สัมมาทิฏฐิ 10 โดยย่อ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สัมมาทิฏฐิ 10 โดยย่อ _พ่อครูว่า... แค่อธิบายทิฏฐิ 10 ทาน มีผลหรือไม่มีผลปฏิบัติ ศีลพรตหรือยัญพิธี มีผลหรือไม่มีผล สัมมาทิฏฐิ เป็นส่วนแห่งบุญ(ปุญญภาคิยา) ให้ผลวิบากแก่ขันธ์(อุปธิเวปักกา).
ทานที่ให้แล้ว มีผล(ให้กิเลสลด) (อัตถิ . ทินนัง) . . . . ยัญพิธี (พิธีการปฏิบัติ) ที่บูชาแล้ว มีผล (อัตถิ ยิฏฐัง) สังเวย(เสวย)ที่บวงสรวงแล้ว มีผล (อัตถิ หุตัง) 4. ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้ว มีแน่ (อัตถิ สุกตทุกกฏานัง กัมมานัง ผลัง วิปาโก) . . 5. โลกนี้ มี (อัตถิ อยัง โลโก) หมายถึง วนในโลกีย์เดิมๆ . . 6. โลกหน้า มี (อัตถิ ปโร โลโก) หมายถึง โลกโลกุตระ . 7. มารดา มี (อัตถิ มาตา) . . . 8. บิดา มี (อัตถิ ปิตา) . . 9 . สัตว์ที่ผุดเกิดอุปปัติเอง มี (อัตถิ สัตตา โอปปาติกา) . . . 10. สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) . . . . . (พตปฎ. เล่ม 14 ข้อ 257)
โลกคือความหมุนวน คุณอยู่กับโลก คุณยังมีพฤติกรรมวนเวียนอยู่กับอันนั้น คุณวนเวียนอยู่กับโรงเหล้าเพราะคุณติดเหล้า คุณก็วนไปกินเหล้า คุณติดเรื่องผม คุณก็วนไปร้านตัดผม วนอยู่นั่นแหละ ใครเคยวนมาบ้าง คุณไปติดเล่นไพ่เล่นโป คุณก็วนอยู่นั่นแหละ ตำรวจจะมาจับคุณก็ยังวนเวียนอยู่นั่นแหละ นี่โลกอบาย ความวน นี่น่ะ ต่างหากโลก โลกนี้ มันเป็นอย่างนี้ คนโง่อวิชชา โลกหน้าคือโลกที่หลุดพ้นมาจากโลกนั้น การหลุดพ้นมาจากโลกนั้นก็คือโลกหน้า ไม่ใช่โลกโง่ๆอย่างนั้น เลิกโง่เสียที ไม่วนแล้ว เข้าใจแล้วว่ามันต่ำ ไม่ใช่ดูถูกแต่มันเห็นด้วยปัญญาแล้ว แ
อ่านต่อ
ค่ไปเที่ยวได้หลงเรื่องผมนี่ก็ต่ำแล้ว เลิกที ผมก็สบายๆ จะใช้ดูแลไม่ให้หนาวหัวก็มีไว้พอสมควร ผมยาวเดี๋ยวก็มีขี้รังแคต้องดูแลต้องสะสาง พวกเราจะหาผมยาวเฟื้อย ไม่เอาแล้ว ใช่ไหมล่ะ คนเราก็ช่างหลอกให้ติดยึด ไม่ทาลิปสติกออกจากบ้านไม่ได้ ไม่มีความมั่นใจ โอ้โหเจ้าประคุณ ไอ้นั่นก็เรื่องผิวเผิน เรื่องแต่งตัว เรื่องติดยึด ลาภก็ดี การติดยึดความสวยความงาม นี้ผิวเผินกว่าลาภ จะต้องมีลาภมาได้มากๆ มันก็หยาบกว่า ยศ ลาภก็หยาบกว่า ยศ ยศก็ยังหยาบกว่า สรรเสรสิญ สรรเสริญหยาบกว่า สุขอีก คําสอนพระพุทธเจ้านี่ สุดยอด เอาละคนไม่ติดลาภ ไม่ติดความสวยความงาม ไม่ติดลาภ แต่ยังมียศ ยังมีสรรเสริญ คุณจะมาปฏิเสธไหม ปฏิเสธไม่ได้หรอก คุณก็ยังจมอยู่กับยศ จมอยู่กับสรรเสริญนั่นแหละ แต่คุณก็ไม่ได้ติด เขาเอามาให้ ให้คือ จะเอามาทำไม หนีออกจากวงการที่จะต้องมีลาภยศ หนีไม่ได้หรือไง แต่พวกเราหนีมาได้ หนีจากยศหนีจากสรรเสริญ มาอยู่กับโพธิรักษ์ มีแต่นินทามีแต่ว่าร้ายก็ยังไม่เห็นเป็นไรเลย ยังสอน จ้อยๆ อยู่เลย จะนินทาว่าร้ายอาตมาก็ว่าไป อาตมาไม่นินทาว่าลับหลัง อาตมาด่าตรงๆเลย ว่าตรงๆเลยไม่นินทา พูดจริงกลัวทำไม ไปนินทาลับหลังทำไมเมื่อย พูดตรงๆให้ได้ยินเลยต่อหน้า สมณะฟ้าไท... แต่ก็ต้องประมาณ บารมีใครบารมีมันนะ พ่อครูว่า... อันนี้ก็จริง เห็นช้างขี้ ขี้ตามช้าง ตายลูกเดียว ตายง่ายๆ ต้องระมัดระวัง เพราะฉะนั้นในความเป็นคนที่เกิดมา มาทำงาน ทำหน้าที่ อาตมาก็ทำงานมา จนอายุ 88 อีกไม่กี่เดือน จนถึงเดือนมิถุนายน อีก 3 เดือนก็ครบ 88 เต็ม ขึ้น 89 อาตมารู้ตัวเองนะว่า มันฝืนชีวิต มันฝืน ลากถูลู่ถูกังไปตลอด มันควรพักควรผ่อน พูดง่ายๆว่าควรตายได้แล้ว มันโอ้โห! พยายาม ไม่ใช่ไม่อยากตายนะ ไม่อยากตายก็ไม่มี อยากตายก็ไม่มีหรอก รู้อยู่ว่าตายหรือไม่ตายก็เป็นธรรมชาติ ไม่ได้มีความสงสัยอะไร อาตมาไม่ได้สงสัยเพราะว่าอาตมาไม่ได้มีความกังวล ไม่ได้มีความเดือดร้อนอะไร เพราะอาตมาไม่ได้ตั้งจิตปรินิพพานเป็นปริโยสาน อาตมาตายไปแล้วต้องมาเกิดอีก แล้วเชื่อไหมว่า อาตมาเกิดมาชาติหน้าดีกว่าเก่า...เชื่อ เพราะคุณเข้าใจกรรมวิบาก ตลอดชีวิตอาตมาไม่ได้ไปทำชั่วทำวิบากบาป วิบากอกุศลอะไรเลยมากมาย ทำนิดๆหน่อยๆ ตั้งแต่ตอนที่ยังไม่รู้ตัวเท่าไหร่ เมื่อมารู้ตัวแล้วเลิก สัพพปาปสอกรณัง(ไม่ทำบาปทั้งปวง) กุสลสูปกำลังสัมปทา(ทำกุศลให้ถึงพร้อม) จนกระทั่งลากสังขารมาจนถึงทุกวันนี้ ก็พยายามลากสังขารให้ยาวนาน พูดเท่ห์ๆไปหลายที ตัวเลขตั้งแต่ 151 ตอนนี้ลดเหลือ 133 ตอนนี้ก็เหลือ 120 สักวันก็อาจจะต้องลดลงอีก มันจะถึงไหม 120 ดูท่าทางมันไม่น่าถึง 88 กับ 120 อีกนานเท่าไหร่ อีก 32 ปี เจ้าปุณย์มันเป็นสาวเต็มที่แล้วนะ ป่องเอี้ยมก็เป็นหนุ่มใหญ่ 40 กว่าเลย โอ้โห สมณะฟ้าไท... พูดแบบให้กำลังใจ ก็แค่ 32 ปีเอง พ่อครูว่า... อีกแค่ 32 ปี ป่องเอี้ยมพูดได้ อย่าให้ covid เอาไปกินก่อนก็แล้วกัน อย่างเราไปพูดแล้วมันผิดกาลผิดเทศะฐานะนะ คนละฐานะไม่เหมือนป่องเอี้ยมไม่ได้แล้ว อาตมากินอาหารวันต่อวันปริมาณให้เพียงพอเพื่อจะเลี้ยงขันธ์วันต่อวัน เป็นคนอย่างนั้นเป็นคนไม่สะสม ถึงขนาดอวัยวะ 32 มันก็ไม่สะสมตาม เรื่องอาหารถึงบอกว่าเป็นสิ่งที่กิน เมื่อคุณไม่ติดไม่ยึด ไม่ได้หลงรสหลงชาติหลงกลิ่น หลงกามคุณ 5 ในอาหารแล้ว โอ้โห อย่างมหาบัวนี่ อย่าพูดถึงอาหารเลยแค่เป็นสิ่งเสพติดมหาบัวยังไม่รู้รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัสเลย ติดอยู่นั่นแหละทั้งวัน แล้ว บอกว่าเป็นอรหันต์ นี่พูดให้ฟังท่านทั้งหลายที่เป็นลูกศิษย์ลูกหามหาบัวฟังให้ดีๆ อาตมาไม่ได้ไปรังเกียจรังงอน อาตมาไม่ได้ไปข่มอะไรหรอก สงสารที่ไม่รู้แล้วไปหลง 650223 พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ความมหัศจรรย์ของศีลที่พ่อครูเอามาสถาปนา