอันนี้แล้วมันภาคภูมิใจ เอาน่า ดี กาลเวลาพิสูจน์คน อาตมาจึงอยากจะอยู่ยืนยาวให้เพื่อพิสูจน์ ถ้าหากตามอายุได้ถึง 120 ปีคุณต้องยอมรับเลย ระยะทางพิสูจน์ พวกที่มีอคติกับไม่เชื่อ ระยะทางยาวนานไปจนคนอื่นที่เขาไม่เชื่อนั้นตายไปหมดแล้ว คนที่อยู่เขาก็จะจำนนว่าเราอยู่ได้ถึง100 ปี 120 ปี มันเป็นอย่างนี้เพราะเป็นอย่างนี้ Born To Be เป็นตถตา มันเป็นเช่นนี้ของมัน ในตัวมันเอง สู่แดนธรรม... พ่อท่านต้องทำตามสัจจะพระพุทธเจ้าที่ท่านไปโปรดชฎิล 3 พี่น้อง ได้หัวหน้ามา 3 คนแล้วลูกน้องก็ตามมาหมดเลย ทุกวันนี้พ่อท่านเลยพยายามโปรด ความหมายของผมคือชฏิลที่เป็นพญานาคหัวหน้าสำนักทั้งหลาย พ่อครูว่า... หัวหน้าเขาดื้อด้านหลงตัวหลงตนยิ่งยากมาก แต่ก็ต้องทำ จะได้น้อยได้คนหมู่น้อย คณะน้อยๆมาเรื่อยๆ เป็นคณะก็เอา เก็บเบี้ยใต้ถุนร้านไปเรื่อยๆก็ไม่เป็นไรซึ่งมันไม่เก่งนี่ เก่งสุดความสามารถพยายามได้เท่านี้ก็เท่านี้ สู่แดนธรรม... มีคนเอาวิชาการทางโลกบอกว่าทำอย่างนี้สิ ถึงจะได้จำนวนสมาชิกเยอะ พ่อครูว่า... ประเด็นดีๆ เขาบอกว่าอนุโลมอย่างนี้สิ อาตมาว่า ขนาดไม่ได้อนุโลมไม่ได้และเล็ม ให้เอามาด้วยภูมิปัญญาอิสรภาพของคุณเองยังยากเลย แล้วอาตมาจะโง่เอาคนที่มีแต่ขี้สนิมเลอะเทอะอย่างนั้นมาทำไม คนที่เอาตัวสะอาดๆมานี่ยังยาก อาตมาไม่โง่ซ้ำซ้อนหรอก สู่แดนธรรม... บวช สมณะตอนนี้ยังไม่ถึง 100 รูปใช่ไหมครับทุกวันนี้ พ่อครูว่า... สมณะ ก็ไม่ถึง 100 รูป แต่ไม่มีปัญหาหรอกสมณะ ไม่ถึง 100 รูปก็ไม่เป็นไร พวกที่มีกิเลสเป็นนกรู้ เป็นฆราวาสดีกว่าเพราะปฏิบัติเป็นอรหันต์ได้อยู่ คือเลี่ยง แทนที่จะรู้ว่าอันนี้เป็นทางโปร่ง สะอาดบริสุทธิ์ดุจสังข์ขัด จะพาให้ไปได้เร็ว เขาก็ว่า มันต้องอยู่ในกฎเกณฑ์ในพระวินัย เขาก็ขออยู่อย่างนี้แหละ ให้อาหารกิเลสมันหน่อย ก็ไม่ผิดไม่อะไร แต่ผิดนะผิดตรงที่คุณอ่อยกิเลส ด้วยสัจจะ ถ้ามาอยู่ในกรอบคุณจะดี แต่ความคิดมันไม่เอาจริง ไม่อาจหาญกล้าเขาก็ไม่มาบวช แต่คนที่แกล้วกล้าอาจหาญ รู้จริง จะมาบวช ทุกวันนี้ชาวอโศก ผู้ชาย มันไม่กล้าเหมือนผู้หญิง ผู้หญิงมีการเข้าคิวบวชเป็นสิกขมาตุเยอะเลย แต่ผู้ชายไม่ได้ปิดกั้นอะไรเลย ให้มาได้เลย ก็ไม่มา แล้วก็กติกาของเราต้องมีสมณะเท่านี้รูป เป็นตัวกำหนดว่าจะมี สิกขมาตุได้เท่าไหร่ เพราะว่าผู้หญิงมีปฏิภาณปัญญาดี รู้ทุกข์ยิ่งกว่าผู้ชาย ผู้ชายเห็นทุกข์น้อย นี่ก็เป็นธรรมชาติอย่างหนึ่ง บังคับไม่ได้ มันก็เป็นสัจจะ สู่แดนธรรม.. รายการนี้ รู้สึกว่าพ่อท่านมีอิทธิบาทในการตอบได้หลายเรื่องเลยนะครับ พ่อครูว่า... อาตมาเคยนึกอยู่ว่า เอ๊ ทำไมเรารู้ไปหมด ใครจะถามมุมไหน เรื่องอะไรต่ออะไร นอกจากเรื่องโลกอาตมาตอบไม่ได้ วิธีที่จะไปทำการโดยแบบนี้ไปทำการโกงแบบนี้ไปทำการเอาเปรียบเอารัดคนแบบนี้ อาตมาไม่เก่ง ไม่รู้เรื่อง ตอบไม่ได้ แต่มาทางธรรมะ อาตมาว่าอาตมาตอบได้ทุกอย่าง โดยเฉพาะยิ่งเข้าไปหาปรมัตถ์ เข้าไปหาจิตไปหากิเลส 650221 จะเป็นสาธารณโภคีต้องไม่มีพญานาค รายการ ตุ้ม ตะลุ่ม ตุ้ม ม้ง ครั้งที่ 28