แก่นแท้ของศาสนาพุทธเป็นเช่นนี้.docx
เนื้อหาในไฟล์
แก่นแท้ของศาสนาพุทธเป็นเช่นนี้ พ่อครูว่า…เรานี่อบรมกันด้วยดีสนใจใส่ใจฟังธรรมกันวันละหลายคาบ ตั้งแต่ 3:30 น เรื่อยมา ทุกวัน ดีจังเลย ชีวิตคนนี่ เป็นสาระ เป็นเรื่องที่มนุษย์มีปัญญา รู้จักสาระในสาระ แล้วเราก็ได้สาระนั้นๆแก่ชีวิต ซึ่งสุดประเสริฐ สาระต่างๆที่เราได้กัน พูดถึงสาระตั้งแต่ภาษาง่ายๆ ตั้งแต่สสาร จนถึง สาระที่เป็นเนื้อในแก่น Essence ถ้าต้นไม้ก็ตั้งแต่ ใบดอกผลจนกระทั่งมาถึง สะเก็ด เปลือก กระพี้ ถึงแก่น ท่านเปรียบเทียบศาสนาเหมือนต้นไม้ทั้งต้น ทุกวันนี้เอาแต่ใบดอกผล อร่ามงาม แต่ไม่รู้จักแม้แต่สะเก็ดของต้นไม้ สะเก็ด ท่านเปรียบเหมือนศีล สะเก็ดหลุดออกไปก็เป็นเปลือก เปลือกของต้นไม้เปรียบเสมือนสมาธิก็ไม่รู้จัก กระพี้ เปรียบเสมือนปัญญาก็ไม่รู้ก็ไม่มี เพราะฉะนั้นวิมุตที่เป็นแก่นในเลย เมินเสียเถิด...อย่าคิดถึง ไม่ได้แน่นอน เมินเสียเถิด ไม่มีทางที่จะได้ อาตมาทุกวันนี้แสดงธรรมร้องเพลงประกอบด้วยต้องใช้เพลงที่ฮิตติดตลาด รุ่นนี้เขาก็ไม่รู้ด้วยแล้ว เพลงสุนทราภรณ์เก่า (สมณะฟ้าไทว่า ทุกวันนี้เขาฮิตเพลงหนักแผ่นดินกัน) ก็ขย่มกันต่อ ก็สู้ๆพลเอกประยุทธ์ ก็เห็นพัฒนาขึ้นยิ่งสู้ยิ่งเบิกบานแจ่มใส แต่ก่อนนี้สู้แล้วทุกข์มาก จนกระทั่งแข็งแรงแก้ไข ทุกวันนี้เจริญขึ้นดีขึ้นมากเลย นี่แหละๆ มีธรรมะพระพุทธเจ้าแล้วก็ได้ประโยชน์ ปฏิบัติตามธรรมะพระพุทธเจ้าและทำงานไปด้วย เป็นเรื่องการปฏิบัติตนจริงๆเลยทำงานอาชีพอยู่นี่เป็นอาชีพนายกรัฐมนตรีก็ปฏิบัติธรรมไปพร้อม มีกรรมทุกกรรมกิริยาทุกกิริยา เป็นกัมมันตะ ทั้งกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมเรียกว่ากัมมันตะ ชัดเจนได้เรียนรู้หมดเลย แม้จะแยกเอาแต่เฉพาะว่าจีกรรมที่เป็นตัวสำคัญมาก ก็ได้ปฏิบัติ หรือได้แต่ความคิดสังกัปปะในมรรคมีองค์ 8 มีอาชีวะ กัมมันตะ วาจา สังกัปปะ สังกัป
อ่านต่อ
ปะได้ข้อคิดวิจัยธรรมในธรรม จิตในจิตของเรา ตักกะ วิตักกะ สังกัปปะ อัปปนา พยัปปนา เจตโสอภินิโรปนา วจีสังขารา เมื่อจิต วิตก ก็จับกิเลสได้ มันมีตัวกลางหรือพยาบาทก็จัดการมัน จัดการตามวิธีที่พระพุทธเจ้าให้กำจัด จัดการจนสำเร็จเรียบร้อย เป็น วิตักกะ จิตที่ดำริ เราสัมผัสแยกกิเลสได้เลย เอากิเลสออก ทำกิเลสออก จนกระทั่งชัดเจนในไตรลักษณ์ของมันด้วยปัญญาอันยิ่ง กิเลสก็ยอมสยบตายเกลี้ยง วิตักกะ ตักกะนั้นก็เหลือเป็นจิตแท้ๆ วิ แปลว่าไม่ แปลว่าวิเศษ สิ่งที่เป็นกิเลส เอาออกไปแล้วจากตักกะ ไม่ใช่แค่ตักกะที่เป็นความคิดนึกเฉยๆที่เขาเรียนกันข้างนอก ปริญญาเอก ปริญญาโท แต่อันนี้เป็นเนื้อแท้สภาวะได้ยอดเยี่ยม กิเลสออกไปได้อย่างวิเศษ ไม่มีก็คือ วิ ไม่มีแล้วกิเลสเป็นจิตวิเศษ จบ สัมมาสังกัปปะ ทำจนกระทั่งกิเลสหมด จิตตกผลึกลงไปเป็น อัปปนา แนบแน่น อัปปนาสมาธิ อัปปนา แน่วแน่ พยัปปนา แนบแน่น เจตโสอภินิโรปนา ปักใจมั่น ทำทวนทำซ้ำแล้วซ้ำอีก อาเสวนา ภาวนา พหุลีกัมมัง ทำอย่างที่เกิดผล ภาวนา สั่งสมเป็น อเนญชาภิสังขาร เป็น อัปปนา พยัปปนา เจตโสอภินิโรปนา เป็นอเนญชาภิสังขาร ที่สมบูรณ์แบบจาก อภิสังขาร 3 ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิสังขาร อเนญชาภิสังขาร เป็นการปรุงแต่งด้วยวิชชาสะอาดเรียบร้อยบริสุทธิ์ อาตมาอธิบายธรรมะมา จนถึงวันนี้ โอ้โห จากแต่ก่อนนี้ก็ยังไม่แน่ชัดว่า ตนเองจริงหรือ เราเป็นพระโพธิสัตว์ จริงหรือเราจะเป็นผู้รู้ที่จะมาทำงานศาสนา แต่ก็รู้มาแต่ต้น แน่ใจมาแต่ต้น แต่ยังว่าจะยืนยันตัวเองได้อย่างไร จนกระทั่งทำมาได้ 50 ปีไม่เคยมีจิตแกว่ง จิตท้อถอย หนักหนาสาหัสอย่างไรก็ตาม อาตมาว่า ผ่านศึกมาถึงขนาดเป็นเป้าปืนอยู่บนเวที เขาก็ยิงกันเต็มไปหมด มีคนตายกันด้วย อาตมาว่า จะว่าไม่มีบารมีก็ไม่ได้นะ ที่พูดไปนะ พูดความจริงไปผ่านไปแล้ว พูดได้ ขอยืนยันความจริง รอด ไม่ใช่ปากเหยี่ยวปากกาแต่เป็นปากปืน รอดปากปืนปากระเบิดมาได้ แล้ว ยิ่งเห็นพวกเรายืนยันอยู่อย่างอุ่นหนาฝาคั่ง ฟังแล้วก็เอาชีวิตมา ทางโลกที่จะไปเอาลาภยศสรรเสริญ เสพโลกียสุข ไม่เอา ชัดเจน จนกระทั่งมีคนมาตอแยอาตมาว่าหลอกเก่ง หลอกให้คนมากินกล้วยหวีเดียวทำงานทั้งวัน อะไรอย่างนี้ อาตมาจะไปหลอกทำไม พวกคุณก็ปลูกกล้วยเองกินเองสิ กล้วยเต็มไปหมด ดูบนโต๊ะ มาโชว์ เขาก็โชว์กัน โชว์ความอยากได้อำนาจแย่งชิงกันเขายังโชว์กันเยอะแยะ อาตมาไม่เห็นจะต้องไปแย่งอะไรเขาเลย
631125_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาพัฒนาอัตภาพให้ไปสู่จุดสูงสุด