อายุ 60 ปีแล้วจะมาบวชกับชาวอโศกได้ไหม.docx
เนื้อหาในไฟล์
อายุ 60 ปีแล้วจะมาบวชกับชาวอโศกได้ไหม _โชคชัย โคราช..กราบนมัสการพ่อท่านสุดเศียรเกล้าครับผม ตอนนี้ตั้งใจปฎิบัติธรรมอยู่ด้านนอกแต่คบคุ้นช่วยงานอยู่ด้านนอกหมู่กลุ่ม เพราะมีภาระหนี้บางส่วนครับ อย่างนี้จะสามารถเข้าถึงอรหันต์และพุทธภูมิสูงสุดได้ไหมครับ ตอนนี้กำลังเร่งปลดภาระอยู่ครับ แต่กลัวช้าไปครับ. ส่งลูกเรียนจบหมดแล้วเมื่อปี 65 ก่อนนี้ช่วยงานข้างวัดมาตลอดครับเมื่อกันยา 65 อายุหกสิบแล้วพอดี หากจะบวชจะได้ไหมครับ. พ่อครูว่า…ถ้ามีบอกว่า 60 นี้เราไม่อยากบวชให้แล้วต้องมาดูก่อนต้องดูตัว มาคบคุ้นอยู่ทางนี้ ถ้าตั้งใจจะบวชอยู่ดูไป พอหมู่เห็นว่าได้ก็ค่อยบวช อันนี้เราบอกตายตัวไม่ได้ บางคนอายุ 60 มาดูตัวแล้วเราเห็นนะบุคลิกนิสัยใจคอองค์รวมไม่สมควรบวช ก็ไม่ให้บวช ถ้าเห็นว่าสมควรบวชได้ก็ให้บวช คุณถามว่าอยู่ข้างนอกจะบรรลุพุทธภูมิได้ไหม ได้ แต่มันยากไม่มี มิตรดี สหายดี สังคมสิ่งแวดล้อมดี คุณต้องแข็งแรงกับภาวะที่จะต้องสัมผัสกับโลกที่มันยั่วยุมันแรง มันไม่มีใครเป็นเพื่อนช่วยสะกิด มันยากที่ไม่ได้อยู่กับหมู่กลุ่ม คนไม่ใช่เข้าใจธรรมะพระพุทธเจ้าบอกว่า อย่าไปคลุกคลีกับผู้อื่นโดยไปแปลเพื่อน 2 ว่าต้องอยู่แต่เพียงผู้เดียว คำว่า ไม่คลุกคลีด้วยหมู่ อสังคณิกะ โดยไปแปลผิดเพี้ยนไปหมด มันมีแนวลึกซึ้งอยู่ว่า ไม่คลุกคลีกับหมู่คณะที่เป็นพาลชน แต่มิตรดีไม่ใช่พาลชน ต้องอยู่กับบัณฑิตชน ไม่คลุกคลีกับหมู่คณะที่เป็นพาลชน แต่คุณต้องคลุกคลีกับหมู่คณะที่เป็นบัณฑิตชนคืออาริย หมู่ชนอย่างชาวอโศกนี้ คุณต้องมาคบคุ้น ต้องมาอยู่ร่วมดีที่สุด การมี มิตรดี สหายดี สังคมสิ่งแวดล้อมดี รวมกันหมดแล้วเจริญเร็ว
_นุ่น กนิษฐา · กราบนมัสการพ่อท่าน เเละสมณะ ท่านสิกขมาตุทุกๆท่านค่ะ ฟังจากอินเดียค่ะ ดิฉันได้นำคำสอนพ่อท่านมาปรับใ
อ่านต่อ
ช้ จะได้บ้าง ค่อยๆได้ไปทีละเรื่องค่ะ พ่อครูว่า... ถูกแล้วทำไปทีละเรื่อง แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าทำทีละหลายเรื่องไม่ได้ เพราะจิตมันเร็ว แต่ก็ไม่ประมาท ทำทีละเรื่องดีแล้ว _(ต่อ)เพราะกิเลสกว้างใหญ่จริงๆค่ะ ฟังธรรมพ่อท่านเข้าใจง่าย ไม่ลึกลับซับซ้อน ฟังเเละนำมาปรับใช้จริง เเละ ได้ผลจริง น้อมเคารพพ่อท่านอยู่สุดเกล้าค่ะ พ่อครูว่า... ดี ผู้รู้สึกว่าได้ประโยชน์ก็รู้สึกว่ามีค่า ปฏิบัติธรรมแล้วได้ประโยชน์ ตัวเองลดกิเลส รู้สึกว่ามันเป็นเรื่องมีค่า เพราะฉะนั้นผู้ที่รู้สึกว่ามันเป็นคุณค่า เป็นสิ่งวิเศษ สิ่งประเสริฐ ผู้ที่ได้ประโยชน์จากผู้ที่มาชี้ทางให้ ก็เห็นว่าผู้ชี้ทางให้นี้ประเสริฐ ก็เต็มใจที่จะยกย่องเชิดชู ก็เรียกอาตมาสุดเศียรสุดเกล้าอย่างยิ่ง อย่างโน้นอย่างนี้ คนข้างนอกฟังแล้วจะหมั่นไส้อยู่ แต่คนที่เกิดความรู้สึกจริงใจจริงๆว่า เรานี่ได้สิ่งที่มีค่า ลดกิเลสได้คือสิ่งมีค่า จิตมันก็ยินดี นี่แหละจึงเรียกว่า มีศรัทธาอย่างแรงกล้า หิริโอตัปปะอย่างแรงกล้า เคารพนับถือบูชาอย่างแรงกล้า นี่แหละ มันเป็นสัจจะแสดงออก แต่คนข้างนอกเขาไม่เข้าใจ เขาก็หมั่นไส้บอกว่ายกยอปอปั้นสูงส่ง ถ้ากิเลสขั้นโลกุตระไม่สูงส่ง อะไรจะสูงส่ง นอกจากโลกุตระที่เราสามารถรู้ด้วยพยัญชนะแล้ว เรายังสามารถรู้กิเลส รู้การลดกิเลสได้นั่นคือ เป็นโลกุตระที่ถึงขั้นเป็นสภาวะ ถ้ารู้แต่ภาษาโลกุตระ ภาษาได้เยอะแยะ แต่ไม่รู้กิเลสแล้วทำกิเลสลดให้แก่ตนเองได้ คนนี้ไม่ใช่ ไม่ได้เนื้อของโลกุตระ ไม่ได้เป็นอาริยะ ไม่ได้เป็นผู้เจริญ โสดาบันก็ไม่ได้ เป็นต้น แต่ผู้ที่ทำได้นี่แหละ โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ อาตมาฟังพวกเราพูดแล้วก็มีการประพฤติจริง ทำกิริยาก็ดูรู้กันได้ ว่ากิเลสลดหรือไม่ลดจริงก็รู้กัน เพราะฉะนั้นมรรคผล หรือกิเลสที่มันเกิดเป็นโลกุตรธรรม เป็นอาริยธรรมที่แท้จริง มันก็จริงในสิ่งที่จริงอย่างที่อาตมาพาทำมันมีจริง คนเข้าใจยากเพราะมันเสื่อม คนเสื่อมไปจากศาสนาพระพุทธเจ้า เสื่อมมากๆเลย มันก็เลยยากที่จะบอกแก่กันและกัน แต่ก็รื้อฟื้นขึ้นมาได้ยุคนี้ อาตมาก็ถึงบอกว่าอาตมาภาคภูมิใจที่สามารถรื้อฟื้นธรรมะที่มันเป็นอาริยธรรมหรือโลกุตรธรรมที่มันเสื่อมไปแล้ว คนเสื่อมไปจากธรรมะดีแล้ว เอาคืนมาได้ เห็นคนจริงแล้วตอนนี้บอกรายงานผลมาอย่างนี้ มันก็จริงๆชัดๆ อาตมาก็เลยยิ่งชัดเจนตัวเอง ว่าเราคือใคร เรามาทำอะไร ทำแล้วมันเป็นสัจจะจริงไหม ก็ยิ่งเห็นเหตุปัจจัยที่มันเป็นมรรคเป็นผล มีคนรู้ตามปฏิบัติตามได้ อะไรได้ โลกจะไม่ว่างจากพระอรหันต์ จึงสุดยอดเลย 660705 การถืออยู่ป่าของพระป่าเป็นสิ่งผิดตามธุดงควรรคที่ 6 พุทธศาสนาตามภูมิ ราชธานีอโศก