สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ_มิจฉาอาชีวะ 5) ตอน มิจฉาอาชีวะ 5.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ_มิจฉาอาชีวะ 5) ตอน มิจฉาอาชีวะ 5 _มิจฉาอาชีวะ 5 คือการเลี้ยงชีพที่ผิด แล้วฆาราวาสจะประกอบอาชีพใดที่ไม่ผิดศีล พ่อครูว่า...อาชีพ 5 นี้นะ ไม่ค่อยพูดถึงกันเลยในวงการศาสนาพุทธ มิจฉาชีพ 5 นี้ยืนยัน คนที่พ้นมิจฉาชีพ มิจฉาชีพแท้ๆ คือกุหนา ลปนา เป็นอาชีพทุจริต ท่านแปลกุหนาว่าทุจริต ขี้โกง คอรัปชั่น คืออาชีพเลวชั่ว หลอกลวง ลปนาคือหลอกลวง อาชีพสองอย่างนี้ทุจริตทั้งคู่ หยุด พอเริ่มต้นแล้วจะปฏิบัติอย่างไร เริ่มต้น ใช้หลัก ศีล สมาธิปัญญา ต้องอยู่ในกรอบของศีล 5 เบื้องต้น ข้อ 1 อย่าไปฆ่าสัตว์ 2 อย่าไปลักของคนอื่น 3 กามจัดจ้านเอาแค่ครึ่งหนึ่งก็พอ มีผัวเดียวเมียเดียว ศีลข้อ 4 อย่าพูดปดส่วนการพูดหยาบส่อเสียดเพ้อเจ้อละเอียดก็เอาไว้ก่อน 5 อย่าเสพสิ่งเสพติดที่เป็นอบาย เช่น ลักษณะการโกง การหลอกลวงคืออบายมุข อย่างธัมมชโยนี้เสพติดการหลอกลวงและโกงอย่างหนัก แล้วบอกว่าตัวเองไม่ได้โกงอีก เต็มรูป เป็นสัตว์อบายเต็มรูปเลย ขออภัย ขอยืมตัวตนให้เป็นตัวอย่าง ต้องขอบคุณธัมมชโย พระพุทธเจ้าตรัสถึงมิจฉาอาชีวะ ให้เลิก กุหนา ลปนา มาทำเนมิตกตา คือทำสัมมาอาชีพ เช่นการฆ่าสัตว์ให้เลิกเสีย ถ้าหากว่าเมืองไทยไม่มีการฆ่าสัตว์จะวิเศษเลย ขนาดที่ว่าสัตว์เล็กน้อยยังไมฆ่า จะไปฆ่ามนุษย์ได้อย่างไร หรือคนมีอินทรีย์พละอ่อนก็จะมีบ้าง แต่ถ้าปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องตามพระพุทธเจ้า สังคมเมืองไทยจะไม่มีการฆ่าสัตว์เลย อินเดีย มีพลเมืองเป็นพันล้าน คนเขามีธรรมะก็ไม่ฆ่าสัตว์ไม่กินเนื้อสัตว์กันค่อนประเทศ ไม่บ้าบอเหมือนตะวันออกกลางหรือจีน หรืออเมริกา เป็นสิ่งที่ยืนยันเป็นปรากฏการณ์ ปัจจุบัน Phenomenal ไม่ได้ลงโทษเขา เนมิตกตา เริ่มตั้งแต่ศีล 5 กรอบนี้ ปฏิบัติให้กิเลสมันลดได้ก็เป็นศีล 8 10 26 ส่วนวินัย 22
อ่านต่อ
7 ไม่ใช่ศีลเป็นวินัย แต่ศีล เมื่อปฏิบัติอย่างเป็นสัมมาทิฏฐิสำหรับปฏิบัติก็จะได้ผล ส่วนวินัยมีเจตนาลงโทษ เป็นเรื่องหยาบ แต่ศีลเป็นเรื่องละเอียด ปฏิบัติเนมิตกตาได้สำเร็จ มีอธิศีลเพิ่มไปจากฐานต้น ปฏิบัติ มัชฌิมศีลได้ก็เป็นอรหันต์ ถ้าทำเนมิตกตาได้ก็อย่าไปมอบตนในทางผิด ไปรับใช้พวกมิจฉาชีพที่ซ่อนอยู่ในมิจฉาอาชีวะ 5 พวกโกง หลอกลวง กุหนา ลปนา พวกบรรลุเนมิตกตา อย่าไปรับใช้พวกขี้โกงหลอกลวง หรือถ้าคุณสูงแล้วก็อย่าไปรับใช้คนต่ำกว่า เช่น สกิทาคามีก็อย่ามารับใช้โสดาบัน แต่ไปช่วยเขา จริงๆแล้วอรหันต์ใครคือผู้รับใช้สังคม รับใช้อย่างมีเกียรติอย่างผู้ที่ควรบูชาเคารพ รับใช้อย่างไม่มีเกียรติคือรับใช้แต่คนรับจ้าง แบบทาส แต่คนที่รับใช้อย่างไม่ออกค่าตอบแทน รับใช้อย่างไรช่วยให้เขาพ้นทุกข์ โดยที่ตนเองต้องช่วยตนเองให้รอดก่อนจึงจะไปช่วยคนอื่น ผู้ที่ช่วยตนเองไม่รอด แล้วไปช่วยคนอื่นคนนั้นเป็นคนอวดดี จะไปแจกเงินเขา แต่ไม่มีเงินจะไปแจก จะไปแจกข้าวคนอื่นแต่คุณไม่มีข้าวสักเม็ด จะเอาอะไรไปแจกเขา พระพุทธเจ้าตรัสว่า ตั้งตนอยู่บนคุณอันสมควรก่อนพร่ำสอนผู้อื่นจึงไม่มัวหมอง แต่ทุกวันนี้สอนกันโดยไม่มีคุณธรรม แล้วเอาทิฏฐิของตัวเองใส่เข้าไป ตนเองก็ตั้งตัวเป็นใหญ่ ทั้งที่ไม่ได้บรรลุอะไร ศาสนาเสื่อมเพราะเหตุนี้ อันสูงสุดที่อาตมาว่าสุดยอดเลย พ้นมิจฉาอาชีพสูงสุดคือทำงานฟรี คือทำงานอย่างพ้นลาภแลกลาภ ลาเภนลาภังนิชิคิงสนตา แลกเปลี่ยนทางด้านวัตถุเป็นเรื่องหยาบ เป็นเรื่องนามธรรมก็มีหยาบได้ถ้าอยากได้กลับคืนมา แต่จิตที่ให้ไปแล้วไม่มีอะไรต้องการตอบแทนเลย จึงจะพ้นอาชีพที่เป็นมิจฉา อโศกทำได้สำเร็จ ชุมชนชาวอโศกทำได้สำเร็จ สามารถพ้นมิจฉาชีพ 5 เหนือกว่าคอมมิวนิสต์ประชาธิปไตยทั่วโลก เพราะว่าคนในสังคมนี้ ถ้าประเทศไหนทำได้อย่างสาธารณโภคี คนในประเทศนี้ทำงานแล้วเสียภาษี 100% รายได้เข้ากองกลางหมดช่วยกันบริหาร เป็นอุดมคติที่ยิ่งใหญ่ เป็นการบริหารปกครองโลกนี้ คือของศาสนาพุทธ อโศกเราทำได้ซ้อนในนี้ นักการศาสนาพุทธก็ไม่เคยรู้ว่าอโศกสามารถปฏิบัติธรรมบรรลุธรรมของพระพุทธเจ้าได้สุดยอด มีสาราณียธรรม 6 พุทธพจน์ 7 ทำสาธารณโภคีได้ถึงวงฆราวาส ยืนยันได้ เอหิปัสสิโก เชิญมาตรวจสอบยืนยันจับผิดได้ เป็นผลสำเร็จของมนุษยชาติ อยู่อย่างวางใจ กินอยู่อาศัยกับส่วนกลาง พึ่งพากัน ในการเกิดแก่เจ็บตายกันได้ ถ้าปฏิบัติได้อย่างชาวอโศกในเมืองไทย ไม่ต้องถึง 50% เอาแค่ 25% รับรองว่าประเทศไทยจะดังไปทั่วโลก เอาสัก หนึ่งในสี่ของ 67 ล้านก็ได้ เอาแค่ สิบกว่าล้านรับรองว่าจะดังทั่วโลก ทั่วโลกจะมาดูมาศึกษาเลยว่า คนเหล่านี้อยู่กันอย่างดี มีเมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม ลาภธัมมิกา ศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา เพราะปฏิบัติแล้วคนเรามีจิตตาม พุทธพจน์ 7 สาราณียะ ปิยกรณะ ครุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ วันๆหนึ่งก็ระลึกว่าใครควรช่วยเหลือ ไม่ใช่ตนเองพ้นทุกข์ ตนเองพ้นเดือดร้อน อย่างเดียว แต่ระลึกว่าจะไปช่วยคนอื่นด้วย ไปช่วยด้วยความรัก ไม่ใช่เกลียดชังหวังร้าย รู้จักการเคารพนับถือการคารวะ คารวะโดยวัย โดยธรรมะ รู้จักสมมุติ เขามีศักดิ์ศรีทางโลก ต้องรู้จักการเคารพโดยวัย เป็นคนอายุมากอายุยาวเกิดก่อนมีคุรุกรณะ มีสังคหะ เป็นตัวกลางคือช่วยผู้อื่น อนุเคราะห์รับใช้ผู้อื่น จะช่วยผู้อื่นตนเองต้องมีความรู้พอมีทำแล้วเหลือพอจึงจะไปช่วยผู้อื่นได้สังคหะได้ จึงเป็นคนที่มีคุณภาพเป็นคนมีประโยชน์ ช่วยผู้อื่นยังไม่ก่อความวิวาท อวิวาทะ เหมือนอย่างที่ชาวอโศกอยู่กัน อยู่กันอย่างสงบอบอุ่นเป็นพี่เป็นน้องสามัคคียะ เอกีภาวะ คนมาเห็นจึงบอกว่าพวกนี้มีแต่พวกมัน เพราะมันมีความควบแน่นของกายกรรมวจีกรรมมโนกรรม มันมีเอกภาพ เอกีภาวะ สมบูรณ์สุดเลย อาตมาพาทำนี้ไม่ได้ขี้ตู่ อาตมาว่าได้พาทำธรรมะพระพุทธเจ้าได้สำเร็จ การเลี้ยงชีพด้วยอาชีวะ 5 ทุกวันนี้ในวงการศาสนาพุทธ แม้แต่กุหนา ลปนายังไม่พ้นเลย นอกนั้นมิจฉาชีพทั้งสามก็อย่าพูดเลย แค่อบายก็ไม่พ้นแล้วในวงการศาสนาที่เป็นตัวตั้งของคุณธรรมทั้งประเทศไม่ได้พาให้หลุดพ้นอะไร ตอนนี้ก็ทุกข์ชำระเงินทองกันในแต่ละวัด เพราะในวงการสงฆ์ล้มเหลวหมดเลย เป็นกุหนา ลปนาด้วยกันหมด ต้องให้รัฐบาล ประชากรที่เป็นฆราวาสมาจัดการ ขายขี้หน้าชะมัด ไม่มีขี้หน้าจะขาย เป็นความล้มเหลวที่วินาศสันตะโร 600615_เทศน์ก่อนฉัน สวนป่านาบุญ 2 อ.ชะอวด จ.นครศรีธรรมราช