โสดาบันเกิดอีกแค่ 7 ชาติจริงไหม.docx
เนื้อหาในไฟล์
โสดาบันเกิดอีกแค่ 7 ชาติจริงไหม _ช่อทิพ หนูทอง · ญาติธรรมเก่าแก่คนหนึ่งพูดว่า เธอเป็นโสดาบันแล้ว เกิดอีกไม่เกิน 7 ชาติ ก็ไม่ต้องเกิด..ถามพ่อครูว่า ความเชื่อแบบนี้ จริงไหมคะ? พ่อครูว่า...มันก็ต้องอธิบายกันนะ ต้องอธิบายกันว่าโสดาบัน 7 ชาติเป็นโสดาบันยังไง เพราะโสดาบันมีทั้ง 7 ชาติ ท่านใช้แปลจากพยัญชนะมาเป็นภาษาไทยง่ายๆว่า 1. เอกพีชี เกิดอริยชาติอีกเพียงส่วนเดียว แล้วจักทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ (พระบาลีไม่มีคำว่าชาติ หรือเป็นการเกิดแบบเป็นตัวๆ เลย) 2. โกลังโกละ (เกิดในสุคติภพอีก 2-6 ส่วนสังโยชน์ก็จักทำที่สุดแห่งทุกข์ได้) 3. สัตตักขัตตุปรมะ (เวียนเกิดในสุคติภพหรืออริยชาติอีกเพียง 7 ส่วนสังโยชน์ ก็จักทำที่สุดแห่งทุกข์ได้) . (พตปฎ. เล่ม 20 ข้อ 528) พ่อครูว่า...สัตตักขัตตุปรมะ คือเกิดเต็ม 7 ชาติ โกลังโกละ ระหว่าง 6-2 ส่วนเอกพีชี คือเกิดชาติเดียว ความหมายของการเกิดพวกนี้เนี่ยก็เรียกว่าชาติเนี่ย มันไม่ได้หมายถึงชาติที่เกิดมาจากท้องพ่อท้องแม่ 1ชาติ 2 ชาติ 3 ชาติไม่ได้หมายถึงอย่างนั้น ชาติอันนี้ถ้าเข้าใจอย่างลึกซึ้งมันหมายถึงสังโยชน์ สังโยชน์มี 10 สัตตักฯ เป็นโสดาบันที่ต่ำที่สุดแล้ว เรียกว่าผ่านสังโยชน์ 3 ก็จะเหลืออีก 7 สังโยชน์ เรียกสัตตะโสดาบันต่ำที่สุดก็บรรลุสังโยชน์ 3 ต้องทำให้ได้อีก 7 สังโยชน์ ผู้แปลเขาก็แปลมาแบบนั้นยากเหมือนกัน อาตมาถึงมีคำบอกว่าแล้ว 7 นั่นก็คืออีก 7 สังโยชน์ เป็นสังโยชน์อีก 7 ขั้น ก็เรียนรู้ตั้งแต่ กาม ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา อีก 7 นี่ครบ 7 ก็เรียนรู้จากสังโยชน์ทั้ง 7 ลดลงไปได้เรื่อยๆ ตามลำดับ ลดไปเรื่อยๆ ส่วนที่เป็น กาม พยาบาท ถีนมิทธะ อุทธัจจะกุกกุจจะ วิจิกิจฉา คือนิวรณ์ทั้ง 5 ส่วน สังโยชน์เบื้องต้นมี 5 1. พ้นสักกายทิ
อ่านต่อ
ฏฐิ (มีญาณรู้ตัวตนกิเลสหยาบว่าไม่ใช่เรา) 2. พ้นวิจิกิจฉา (พ้นความสงสัยในสักกายะกิเลส ฯลฯ) . 3. พ้นสีลัพพตปรามาส (คือ ปฏิบัติไม่ย่อหย่อนในศีลพรต อย่างเอาจริง ไม่ทำแค่ลูบๆ คลำๆ ทำเหยาะๆ แหยะๆ) 4. พ้นกามฉันทะ (ความพอใจด้วยกาม) 5. พ้นพยาปาทะ (ความคิดปองร้ายผู้อื่น) (พตปฎ. เล่ม 11 ข้อ 284)
ความหมายของโกลังโกละ 2-6 ชาติถึงจะบรรลุ แต่คนนี้สามารถพาร์ทชั้นเลย จาก 6 ชาติไม่ต้อง 6 แล้วจากชาตินี้ชาติเดียวเป็นเอกพีชีเลย เป็นความสามารถพิเศษ หรือเหลืออีก 3 ชาติ แต่ทำเอกพีชีเลยชาติเดียวหมดกิเลส คนนี้ก็ไม่ต้องมาเกิดอีก อาจจะเหลือเชื้อเป็นอนาคามีก็ไม่มาเกิดอีก โสดาบัน อยู่กับสุทธาวาสแล้วก็หายไปเลย ไม่ปรารถนาตั้งมาเกิดอีกในภพที่เป็นเนื้อหนังมังสาอีกแล้ว กลายเป็นอนาคาภูมิ อนาคามีผู้ไม่กลับมาเกิดอีกได้แล้ว แต่จะกลับมาเกิดอีกก็ได้ ตามตั้งจิต เหมือนอย่างอาตมานี่ไม่ขอไปอยู่ เหมือนกับของพระพุทธเจ้าสมณโคดมท่านก็ตรัสท่านจะไม่ไปอยู่ในสุทธาวาสทั้ง 5 เป็นอันขาดเสียเวลา ตายแล้วก็เกิดมาใช้ร่างกายทั้งหมดนี่ล่ะปฏิบัติให้บรรลุในร่างกายนี้ ไม่ไปเอาในภพชาติที่เหลืออีก ใน 5 สุทธาวาส อีกนานและไม่สูญหายสักที นานกว่าจะหมด จริง ถ้าเป็นอกนิฏฐคามีก็เร็วสุดท้าย ถ้าเป็นตั้งแต่ขั้นต้น ในอนาคามีภูมิ 5 มันนาน อวิหาสุทธาวาสภูมิ (ผู้ลอยฟ่อง) อตัปปาสุทธาวาสภูมิ (ผู้ที่ต้องใช้ความอุตสาหะมาก) สุทัสสาสุทธาวาสภูมิ (เป็นความเห็นที่ดี) สุทัสสีสุทธาวาสภูมิ (ดีกว่าสุทัสสาฯเก่งขึ้น) อกนิฏฐสุทธาวาสภูมิ ข้อนี้ไม่เป็นน้องใคร สูงสุด มันก็เป็นภูมิธรรมของจิตวิญญาณ ของผู้เป็นได้ในรายละเอียดที่พระพุทธเจ้าเป็นผู้มีพระปัญญาญาณ สัพพัญญุตญาณที่ลึกซึ้งละเอียด ท่านก็แบ่งให้ฟังเท่านั้นเอง พวกคุณก็พอฟังเข้าใจได้ เพราะเป็นเรื่องนามธรรมที่ละเอียด แต่อาตมาพอมีภูมิก็พยายามอธิบายให้ฟัง โดยไม่ใช่ไปด้นเดาแต่สภาวะพวกนี้อาตมาผ่านมาหมดแล้ว เพราะอาตมาผ่านอนาคามีผ่านอรหันต์มา ทุกวันนี้ไม่มีใครอธิบายอรหันต์ อาตมาจัดระดับอรหันต์ถึง 6 ขั้น อรหันต์ 6 ระดับ ไม่มีใครมาอธิบายหรอก มีอาตมาโผล่ขึ้นมาในยุคนี้มาอธิบาย นอกนั้นไม่มีใคร อย่าว่าแต่อาตมาเลย พระมหากัสสปะก็ไม่สามารถบรรยายอย่างอาตมา เพราะท่านไม่ใช่สายปัญญา อาตมาสายปัญญา อธิบายรายละเอียดพวกนี้ได้ พูดไปแล้วพวกจับผิดก็จะว่า เบ่ง ฉลาดกว่าพระมหากัสสปะ ยกตนข่มพระมหากัสสปะเชียวนะ โพธิรักษ์ ก็ไม่มีปัญหาอะไร คุณจะว่าอย่างนั้นก็ได้ อาตมาไม่มีจิตอคติ ไม่มีจิต สาเฐยยะ อาตมาไม่มีกิเลสพวกนี้ คุณจะแปลตามความเห็นของคุณตามอาการที่เห็นก็แล้วไป แต่อาตมาไม่มี อาตมาจะแสดงออกทางกายเหมือนคนมีกิเลสอย่างไรก็ตามแต่ อาตมาไม่มีกิเลสตามที่แสดงออกทางกายทุกอย่าง ซึ่งเป็นเรื่องที่เข้าใจยาก 660707 ตอบปัญหาให้มีปัญญาผ่าสุขผ่าทุกข์ พุทธศาสนาตามภูมิ ราชธานีอโศก