สื่อธรรมะพ่อครู(สามอาชีพกู้ชาติ) ตอน ทำไมสามอาชีพจึงสามารถกู้ชาติได้.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สามอาชีพกู้ชาติ) ตอน ทำไมสามอาชีพจึงสามารถกู้ชาติได้ คุณใหม่เสมอ สิ่งที่พ่อครูได้พยายามต่อสู้เรื่อง 3 อาชีพกู้ชาติหรือสร้างชาติ ได้แก่ ปุ๋ยสะอาด กสิกรรมธรรมชาติและขยะวิทยา ณ ตอนนี้มีแนวโน้มในทางที่ดี มีคนว่ากสิกรรมไร้สารพิษจะเป็นทางออกของประเทศไทยและเป็นการช่วยประชาชนให้มีสุขภาพแข็งแรงด้วย พ่อครู คำว่าปุ๋ยสะอาดก็มีคนเข้าใจมากขึ้น แต่ก่อนมีแต่ปุ๋ยเคมี เดี๋ยวนี้กระเตื้องขึ้นเป็นปุ๋ยอินทรีย์ ปุ๋ยชีวภาพ ประเทศไทยเป็นประเทศกสิกรรม จึงต้องเอาจุดเด่นจุดเอกของเราเป็นตัวสาระของประเทศ เราไม่ใช่ประเทศอุตสาหกรรม เราทำแค่พออาศัยพอเป็นไป เราไม่ต้องเด่นทางนั้นตามที่ในหลวง ร. ๙ ตรัสไว้ เราก็เอากสิกรรมของเราให้เป็นหนึ่ง ให้เป็นของดีราคาถูก ปริมาณมาก เกื้อกูล ขายถูก เรียกว่าแย่งตลาดโลกเลย ที่จริงไม่แย่งหรอก มันเป็นไปตามสัจธรรมเพราะของเรามากต้องรีบระบายออกรีบขายถูกให้คนได้เอาไปบริโภค จะปล่อยให้เน่าอยู่ทำไม ต้องเร่งทำ เขาก็ได้ของดีราคาถูกไปกินไปใช้ สิ่งเหล่านี้แหละที่เมืองไทยโชคดีมาก ไม่มีอะไรสำคัญเท่าอาหารเพราะอาหารเป็นหนึ่งในโลก เพราะฉะนั้นการผลิตอาหาร ปุ๋ยสะอาดกับกสิกรรมธรรมชาติก็คืออาหาร คุณใหม่เสมอ ขณะนี้ทางราชการให้ความสำคัญเกี่ยวกับกสิกรรมไร้สารพิษถึงขั้นประกาศว่าอำเภอบางแห่ง และบางจังหวัดให้เป็นพื้นที่กสิกรรมไร้สารพิษ พ่อครู ถูกต้อง ดีมาก สนับสนุน 100% ให้คะแนนเต็ม แต่ละบวรของชาวอโศกนั้นมีผักไร้สารพิษ อาตมาว่าครบทุกหน่วย และได้สะพัดกระจายไปภาคต่างๆได้ครบ ผลิตให้เยอะ ให้เราพอกินพอใช้ พอเหลือก็กระจายออกไปที่ต่างๆ คุณใหม่เสมอ สิ่งนี้สู้กับประเทศอุตสาหกรรมได้ไหม พ่อครู ไม่สู้ เราแค่ทำจุดเด่นของเรา เราจะไปสู้กับอุตสาหกรรมเขาทำไม เราสู้เขาไม่ได้อยู่แล้ว พวกเขาต้องพึ
อ่านต่อ
่งกสิกรรมที่เราเด่น เราไม่ต้องสู้ แต่เราจะช่วยเขาเพราะเขาต้องมาพึ่งเรา เราอาศัยใช้เทคโนโลยีของเขาบ้าง เรารู้ว่าสู้เขาในเรื่องนั้นไม่ได้หรอก เราไม่สู้ แต่เราจะเกื้อกูลเขาช่วยเหลือเขาในส่วนที่เราเด่น แล้วเราก็มีอาหารคือปัจจัยของชีวิต อุตสาหกรรมทำเครื่องใช้แม้แต่อาวุธยุทธภัณฑ์ เราไม่แคร์หรอก ส่วนช้อนจานชาม ไม่มีของต่างประเทศมาเราก็สร้างมาใช้เองได้เป็นปัจจัยสำคัญ รถราเราไม่มีเราก็ทำเกวียนขึ้นมาใช้ก็ได้ ถึงแม้ว่าเราจะใช้เครื่องยนต์กลไกบ้าง ทุกวันนี้ก็มีความรู้กันแล้ว เมืองไทยเราก็มีความรู้ทางสร้างเครื่องยนต์กลไก วิศวะต่างๆ พออาศัยได้อยู่ ไม่จำเป็นต้องวิเศษวิเสโส ขณะนี้ก็เหลือกินเหลือใช้แล้วไม่ต้องไปข่มเบ่งแย่งตลาดเขา ที่แข่งกันทุกวันนี้ก็เพื่อจะรวย จะหาคนมาอุดหนุนสินค้าเรา แล้วเราจะรวย มันก็เท่านั้น แม้เราทำได้ดีแล้วแต่ไม่รวยก็ได้สะพัดมาให้คนได้อาศัยดำรงชีวิตตามความจำเป็นได้พอเหมาะพอดีแล้ว จะต้องไปเก่งไปโก้ไปรวยกว่าเขาทำไม ถ้าข้าวราคาแพงนี่คนตายนะ แต่อุตสาหกรรมราคาแพงก็ไม่ทำให้คนตาย แต่มันทำให้คนมีเสียเยอะ มักง่าย ใจร้อน และฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยแต่ กสิกรรมนี้สร้างมาไม่ทำให้คนเสียหายแต่อย่างใด พระพุทธเจ้าสอนคนให้รู้จักตัวเองให้เป็นคนอาริยะเป็นคนศรีวิไลซ์ เจริญสูงก็เป็นอาริยบุคคลเป็นโลกุตระบุคคลที่แท้จริง ถึงจะช่วยโลกช่วยสังคมได้ มันไม่แปลกเลยที่คนจนจะช่วยมนุษยชาติ ส่วนคนรวยนั้นไม่ได้ช่วยมนุษยชาติหรอก ขอยืนยัน พูดสั้นๆลัดๆ คนรวยไม่ได้ช่วยมนุษยชาติ ยิ่งรวยก็ยิ่งหาทางเอาเปรียบกอบโกย เหมือนอย่าง CP ตัวเอง ดูดเอาๆแล้วมาอ้างว่าต้องทำอย่างนี้ๆ ถ้าเผื่อว่า มีความเข้าใจอย่างนักเศรษฐศาสตร์ชั้นสูง ตนเองฉลาดอย่างหัวหน้า CP นี่ก็ตาม ก็แจกงานแจกอะไร ตัวเองก็ไม่ต้องรวย เป็นคนจน แต่ให้ผู้บริหารเข้าใจอย่างนี้ทุกคนที่เป็นนักบริหารอย่ารวย ให้คนที่อยู่ชั้นล่างรวย นั่นคือนักเศรษฐศาสตร์ชั้นสูง จะเป็นเจ้าของกิจการเจ้าของโรงงานเจ้าของบริษัทอะไรก็แล้วแต่ สร้างแล้วให้ตนเองเป็นคนจน ตนเองลดลง แจกให้แก่คนชั้นล่างแก่ลูกน้องให้คนชั้นล่างได้รับมากๆ ส่วนคนที่มีกินมีอยู่พอแล้วก็ทำตนเองให้เป็นคนมีวรรณะ 9 เลี้ยงง่าย (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ) มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ) ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ 9 ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ) เป็นคนชั้นสูง ไม่ใช่คนที่มี อวรรณะ 6 1. เลี้ยงยาก (ทุพภระ) 2. บำรุงยาก (ทุปโปสะ) 3. มักมาก (มหัปปิจฉะ) 4. ไม่รู้จักพอ (อสันตุฏฐิ) 5. เกียจคร้าน (โกสัชชะ) 6. คลุกคลีหมู่คณะ(คลุกกองกิเลส) (สังคณิกา) (พตปฎ. เล่ม 1 ข้อ 20) ตรงข้ามกับ วรรณะ 9 อาตมาเกิดมาในชาตินี้ภาคภูมิใจที่นำเอาธรรมะพระพุทธเจ้ามาให้คนปฏิบัติจนเป็นโลกุตระบุคคล มีผู้ที่ยังไม่กล้าเปิดเผยแต่เห็นดีเห็นงามแล้วปฏิบัติตามก็มีอีกเยอะ เพราะอาตมาเป็นคนที่สังคมตราหน้าว่าเป็นคนไม่ดีแล้ว เขาจะมาพูดว่าทำตามอาตมานั้นไม่ได้ เพราะถูกสังคมไทยที่เป็นสังคมซวย ประกาศเอาไว้แล้วว่าคนดีคนถูกต้องเป็นคนไม่ดี แล้วประกาศว่าตัวเองที่เป็นคนไม่ดีเป็นคนดี มันเป็นอย่างนั้นจริง ตนเองจะล่าลาภยศสรรเสริญ เป็นพราหมณ์มหาศาล ทุกวันนี้เขาก็เป็นพระมหาศาลกันอยู่แล้ว เขาก็ถูกด่าโดยไม่รู้ น่าได้ น่ามีน่าเป็น พวกวิปลาส 4 เป็นผู้เห็นความทุกข์เป็นความสุข เห็นความไม่เที่ยงเป็นความเที่ยง เห็นความไม่มีตัวตนว่าเป็นตน เห็นสิ่งที่ไม่น่ามีว่าน่ามี เป็นสิ่งที่น่าได้ น่ามี ก็ครบครันเลยใน 4 วิปลาส จึงกลายเป็นคนทิฏฐิ สัญญา จิตวิปลาส 620125_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ธรรมะกับการเมืองคือเรื่องทำเพื่อเศรษฐกิจดี