630426_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ New Normal คือพวกสันโดษใจพอ.docx

a Normal

_PimluckWichaikul พิมลักษณ์ วิชัยกุล : กทม . ภาพ และ เสียงชัด ค่ะ ทันสมัยมาก ๆ ค่ะ _สวนบุญ โคตรบุญอารยะ • ลูกจะไม่พูดเยินยอพ่อให้คนเขาหมั่นไส้แต่ทำตามแล้วจะสุขสำราญเบิกบานใจทุกที่จริงๆนะ _Focus Tan โฟกัส แทน • แต่ฉากหลัง ท่าน ฟ้าไท ไม่ค่อยสวย / ถ้ามีสิกขมาตุกล้าข้ามฝันร่วมก็ยิ่งดี / ถ้า up youtube คงมีคนชม เพราะ youtubeจะกว้างกว่า _วริศรา สัญญาธรรรม • ชมพูทวีปมาอยู่ไทยด้วยสภาพของความเป็นพุทธทั้งปวง/หลวงปู่ อรหันต์และพระโพธิสัตว์เป็นหญิงได้ไหมค่ะ พ่อครูว่า...คนนี้ก็ดีนะไม่ติดในสมมุติสถานที่บุคคลวัตถุอะไรเอาธรรมะ อาตมาบอกว่าชมพูทวีปมาอยู่ไทยแล้ว คนนี้เข้าใจ อรหันต์และพระโพธิสัตว์เป็นหญิงได้ มีอยู่ดำเนินอยู่ก็เป็นจริงเป็นอรหันต์โพธิสัตว์ ก็ไม่ต้องอะไรอย่างเจ้าแม่กวนอิมก็เป็นโพธิสัตว์ก็รู้กันอยู่ ไม่มีปัญหา

_KloijaiRachsamphao กลอยใจ ราชสำเภา • กราบนมัสการพ่อท่านคะ ขอกราบพ่อท่านถึงความเมตตา กรุณา ที่ตอบคำถามให้ลูกได้เห็นทางที่สว่างขึ้นคะ สาธุสาธุ

สื่อธรรมะพ่อครู(อัตตา) ตอน อยู่กับกลุ่มที่ขัดแย้งกับเราได้อย่างไร _SomnuekLailak สมนึก ลายลักษณ์ • กราบนมัสการเจ้าค่ะพ่อครู. มีหลานสาวเรียนมหาลัยหลาย เชียงใหม่. มหาลัยขอนแก่น. มหาลัยสารคราม. มหาลัยอีกสามมหาลัยยังไม่เอยชื่อเพราะยาว คนรุ่นใหม่เขาเชื่อพรรคอนาคตใหม่จนพูดอะไรเขาก็ไม่เชื่อ เขายังเพ่งโทษท่านนายก ยิ่งสงสารเขาแต่ไม่รู้จะทำอย่างไรเจ้าค่ะ. เขาโทษนายกหมดทุกอย่าง กลัวเขาบาปกรรม แต่ก็ฝึกทำใจทุกวันเจ้าค่ะ เวลาคุยไลน์กลุ่มโดนหลานสาวจับกลุ่มด่า. ทำไมมหาลัยไม่สอนประวัติศาสตร์กันเลย. หน้าตาก็มีแต่คนสวย คิดแล้ว เราเกิดมาขี่เหร่ก็สอนเขาไม่ได้. สงสารประเทศจังเลยเจ้าค่ะคนรุ่นใหม่ จนต้องอยากออกจากกลุ่มที่พวกเขาคุยกัน พ่อครูว่า... หากเราตกอยู่ในกลุ่มที่ขัดแย้งกับเรา เราก็อย่าไปยึดมั่นถือมั่น เราเป็นจริงกับเขาไหม ขณะที่ในเรื่องบางครั้งบางเรื่องราวบางโอกาส มันจะมีบางโอกาส โอกาสนี้มันต้องเป็นอย่างนี้อนุโลมอย่างนี้ ถ้าไม่อย่างนี้ไม่ได้หรอกมันมีเหมือนกัน เราก็ไม่ต้องไปยึดมั่นถือมั่นอะไรหรอก รู้ไปตามจริง มันเป็นเหตุมันเป็นโจทย์ ทั้งหลายแหล่มันเป็นเหตุเป็นโจทย์ให้เราได้ศึกษาทั้งนั้น จริงๆ ถ้ารู้จักสังขารโลก การปรุงแต่งของโลกแล้ว อาตมาเข้าใจอยู่กับสังขารโลก เรามีเสนาสนะ มีหมู่พวกมีมิตรดีสหายดีอยู่ร่วมด้วยเป็นธรรมดาธรรมชาติ น้อยหรือมากก็แล้วแต่ อย่างเช่นอาตมาอยู่ในกลุ่มชาวอโศก อยู่ในที่นี้ เมื่อรู้ข่าวคราวทุกวันนี้ก็ Globalization ข้างนอกมีอะไรเราก็รู้ถึงกันหมด มีที่อยู่ มีบุคคล มีเครื่องอาศัยสมบูรณ์แบบแล้วของเรา ยิ่งธรรมะก็ยิ่งสมบูรณ์แบบ เราก็รู้ของกลุ่มอื่นเขาที่เขาเป็นไปไม่ได้เห็นไหม ยิ่งมีเหตุผล มีโควิด กระแทกกระเทือนเรื่องของเศรษฐกิจสังคมมากระแทกให้เขาเกิดความหวั่นไหว เกิดความสะเทือนเกิดความเดือดร้อนขึ้นมา ดูเหมือนเราก็ไม่ได้เป็นอย่างเขา ไม่ได้หวั่นไหวไม่ได้กระเทือน วูบวาบอะไร ก็เป็นกลางอยู่สบายๆนิวตรอน นี่คือสัจจะที่คุณดูเถอะ อาตมาปฏิบัติตามธรรมะพระพุทธเจ้า เคยสรุปหลายครั้งว่าอาตมาประสบผลสำเร็จแล้วพวกเราเสถียรแล้ว มีที่อาศัยมีที่อยู่ได้ โลกเขาจะเป็นอย่างไรก็ไม่หวั่นไหว อยู่ที่ตัวคุณเท่านั้นจะวูบวาบไหม มันครบแล้ว แต่คุณเองยังไม่นิ่งไม่จบยังไม่รู้ว่าเราสมบูรณ์แล้วได้สมบูรณ์แล้ว แม้ว่ากิเลสเราก็ยังไม่หมดก็ยังอาศัยหมู่กลุ่ม อาศัยสถานที่ อาศัยอาหาร อาศัยธรรมะได้แล้ว ก็รู้ว่าตัวเราเองจะเหลือเศษธุลีละอองที่ต้องอาศัยหมู่ สภาพแวดล้อม หากว่าไม่มีสภาพแวดล้อมเหล่านี้ตัวเองตกอยู่ในกลุ่มอื่น เสนาสนะอื่น เครื่องอาศัยอย่างอื่นธรรมะแบบอื่นคุณก็ยากกว่านี้ เราจะเห็นสิ่งที่มันอาศัยซึ่งกันและกันได้ชัดเจน

_ขวัญ เขตบุญ • น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงยิ่งค่ะ กราบนมัสการ.ท่านสมณะติกขวิโร ท่านสมณแสนดิน ท่านสมณะ ท่านสิกขมาตุทุกรูปด้วยความเคารพค่ะ ยิ่งนานวันก็ยิ่งพิสูจน์ให้เห็นว่าลูกอโศกของพ่อครูแข็งเกร่งทุกบวรเป็นแบบอย่างให้สังคมยุคนี้ได้เลยจริงๆค่ะ พ่อครูว่า...คุณเห็นคุณเข้าใจแต่คนอื่นไม่เห็นไม่เข้าใจก็ไม่เรียนรู้ แต่ถ้าคนที่ตาดีก็จะเรียนรู้ตาม จริง ไม่ใช่ว่าหลงตัวเองคุยตัวเอง

_Chittra Aswin จิตรา อัศวิน : กราบ_/\_นมสก พ่อครู ที่เคารพยิ่ง ขอโอกาสเจ้าค่ะ พุทธสอนให้ ยอมสละทรัพย์เพื่อรักษาอวัยวะ/ยอมสละอวัยวะเพื่อรักษาชีวิต/ยอมสละชีวิตเพื่อรักษาธรรม แต่ยุคโควิด19..เมกาชน'รักเสรีภาพยิ่งชีพ' เสรีภาพ=ธรรม ไหมคะ พ่อครูว่า...เสรีภาพเป็นธรรมะอย่างยิ่งเลย แต่ถ้าเสรีภาพเป็นภาควัตถุ เช่นว่า ดินน้ำไฟลม มันก็มีอิสรเสรีภาพของมัน แต่เสรีภาพของมันไม่มีเจ้าของไม่มีการยึดถือตัวตน ใครไปกระแทกมันก็เซไปเรื่อยๆตามแรงกระแทกไม่ถือสาหาความ แต่ถ้าสัตว์ที่มี ish ตัวกูของกู มี i มี self แล้ว ตัวตนมาแล้ว ก็เริ่มไม่ยอมแล้ว ยิ่งเป็นคน โอ้โห ยิ่งไม่ยอมใหญ่เลย ยึดมั่นถือมั่น เลยเข้าใจว่าเสรีภาพเป็นธรรมะ ที่จริงคุณยึดถือจะเอาอย่างใจคุณจึงเรียกว่าเสรี เอาแต่ใจ ผู้ใดที่เอาแต่ใจตัวเองเอาตามอัตตาตัวตน เป็นเสรีที่ไม่เสรีแล้ว ไม่เสรีโดยเสรีแล้ว จบ เป็น Independent กิเลสใหญ่ที่สุดก็คือตัวตนนี่แหละ อาตมาสรุป 5 ภาพ อิสรเสรีภาพ ภราดรภาพ สันติภาพ สมรรถภาพ บูรณภาพ แต่ฝรั่งเศส เขามี 3 ภาพ คือ อิสรเสรีภาพ ภราดรภาพ เสมอภาค ของพวกเรามี อิสรเสรีภาพ ภราดรภาพ สันติภาพ สมรรถภาพ บูรณภาพ เต็มบ้องเลย ทุกวันนี้เห็นว่าธรรมะพระพุทธเจ้ามีผลสำเร็จได้อย่างนี้ อาตมาเข้าใจ อาตมานิยามคำตอนนี้ขึ้นมาหมายถึงอะไร เป็นบรมภาวะอาริยะสุดประเสริฐเลยที่คนควรได้ อาตมาเข้าใจแล้วพาพิสูจน์มีคนได้บรมภาวะสุดประเสริฐ 5 ประการนี้ ไม่สูญเปล่าไม่ฟุ้งซ่านคิดลอยลม แต่มีผู้ที่ทำได้เป็นได้มีปรากฏการณ์จริง

_KiatSakdina เกียด ศักดินา : เด็กมัธยมเขายังรู้ว่าสังคมไทยลึกๆแล้วอะไรเป็นอะไร ถ้าไม่มีโรคระบาดมาช่วยป่านนี้รัฐบาลประยุทธแย่แน่ รออีกหน่อยให้คนทั้งประเทศมันทนไม่ไหวก่อนครับสำนักปฏิบัติธรรมที่เคร่งศีลเขาไม่เป็นอย่างนี้หรอกครับ ชาวอโศกลองกลับไปพิจารณาไตร่ตรองดูให้ดีๆ พ่อครูว่า...อาตมาทำงานมา 40-50 ปีจะครึ่งศตวรรษแล้วอีกไม่กี่วันนี้ ได้ผลได้ประโยชน์อะไรดีแล้ว ไม่มีปัญหามีแต่ปัญญาสบาย

SMS วันที่ 25 เม.ย. 2563 (พุทธศาสนาตามภูมภาคทบทวน : สมณะ สิกขมาตุ บ้านราช) _พรศิลป์ เลขสาคร • สิกขมาตุท่านนี้บรรยายธรรมได้ยอดเยี่ยม (สม.รินฟ้า)

_เสาวลักษณ์ กลิ่นซ้อน • ที่บ้านเมื่อ 10 ปีที่แล้วก็ปลูกค่ะ ต่อมากับกลายเป็นว่าที่เราเคย ปลูกผักกินเองแต่ตอนนี้กลับไม่มีพื้นที่ปลูก ถ้ามีคนอพยพเข้ามาในชุมชนเยอะมากมีทั้งไก่มีทั้งหมาที่มันเข้ามารบกวนในพื้นที่ของเรา หนำซ้ำที่บ้านไม่มีน้ำเลยค่ะทุกวันนี้ต้องไปขนน้ำระยะทาง 7 กม.ค่ะ _Juthamas Prugkhanjana จุฑามาศ พฤกษ์กาญจนา• เพราะโควิตเกิดมันเลยเป็นข้อพิสูจน์ได้ คนมะกันเองอยู่ที่สถานกักกันครบเวลา..ยังกลัวตายไม่ยอมกลับไปปท.ตัวเอง..เพราะไม่ปลอดภัยค่ะ พ่อครูว่า...เมืองไทยมีทฤษฎีองค์รวมคือพุทธศาสนา ในพุทธศาสนาเมืองไทยมีทั้งโลกียะและโลกุตระ โดยเฉพาะแกนของพุทธที่เป็นโลกุตระมีอยู่มันก็เลยมีพลังพิเศษ ทางนามธรรม พลังทางพฤติกรรมพลังทางมนุษย์ที่พวกเราชาวอโศกก็เป็นมนุษย์ที่มีคุณธรรมอันนี้ ก็มีพฤติกรรมอันนี้อยู่ในสังคมจริง มันก็เป็นพฤติบทที่ออกไป สังเคราะห์สังขารอยู่ในสังคมโลก เป็นเรื่องจริงที่เกิด พูดถึงตรงนี้ สบายใจที่ชีวิตชาตินี้เกิดมาได้ทำสิ่งที่เป็นคุณค่า ไม่เสียเวลาเปล่า เสียเวลาไป 36 ปีเมื่อรู้ตัวตั้งแต่บัดนั้นจนถึงบัดนี้อาตมาถือว่าทำงานได้สมบูรณ์ สรุปให้คะแนนตัวเองไปแล้วเรียกว่า จบแล้วอาตมา approved ไปแล้ว ผ่านแล้วจบด็อกเตอร์แล้วผ่านทุกอย่าง ตัวเองรับรองเอง

_Anyday Now เอนี่เดย์ นาว • วัดอื่นๆที่คนละแนวกับอโศกก็สร้างโบสถ์วิหารใหญ่โตหรูหราเยอะแยะ ทั้งโกงเงิน แย่งเงิน และพระมากมายเลยที่มีภรรยา พิจารณาให้รอบคอบก่อนวิพากษ์วิจารณ์ พ่อครูว่า...เรื่องนี้ก็พิสูจน์ยืนยันได้ว่าแต่ละที่ๆก็เป็นอย่างนั้น แต่ของเราอาตมาก็ขอบคุณทฤษฎีพระพุทธเจ้า

_Napapuch Small นภาภัช สมอล• ทำไมประเทศไทย ผู้ใดปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ไม่หลงอบาย ชี้หนทางและลงมือปฏิบัติให้เพื่อนมนุษย์ได้เรียนรู้การพึ่งพิงตนเองแบบยั่งยืน บริหารจัดการชุมชนได้อย่างเข้มแข็ง ต้องโดนคนที่ไม่เห็นพ้องด้วยใช้กฏหมู่มาค่อยขัดขวาง ก่อกวนแบบนามธรรมตลอด? ลองคิดเล่นๆ ถ้าทุกชุมชนพึ่งพิงตนเองได้แบบนี้ สิ่งที่เกิดขึ้นในสังคมมีอะไรเสียหายบ้างไหม? พ่อครูว่า...เราไม่ได้มีอะไรปิดบังอำพรางเลย ทำแล้วยังบอกตัวเองด้วยซ้ำไปว่าทำอย่างนี้เห็นดีอย่างนี้จริงใจอย่างนี้ ไม่ได้ทำสะดิ้งเก้อเขิน ไม่มีมังกุ ไม่อุทธัจจะ มีอะไรก็เปิดเผยไปตามจริงซื่อๆเขาก็หาว่าอวดตัว เราก็บอกว่าเราไม่มีอะไรซ่อนแฝง คำว่าเขามองว่าเราอวดตัว ลึกๆนี้ เขารู้ว่า สิ่งที่เราอวดไปมันดี เขาท้วงเรา เมื่อเราแสดงสิ่งดี เขาก็สะเทือนว่าดีนี้ไม่ต้องบอกหรอกข้ารู้ เอ็งพูดมาถึงข้านะ ข้ากระเทือนนะ เอ็งก็ทำไปไม่ต้องบอกหรอก ทำก็กระเทือนอยู่แล้ว มาบอกอีกมันเจ็บปวดซ้ำนะ

_Kannikar Patkong กรรณิการ์ พัฒน์คง...เมืองอุบลฯ เป็นเมืองคนบุญจริงๆ หลายต่อหลายท่านที่เกิดที่นี่. หลวงปู่มั่น หลวงปู่เสาร์ หลวงพ่อชา ที่พอจำได้ ล้วนเป็นพระอรหันต์รวมถึงพ่อท่าน ภูมิใจที่เกิดเป็นคนอุบล ฯ และได้พบพระพุทธศาสนา และที่สำคัญได้พบสัตบุรุษผู้รุ่ธรรมอันประเสริฐของพระพุทธองค์ เป็นครูยาอาจารย์ หลายต่อหลายองค์ สั่งสอนธรรมแม้จะผ่านอุปกรณ์สื่อสารสมัยใหม่ยังไม่เคยได้กราบเบื้องหน้าก็ถือเป็น ครูอาจารย์ได้ใช่ไหมคะ่ เพราะก็ศึกษาความเป็นมาเป็นไปของท่านอยุ่ บ้าง. ก่อนท่ีจะศรัทธา สาธุเจ้าค่ะ พ่อครูว่า...ดี ที่แสดงความเห็นมาต่างคนต่างแสดงความเห็น

_จากลูกศีรษะอโศก...กราบนมัสการพ่อท่านที่เคารพบูชายิ่งโดยปกติไม่ชอบอ่านหนังสือธรรมะ ชอบฟังมากกว่า แต่พอฟังท่าน สมณะถักบุญ โฆษณาหนังสือ เจริญชีพด้วยการก้าวฯ คำพูดของท่านมีฤทธิ์มาก เขย่าความรู้สึกให้เกิด New Normal หรือ วิภวตัณหา อยากอ่าน อยากเจริญในธรรมค่ะ พี่น้องในชุมชนบอกว่าเมื่อวาน ท่านสมณะแสนดิน กรุณาอธิบายเรื่องสมมุติโลก ทำให้เข้าใจมากขึ้น กราบขอบพระคุณท่านมากค่ะ ต่อไปลูกจะ ชาคริยาและเรียนรู้ สุข ทุกข์ ให้มากขึ้น และ ลด ละ ตามลำดับ กำลังของตัวเอง ส่วน ดี-ชั่ว รูป สวย เสียงไพเราะ ก็จะให้ความสำคัญน้อยลง กราบขอคำชี้แนะด้วยค่ะ...กราบขอบพระคุณพ่อท่านอย่างสูงยิ่ง

สื่อธรรมะพ่อครู(วรรณะ 9) ตอน New Normal คือพวกสันโดษใจพอ _รุณยุภา….กราบนิมนต์หลวงปู่ช่วยแปลความหมายของคำว่า New Normal แบบลึกซึ้ง ที่จะช่วยเป็นพลังขับเคลื่อนสังคมหลังยุคโควิดค่ะท่าน กราบนมัสการค่า พ่อครูว่า...คำว่า new normal อาตมาเป็นคนไทยมี ภาษาพ่อภาษาแม่ รู้ แต่ภาษาอังกฤษอาตมาก็ไม่ค่อยลึกซึ้งเท่า ก็พยายามอยู่ I will try คำว่า normal ก็หมายความว่ามันเป็นปกติ พระอรหันต์ทุกองค์มีความเป็น Normal ปกติอะไรจะขึ้นลง อะไรจะไปจะมาจะเดือดร้อนวุ่นวายท่านก็ปกติNormal กลางๆ ตัวเองไม่ได้สะดุ้งสะเทือนอะไร ถ้าเห็นว่าสิ่งที่เกิดขณะนี้ เขาก็พูดถึงตอนนี้ เอาบรรยากาศตอน โควิด มาเรียกมาใช้ว่า new normal ขณะนี้จะหมายถึงอันนี้ ลึกซึ้งเข้าไปถึงว่าแล้วมันอะไร อาตมาก็ขอเจาะเอาสาระของโควิดคือว่า เมื่อมันเกิดขึ้นมาทำให้สังคมต้องเดือดร้อน ต้องเปลี่ยนแปลง น้ำมัน ต้องขาดทุน ราคาน้ำมัน จากเคยขายได้ถึง 37 บาทต่อลิตร ขาดทุน -37 บาท คุณจะขายเขาคุณต้องลดราคาให้อีก มันตกต่ำถึงขนาดนั้น นี่คือฤทธิ์ของโควิด ขณะนี้ พวกคนรวยอย่านึกว่าไม่ถึงคราว ถ้าหากโควิดอยู่ไปอีกเป็นปีถึงปี นึกถึงประเทศบรูไน ประเทศเล็กๆคนไม่ถึงล้าน มีพลเมืองไม่ถึงล้าน มีน้ำมันมากมายเทียบเท่ากับประเทศใหญ่ๆหลายประเทศ เพราะฉะนั้นเขามีโถส้วมทองคำมีอะไรของเขาเยอะแยะ เด็กเกิดมาแต่ละคนมีเงินเดือนทุกคน ทุกคนมีเงินเดือนของตัวเองทั้งหมด สมมุติว่าคุณไปเป็นประชาชนที่นั่น คุณจะรู้สึกมีสุขไหม สุขเป็นทองคำเลยนะ มันจะทำให้คนต้องขวนขวายไหม เมื่อไม่ขวนขวายแล้วจะมีกรรมกิริยาไหม ไม่ จะมีความขยันหมั่นเพียร ไม่ จะสร้างสมรรถนะให้ตัวเองไหม.. ไม่ อาตมาว่า คนเหล่านั้น อาตมาฟังๆข่าวว่า ประเทศเหล่านั้นจะมีการจ้างคนจากต่างประเทศ ไปทำงาน ซึ่งแน่นอนทำไปเถอะเขามีเงินจ้าง มีเงินมากมายก่ายกอง คนที่เป็นสมาชิกของประเทศก็เลยสบายๆ เขาจะสร้างอะไรจะมีอะไรก็มีทุนรอน เจริญสบายไป อาตมาว่า ถ้าชีวิตอาตมาไปตกอยู่ในที่นั้น อาตมาว่า อาตมาเป็นคนไร้คุณค่า มันไม่สามารถที่จะรู้โลกเขาเป็นอย่างไร ควรจะสร้างอะไร ควรจะเกิดมามีสมรรถนะประโยชน์อะไรอย่างไร อาตมาว่าไม่มีประโยชน์เลย ขออภัยที่เอาเหตุปัจจัยของบรูไนมาเป็นองค์ประกอบ พูดเป็นวิชาการ สมณะฟ้าไท...ประเทศสวีเดนมีสวัสดิการหมด คนรู้สึกไร้คุณค่าจึงคิดฆ่าตัวตายกันมาก พ่อครูว่า...อันนั้นเขาทำประเทศเขาให้เป็นได้แต่อันนี้มันคือทรัพยากรประเทศทำให้เขาเป็นอย่างนั้น อาตมาว่าน่าสงสาร ถ้าเขาตกอยู่ในประเทศอื่น เป็นอย่างพวกโรฮิงญา สู่แดนธรรม...ปัญหาของรุณว่า เราจะเอาธรรมะไปเทียบกับ new normal อย่างไรดีครับ พ่อครูว่า..ก็ประเทศไทยเราที่มีชาวอโศกแสดงตัวตนอยู่ อาตมาไม่ได้ขี้โม้ไม่ได้อวดอ้างแต่เป็นเรื่องจริงที่เป็นปรากฎการณ์จริงที่มันเกิดแล้ว คนไทยกลุ่มหนึ่ง ไม่ใช่คนเดียว ก็ไม่น้อยนะสะดุดตาพอมีรูปธรรม สังคมเขาก็รู้ แต่ก็น้อยคนที่จะกล้ากล่าวถึง เป็นพวก Untouchable เป็นพวก ตาบู อย่าแตะต้อง ที่จริงเรายินดีที่จะสัมผัสสัมพันธ์มาวิจารณ์วิจัยเราก็ไม่ว่า เราก็รับฟัง จะด่าทอมา ถ้าคนที่ด่าทอเรามาเฉยๆ โดยคุณด่าอย่างบำเรอใจ อยากด่ามันสะใจ คุณก็ได้ด่า เราไม่มีปัญหาหรอกคุณด่าได้ฟรีๆ เราไม่มีสะทกสะท้านไม่ถือสาหรอก ไม่โกรธไม่เคืองคุณหรอกไม่ไปตอบโต้หรอก ไม่จองเวรจองภัยคุณหรอก คุณจะด่าก็ด่าไปเถอะ ดูดีนะ ทำไมไม่ตอบ ถ้าคุณอยากด่าน่ะ ส่วนคนที่เขารู้เขาเห็นแต่เขาก็เฉยเมย ดีไม่ดีเขารู้ด้วยนะว่า อันนี้มันดี อาตมาว่าพวกนี้น่าสงสาร รู้ว่าดีนะ แต่เขาก็เฉยเมย อาตมาก็ว่าน่าสงสาร เขาไม่รู้ จะไปว่าเขาก็ไม่ได้ แต่นี่รู้นะ แต่ทำไมไม่เอา ชีวิตคุณเกิดมาต้องการอะไร ถ้าคุณไม่รู้ก็แล้วไป ตอนนี้คุณก็รู้ดี อโศกเป็นอย่างไร ดี แล้วทำไมคุณไม่เอา อาตมาข้องใจอยู่เหมือนกัน ข้องอยู่ในถ้ำ เออ ทำไมไม่มีปฏิภาณ ไหวพริบ แล้วคุณเกิดมาจะเอาอะไร? ถ้าคุณมองไม่เห็นอะไรดีเลย ก็แล้วไป ฟังขึ้นไหมฟังเข้าใจไหม ก็คิดว่าเห็นว่าดีก็คงคิดว่าดี แต่คงดียังไม่พอที่เขาจะมาเอา เพราะฉะนั้นก็อยู่ที่เรา เราก็ต้องทำดีให้เขาเห็นจนกว่าจะเข้าตาเขา จนรู้ว่าดีขนาดนี้ต้องมาเอาแล้ว ตอนนี้เพราะว่าเราบกพร่องเขายังไม่มาเอา เราดีอยู่แต่ยังไม่ถึงขีดความดีที่เขาจะมาเอา เพราะงั้นเราช่วยกัน ให้ดีขึ้นไปอีกกว่านี้ สู่แดนธรรม...พ่อครูเคยบอกว่าอโศกสมัยก่อนเหมือนเด็กที่ยังมยังมีขี้มูก ยังไม่เป็นสาว ไร้เดียงสา ตอนนี้ก็น่าจะถึงเวลา พ่อครูว่า...อธิบายถึง new normal พวกเราเป็น Normal แล้ว คนอื่นจะมองเห็นว่าพวกเราเป็น New เขาบอกว่าเป็นตัวดีไม่ใช่ตัวร้ายด้วย เราเอาอย่างนี้ก็แล้วกัน เขาเริ่มมองออกว่าเราเป็น New นี่คืออะไร มันมีอยู่บ้างไม่มากเลย กระแสทางโลกของประเทศไทย ด๊อกเตอร์สมคิดกล่าวถึงว่าเราจะต้องมาเร่งรัดพืชพันธุ์ธัญญาหาร มีกระแสแว่วๆมาเท่านี้อาตมาก็ชื่นใจ เข้าท่าแล้วดร.สมคิด ถ้าเผื่อว่า เข้าใจจริงๆเห็นชัดเจนเลยว่าโอ้โหจุดเด่นของประเทศไทย คือกสิกรรม เอาเลย ประชุมผู้รู้เลย “กสิกรแข็งขลังเป็นกระดูกสันหลังของชาติ ไทยจะเรืองอำนาจเพราะไทยเป็นชาติกสิกรรม” จริงที่สุดเลย อาตมาวันนี้เห็นไรๆแล้ว ถูกแล้วดร.สมคิดจ๋า จริง เพราะฉะนั้นต้องพยายามช่วยกันไม่ว่าจะกระทรวงใดก็แล้วแต่ ให้เข้าใจอันนี้ว่าเรามาช่วยกันที่จะร่วมมือกัน กระทรวงไหนก็สามารถที่จะร่วมได้ อย่าเห็นแก่ตัวเองอย่างเดียวเท่านั้น มันต้องรู้องค์รวมของประเทศ ยกตัวอย่างเช่นว่าจะแบ่งงบประมาณของแต่ละกระทรวง เกษตรมีโครงการอย่างนี้ต้องใช้งบประมาณเท่านี้ คนอื่นก็น่าจะเข้าใจว่าเอาเลยมีงบประมาณจริงนะ มีคนเพียงพอทำงานได้มีทฤษฎีมีวิธีการแล้ว เอาเลยเอาทุนรอนไป ถ้าทำได้อย่างนี้ประเทศจะเจริญ การบริหารต้องดูองค์รวมกว้างๆกับความสำคัญของตัวเองจุดเด่นของตัวเอง แค่เข้าใจจุดนี้เท่านี้ก็ดีแล้ว เช่นถ้าสมมุติว่าจุดเด่นของเราเจริญแล้วจุดรองยังไม่เจริญ เราก็ทำให้จุดรองเจริญขึ้น จุดเด่นล้นตลาดแล้ว เราก็จะเอาตัวเด่นรองมาขึ้น ก็จะได้สมดุล แทนที่จะแย่งกันไปแย่งกันมา กูก็จะเอามึงก็จะเอาแล้วอะไรเป็นจุดเด่นๆ ไม่มีอะไรเป็นจุดนำพาให้องค์รวมทั้งประเทศได้เดินไปได้ อะไรเป็นเอกอะไรเป็นรอง ก็น่าจะเข้าใจตรงนี้ไม่น่าจะเห็นแก่ตัวแย่งกัน ข้าก็สำคัญกระทรวงข้าก็สำคัญแต่เอาเงินไปไว้เฉยๆ อาตมาว่าผู้บริหารที่มีองค์ความรู้แคบๆอย่างนี้ใช้ไม่ได้ เอาเถอะอย่างไรก็แล้วแต่ละคนมีความคิดของตัวเอง ทุกคนฉลาดเท่าที่ตัวเองโง่ ก็ใช้ความฉลาดสุดที่ของความโง่ ทุกคนทำงานอยู่กับสังคมโลก แม้แต่ทำงานเห็นแก่ตัวทำงานเพื่อตัวเองเขาก็ทำของเขาเท่าที่จะมีความโง่ คนอื่นเขาเป็นอย่างนี้ทั้งนั้น อย่างพระพุทธเจ้าสอนเราให้เราเป็นคนที่ไม่มีตัวตนสุดยอดเลย อย่างชาวอโศกเรา อาตมาพาทำแล้วหมดตัวตนได้ เพราะฉะนั้นอาตมาจึงได้คนได้พวกเรา อาตมาพาพวกเรามาอยู่ที่นี่ 1.มาอยู่แล้วเป็นคนมีวรรณะ 9 แล้วก็อยู่อย่างสังคม สาราณียธรรม 6 จนถึง สาธารณโภคีสำเร็จ อันนี้เป็นเครื่องชี้บ่งความสำเร็จของสังคมมนุษยชาติใครทำได้แล้วก็ลงตัว วรรณะ 9 สาราณียธรรม 6 อาตมาว่าอาตมาทำงานมีผลสำเร็จ ธรรมะพระพุทธเจ้า มีพฤติกรรมในสังคม อาตมาเห็นว่าเป็นเศรษฐกิจที่เจริญที่สุด คืออย่างไร คือเป็นคนจนที่สำเร็จ เศรษฐศาสตร์บทนี้ รับรองว่าหักปากกาเซียนของด็อกเตอร์ทุกคน อาตมากล่าวนี้ตรงกับในหลวงรัชกาลที่ 9 ท่านบอกว่าต้องมาเป็นแบบคนจน นักเศรษฐศาสตร์ฟังก็อาจจะบอกว่าพูดอะไร พูดไม่ถูก อาตมาก็ว่าถูกกว่า ใช่ เราก็พูดกันอย่างนี้แหละ ซึ่งคนในโลกหูหักเลย มันเป็นสุดยอดที่เป็น โลกุตรธรรม ถ้าคนไม่เข้าใจความจริงก็จะเป็นไปไม่ได้ ในหลวงรัชกาลที่ 9 เป็นพระเจ้าแผ่นดินของประเทศท่านตรัสออกมาอย่างจริงพระทัย ปรารถนาจะให้คนเอาไปศึกษาปฏิบัติได้ด้วย แต่ท่านเองท่านไม่เหมือนพระโพธิรักษ์ ที่จะต้องพูดแล้วพูดอีกย้ำแล้วย้ำอีก เขาจึงไม่อยากฟัง ไม่มีเงิน ที่จริงมันต้องพูดเพราะว่าเป็นสุดยอดความรู้ คนที่จนที่สุดจะต้องมีรายได้ศูนย์ ใช่ไหม มันเป็นไปได้ไหมที่ทุกคนจะมีรายได้เป็นศูนย์ คนในประเทศมีรายได้เป็นศูนย์ก็เยอะแต่เขาไม่เหมือนชาวอโศก ไม่เหมือนทั้งในเสนาสนะ กลุ่มหมู่บุคคล ที่อาศัย ธรรมะ แต่ของเรานี่ยืนยันว่ามีพร้อม เป็นศูนย์ได้ด้วย เป็นสังคมคนจนที่มีรายได้”ศูนย์”กันทั้งนั้น พวกเราคนอยู่ในนี้ทำงานรายได้เป็นศูนย์หมด ทำงานแล้วเสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์เข้ากองกลางหมดเลย ประเทศไหนทำได้ มีประเทศเล็กๆคือประเทศอโศก (ขออภัยไม่ได้เป็นกบฏนะ ที่จะมาตั้งประเทศซ้อนประเทศ) แต่เป็นสังคมกลุ่มที่ซ้อนอยู่ในประเทศไทย เหมือนสมัยพระพุทธเจ้ามีโลกุตระธรรม ท่านมีกลุ่มหมู่มีสมณะผู้ที่มาเข้ารีตมาเอาธรรมนูญของพระพุทธเจ้าเป็น ศีล สมาธิ ปัญญาไป ธรรมนูญคือจุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ศาสนาพระพุทธเจ้าตอนแรกไม่มีวินัยแต่ตอนหลังก็มีการบัญญัติพระวินัย 227 ข้อ ทุกวันนี้ไม่รู้จักการถือศีลแล้ว เอาแต่วินัยก็ยังไปไม่รอดเลย ชาวอโศกถือศีลไม่ใช่แค่เฉพาะนักบวช แต่ฆราวาสก็ถือศีล ปฏิบัติได้ โดยที่คุณไม่รู้ตัว เอาอย่างนี้ ลองอ่านอัมพัฏฐสูตร สมณะฟ้าไท… พ่อครูว่า...อาตมาว่าไม่ถึงร้อยปีเขาจะรู้สึก เพราะว่าทุกวันนี้มันบันทึกไว้แล้ว ใน youtube ใน Google ใน Wikipedia ไปแล้ว ก็ไม่ต้องกลัวหรอก จะสะดุดตา พวกนักศึกษา นักแสวงหา คนที่เขาไม่เอาตอนนี้ หนึ่งเขาเข้าใจยังไม่ได้ 2 เขาเข้าใจได้แล้วแต่เขายังไม่เชื่อว่าอันนี้จะยั่งยืนถาวร อาจจะบอกว่าอันนี้แค่เป็นแฟชั่นทำเล่นๆ จิตตัวเองข่มเอาทรมานเอา อยากจะไปลิ้มรส ลาภยศสรรเสริญรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส โลกีย์อยู่ แต่ตอนนี้ทำทีเต๊ะท่าเอา อดทนเอา เขาไม่ได้รู้ว่าอันนี้คือความจริงที่เราไม่ได้แต่ถ้าแต่มีความรู้ความเฉลียวฉลาดเห็นดี ตามแนวคิดพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าท่านทำจริงไม่ได้พลางลวงอะไร ท่านก็พาคนมาเป็นอย่างนี้ตั้งแต่ยุคโน้นจนถึงยุคนี้ ในยุคนี้เขาพาให้เป็นอย่างพระพุทธเจ้าไม่ได้แล้ว อาตมามาทำขึ้นมันก็เลยได้ เอาทฤษฎีของพระพุทธเจ้ามาหัดฝึก แล้วก็อธิบายให้พวกเราฟัง พวกเราฟังแล้วก็บอกว่าอันนี้ใช่แล้วไม่เห็นมีใครนำพาเช่นนี้แต่มีโพธิรักษ์นำพา ก็ได้ประมาณนี้แหละได้แล้วเราก็มีแกน หยั่งลง แกนมี static แล้วเราก็ขยายความรู้ให้ลึกซึ้งเพิ่มขึ้น แกนที่ได้แล้วก็เป็น อัปปนา พยัปปนา เจตโสอภินิโรปนา เราก็ขยายความไป เป็น Dynamic ไปเรื่อยๆ คนอื่นที่ได้รู้แล้วก็ได้รู้เพิ่มคนอื่นที่ไม่เข้าใจเมื่อฟังไปนานๆก็จะเข้าใจ หลายคนก็บอกว่าเราจะอายุยาวไปแล้วเจอไม้งามเมื่อยามขวานบิ่น หลายคนจะรู้สึก โอ้ อโศกเพิ่งเข้าใจแต่ไปไม่ได้แล้วจ้ะ กลัวจะมาแล้วเป็นภาระ มาเถอะ แต่ว่าถ้ามาแล้วเป็นภาระเราหนักมากก็อย่ามาเลย ต้องถึงขนาดหามกันมาเราจะไปทำอย่างไรได้ คนที่ต้องหามมาก็ดูเอาทางสื่อสารทางโทรทัศน์ก็ได้

สื่อธรรมะพ่อครู(วรรณะ 9) ตอน สันโดษอันเป็นอาริยะ อาตมาอ่านอัมพัฏฐสูตร เมื่อบวชแล้วสำรวมระวังในพระปาติโมกข์อยู่ ถึงพร้อมด้วยมารยาทและโคจร มีปกติเห็นภัยในโทษเพียงเล็กน้อยสมาทานศึกษาอยู่ในสิกขาบททั้งหลาย ประกอบด้วยกายกรรมวจีกรรมที่เป็นกุศล มีอาชีพบริสุทธิ์ถึงพร้อมด้วยศีลคุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ เป็นผู้สันโดษ. _มีคนให้ข่าวมา เมื่อกี้นี้ 18:00 น.ที่จังหวัดขอนแก่นจะมีการทำธนาคารอาหาร โดยผู้ว่าราชการจังหวัดจะเริ่มปลูกผักในสถานที่ราชการ วัดและโรงเรียน พ่อครูว่า...ดีมาก ก็ค่อยๆเกิดไป เราไม่ตะกละไม่รีบร้อน แต่ถ้าได้เร็วๆก็ดีแต่เราบังคับกันไม่ได้ เราก็รีบร้อนไม่ได้ มะม่วงจำบ่มไม่ได้ ดอกไม้มันจะบานก็บานของมันเอง ท่านบอกว่า ถึงพร้อมด้วยศีลคุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ เป็นผู้สันโดษ. ในสามัญญผลสูตรก็ขึ้นอย่างนี้ มีศีลอันเป็นอาริยะ สำรวมอินทรีย์อันเป็นอริยะมีสติสัมปชัญญะแล้วก็เป็นผู้สันโดษ สันโดษคืออะไร สันโดษเป็นภาษาที่ยิ่งใหญ่มาก ในหลวงเราเอามาใช้เป็นภาษาไทยว่าพอเพียง อาตมาแปลว่าใจพอ สันตุฏฐิ หรือสันโตสะ แปลว่าใจพอ ใจพอคืออะไร ผลของการปฏิบัติศีลสำรวมอินทรีย์ แล้วก็มีสติสัมปชัญญะแล้วก็ปฏิบัติโดยองค์รวมของจรณะ 15 วิชชา 8 จะได้ผลจากมรรค เป็นผลคือสันโ