สมาธิที่เรียกว่าสมาหิโต คือเช่นไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
สมาธิที่เรียกว่าสมาหิโต คือเช่นไร _Komol Khamprao (โกมล คำเพรา) : ท่านโพธิรักษ์ ท่านบอกว่าพวกที่นั่งหลับตาทำสมาธิ ไม่ได้อะไร ท่านรู้หรือไม่ว่า มรรค 8 มีสมาธิชอบด้วย ท่านรู้ไม่ว่าการหลุดพ้นต้องที่สมาธิ 4 ครั้ง หลุดที่วิปัสสนา 4 ครั้ง ถึงจะหลุดพ้นครบ มรรค 4 ผล 4 แล้ว สมาธิใช้เจริญเมตตาเจโตวิมุติเพื่อละกรรมครบทั้งสามภพภูมิได้หมดแล้วเมื่อกายแตกดับก็เข้าสู้นิพาน พ่อครูว่า... จริง อาตมาพูดผิด ถ้าคุณตีความแค่นั่งหลับตาทำสมาธิไม่ได้อะไร ก็ถือว่า อาตมาก็พูดผิด เพราะเขาได้ เขาได้ความสูญเปล่าหรือเขาได้ความซับซ้อนของกิเลสที่หนามากยิ่งขึ้น ซึ่งเขาได้นะ ถือว่าจะมาพูดผิดก็แล้วกัน แต่ที่จริงอาตมาละเว้นไว้ในฐานที่เข้าใจคุณเข้าใจไม่ได้ อย่างที่พูดไปเมื่อกี้ว่าเขาได้ เขาได้สิ่งที่เป็นภพเป็นชาติ เขาได้สิ่งที่ซับซ้อนที่เขาไม่รู้เรื่อง แล้วก็ไปหลงนิโรธที่สะกดจิต เป็นนิโรธที่ถูกต้อง อย่างนี้เป็นต้น แล้วก็หลงว่าตนเองเป็นอรหันต์ อย่างเช่นมหาบัว สายหลับตาทั้งหลาย หลับตาไม่มีทางที่จะบรรลุอรหันต์
เอาคำพูดของคุณ โกมล นำมาอธิบาย ที่ว่าท่านรู้หรือไม่ว่ามรรค 8 มีสมาธิชอบด้วย อาตมารู้ดีด้วยคุณเอ๋ย อาตมารู้ดีว่ามรรค 8 นี้มีสัมมาสมาธิ สัมมาสมาธิคืออะไร การนั่งสมาธิหลับตานั้นแล้วได้สมาธิ สมาธิที่ได้นั้นคุณจะสั่งสมสมาธิที่ได้จากการหลับตานั้น ขนาดไหนก็ตามเก่งกว่าอาฬารดาบส เก่งกว่าอุทกดาบสก็ตาม คุณไม่มีวันได้สัมมาสมาธิ หรือสมาธิที่คุณไม่ได้นั้นไม่ตกผลึกลงเป็นสัมมาสมาธิที่ตั้งมั่น แท้จริง คุณก็ได้สมาธิอย่างมิจฉาทิฏฐิตกผลึกลงไปตั้งมั่น คุณจะได้มิจฉาสมาธิตกผลึกตั้งมั่นแล้วเข้าใจว่าเป็นสมาธิที่ควรได้และคุณก็ทำเอา มันก็มีสิ่งนั้นตกผลึกให้แก่คุณ คุณไม่ได้สัมมาสมาธิหรอก เพราะคุณเข้าใจสัมมาสมาธิไม่ได้ สัมมาส
อ่านต่อ
มาธิคืออะไร สัมมาสมาธิคือสมาธิลืมตา ปฏิบัติจรณะ 15 วิชชา 8 เป็นสมาธิตามสัทธรรม 7 มี ศรัทธา หิริ โอตตัปปะ พหุสัจจะ วิริยะ สติ ปัญญา เมื่อเกิดปัญญาจริงตัดกิเลสได้ กิเลสก็ลดลงไปเรื่อยๆจริง ตกผลึกลงเป็น สมาธิ ความตั้งมั่นที่กิเลสลดลงจริง ถูกฆ่าตายไปตามลำดับจริง กิเลสหมดจนสิ้นอาสวะแล้ว จิตนั้นจึงเป็นจิตที่เป็นอุเบกขาเป็นจิตบริสุทธิ์สะอาด จากกิเลส จิตที่เป็นอุเบกขาที่แท้ที่ถึงฌาน 4 เขาก็พูดถึงความเป็นอุเบกขาเหมือนกัน แต่ผู้มีความรู้อย่างละเอียดเพียงพอ ไม่รู้หรอกว่าอุเบกขาจริงๆนั้นคือไม่ใช่แบบกดข่ม ที่ให้ทำให้จิตมันเฉยๆ แต่ไม่ใช่ ที่จริงแล้วต้องทำให้จิตสะอาดปราศจากกิเลสมี ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา นั่นแหละตกผลึกสั่งสมลงเป็น สมาหิโต จิตที่ตกผลึกลงเรียกสมาธิ จิตชนิดนี้ สมาธิชนิดนี้แหละคือสมาธิที่สัมมาทิฏฐิ เรียกโดยพยัญชนะของพระพุทธเจ้าว่า สมาหิโต เกิดได้ด้วยจรณะ 15 วิชชา 8 พิจารณากายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต จึงมีโลกุตระธรรมบริบูรณ์สมบูรณ์ แล้วตกผลึกลงเป็น สมาหิตะ เราจะรู้สมาหิตะ ได้อย่างไร รู้ได้จากเจโตปริยญาณ 16 ที่จิตในจิต ผู้ที่สามารถรู้จิตในจิต ปฏิบัติสมาธิ มีมรรคเป็นสัมมาทิฏฐิ แล้วก็มีผลเป็นสัมมาผล ก็เพราะ รู้เห็น จับกิเลส สราคะได้ รู้เห็นจิตที่มีกิเลส สโทสะได้ รู้เห็นจิตที่มีกิเลส สโมหะได้ จนกระทั่งสามารถรู้ทางออก อุบายแห่งทางออก แล้วปฏิบัติให้กิเลสลดลงได้จริง กิเลสราคะ โทสะ โมหะ ลดลงได้จริง เป็น วีตราคะ วีตโทสะ วีตโมหะ นี่คือตระกูลกิเลสราคะ โทสะ โมหะ 3 คู่ สราคะ สโทสะ สโมหะ วีตโทสะ วีตโมหะก็รู้ และสามารถทำให้กิเลสลดได้ตามลำดับ เป็น สังขิตฺตํจิตตํ วิกขิตฺตํจิตตํ เป็นคู่ที่ 1 จนพ้น สังขิตฺตํจิตตํ วิกขิตฺตํจิตตํ เป็น มหัคตะ กับอมหัคนะ แล้วเป็น สอุตระ กับ อนุตระ แล้วผู้นี้แหละ จะมีปัญญารู้จักจิตตัวเองแท้ๆ ว่าจิตเราเป็น สอุตรังจิตตัง จิตดีแล้ว จิตที่สะอาดจากกิเลสดีแล้วแต่จิตที่ดีกว่านี้ยังมีอีก อนุตตรังจิตตัง คือ จิตที่ ยังไม่ถึงขั้น สมาหิตะ ยังไม่ใช่วิมุตที่สมบูรณ์แบบ ตรวจสอบจิตที่ยังไม่ใช่ สมาธิแบบพุทธ จนกระทั่งมีสมาธิแบบพุทธ และมันตั้งมั่นหรือยัง ที่มันตั้งมั่นก็เพราะ มันวิมุติแท้จริง ไม่ใช่อวิมุติ ก็ตรวจสอบที่ สมาหิตะกับวิมุติ เป็นเทวะคู่สุดท้าย คุณโกมล พอจะฟังทันไหม อาตมาแจก เจโตปริยญาณ 16 ขยายความเป็นจิตที่คุณปฏิบัติอย่างสัมมาทิฏฐิ แล้วเป็น สัมมามรรค สัมมาผลสู่คุณฟัง อย่างสังเขป 650708 สัมมาสมาธิต้องเกิดจากจรณะ 15 วิชชา 8 พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ