หลักเกณฑ์ของการประกาศนานาสังวาส.docx
เนื้อหาในไฟล์
หลักเกณฑ์ของการประกาศนานาสังวาส สู่แดนธรรม ..ผมขอถามแทนผู้ชมว่า นานาสังวาส พระพุทธเจ้าไม่ได้ห้ามว่าไม่ให้เป็นนานาสังวาสกันใช่ไหมครับ พ่อครูว่า...มันเป็นเรื่องสุดวิสัยจะไปห้ามอย่างไร หลักการอย่างนี้เป็นเรื่องสุดยอดไม่ใช่คนอย่างพระพุทธเจ้าตั้งหลักการนี้ไม่ได้ ไม่ใช่คนอย่างพระพุทธเจ้าไม่มีใครสามารถตั้งหลักการนานาสังวาสไม่ได้เลย แล้วก็มีหลักเกณฑ์ต่างๆนานาในการปฏิบัตินานาสังวาสอีกเยอะ ต่างคนต่างต่างกันแล้ว แต่พระพุทธเจ้าท่านประนีประนอมว่าก็อยู่ร่วมกันนั่นแหละเรียกว่าสังวาสอยู่ร่วมกัน อย่าแตกกันนะ ถ้าแตกก็เป็นนิกาย อนันตริยกรรม นิกายคือไม่มีทางจะกลับเข้ามาคืนสู่กันได้อีกเลย นิกาย คือกายแตก ไมใช่กายเดียวกัน กายมีภาวะสอง ถ้านิกายแล้วไม่เป็นสอง มันรวมกันไม่ได้แล้วหนึ่งใครก็หนึ่งมันแล้ว นั่นแหละหนัก อาตมาถึงบอกว่า ใครอย่ามาว่าชาวอโศกเป็นนิกาย คุณพูดคุณบาป เพราะว่าเราเป็นนานาสังวาสไม่ใช่นิกาย เข้าใจนิยามคำว่านานาสังวาสกับคำว่านิกายเขาเข้าใจไม่ได้ หากคนใดเอานิกายมาใส่เราคนนั้นบาป นิกายเป็นการลงโทษเป็นการว่าเกินความจริงบาปนะ เป็นการพูดผิด เราเพียงนานาสังวาส ยืนยันว่าเราเป็นนานาสังวาสไม่ใช่นิกาย สู่แดนธรรมว่า..อย่างกรณีพ่อท่าน ถือว่า เป็นนานาสังวาส ถือว่าเป็นผู้น้อยลาออกจากหมู่ใหญ่ พ่อครูว่า...นั้นเป็นวิธี มี 2 อย่าง 1. ฝ่ายน้อยลาออกจากฝ่ายใหญ่ 2. ฝ่ายใหญ่ไล่ออกเรียกว่าอัปเปหิเลย หรือว่าประกาศ เพราะฉะนั้นศาสนาพุทธของเมืองไทยเขามีแต่ อัปเปหิ ไล่ออกจากเหมือนอย่างที่เขาว่าเรา เถรสมาคม เขาพูดตรงเลยนะ เขาบอกอโศกนั้นเถรสมาคมอัปเปหิออกไป ซึ่งเป็นคำโต คำบาป คำผิด เขาไม่ได้ อัปเปหิเรา แต่เราลาออก ขอแยกออกจากเถรสมาคมเอง ด้วยตัวเอง อย่างอ่อนน้อมถ่อมตนด้วย เล่าทวนก็ได้ อาตมาพูดต่อหน้าของ
อ่านต่อ
พระสังฆาธิการ 180 ด้วยภาษาที่ไม่ได้บันทึกไว้เป็นตัวอักษรว่าเปรียบประดุจกับอโศกนี้เป็นคณะน้อย ซึ่งทำปาท่องโก๋ขาย อาตมาว่า เถรสมาคมก็ทำปาท่องโก๋ของพุทธเจ้าเหมือนกัน แต่สูตรมันผิด คนกินแล้วมันสุขภาพเสีย ท้องร่วง ท้องเสีย สูตรมันผิด เพราะฉะนั้น อาตมาเป็นผู้น้อย แต่เรายืนยันว่าสูตรของเราถูก ก็ขอเสนอสูตรอันนี้ให้ท่านก็ไม่เอา แต่ท่านก็ไม่ให้เผยแพร่ ไม่ให้ขยายความ ไม่ให้ทำอะไร ใครจะบวชก็ไม่ให้บวช คือเรียกว่า รังแก ถ้าอาตมาอยู่ด้วยก็จะถูกท่านรังแก ก็จึงขอลาออกมาปกครองตนเอง อาตมาจึงใช้ภาษาว่าจะใช้สูตรปาท่องโก๋ เลยมาขายข้างทาง ใช้คำนี้ด้วย ร้านเล็กๆขายข้างทาง ไม่ใช่ร้านใหญ่ ท่านเป็นร้านใหญ่ท่านอยู่รอดแน่ อาตมาพูดอย่างนี้จริงๆ แต่เราออกมาขอแยกมาเป็นร้านเล็กๆ ขายข้างทาง ถ้าหากสูตรของเราดี สูตรของท่านไม่ดี คนจะมานิยมกินของเรา คนจะมารับเอาของเราเอง อาตมาก็จะพาหมู่นี้ไปรอด อยู่ได้ เพราะจะมีประชาชนมารับไปใช้พอสมตัว ก็จะคงไม่ใหญ่เท่าท่าน แต่ก็จะรอดตัว แต่คนพวกนี้คือพวกที่สุขภาพดี อันนี้ไม่ได้พูดตอนนู้นน่ะ มาขยายความตอนนี้ แม้จะมีลูกค้าไม่มาก เราก็อยู่ได้ อย่างที่เป็นจริงมาถึงวันนี้แล้ว แม้จะมีลูกค้าจำนวนสู้เถรสมาคมไม่ได้ อย่างเทียบกันไม่ติดฝุ่น อโศกกับเถรสมาคม เดี๋ยวนี้มีคณะที่ศรัทธาเยอะอย่างที่เทียบกันไม่ได้ แต่อาตมาไม่มีปัญหา เข้าใจชัดเจนว่า เท่านี้อาตมาก็ว่า ถ้าท่านยังไม่มีศีล หรือท่านไม่มีขนาดที่จะมาอยู่กับพวกเราได้ อย่าเพิ่งเข้ามา ถ้าผู้ใดเห็นว่าจริงใจ เข้ามาได้ พอจะมีศีล มีภูมิ อย่างน้อยที่สุด 1. ไม่กินเนื้อสัตว์ 2. มีศีล 5 3. ไม่มีอบายมุข นี่คือพื้นฐานของกฎเกณฑ์ ถ้าคุณทำอันนี้ได้อย่างสบายใจหรือพอเป็นไป สู้ได้ คุณมา แต่ถ้าคุณมาอยู่ที่นี่ได้แล้วมารวนก็อย่ามาเลย ศีล 5 ก็ยังไม่ได้ เราไม่ไหวหรอก เอาอบายมุขยังเอามาเล่นในนี้ หรือเอาเนื้อสัตว์ เอาไก่ย่างเอามากินที่นี่ ไม่เอา เอาแค่นี้แหละเป็นต้น ต่อไป ก็คงจะมีคนที่ขอสัมภาษณ์ เอารายละเอียดจากเรื่องนี้ ในอนาคต อาตมามีหลักฐานพอจำได้เท่านี้ เมื่อจะทำเอาไปเป็นประโยชน์ขึ้นมา แต่ตอนนี้ก็ค่อยๆทำไป เท่าที่เป็นไปอย่างนี้อาตมาก็ว่ามันก็ดี ใช้ได้ นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ พ่อครูว่า...เรื่องนานาสังวาส อิสระเสรีภาพสูงสุด เหตุการณ์ตอนที่เขาจะมาจับเรานั้นเป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้นมากเลย พ่อครูว่า...เรื่องนานาสังวาส ขอขยายอีกนิด ในยุคพระพุทธเจ้าไม่มีอะไรเกิดนานาสังวาส ทำไม่ได้ มันไม่มีตัวอย่าง แต่พระพุทธเจ้าท่านตรัส ประกาศธรรมวินัยอันนี้เอาไว้ตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้า จนท่านปรินิพพานไปแล้วก็ไม่เกิดคดีนานาสังวาสอีกเลย จนกระทั่งมาถึงในยุค 2,500 นี่แหละ เรามาเป็นตัวนานาสังวาส แต่ที่จริงเถรสมาคมเขาก็มีนานาสังวาสเหมือนกัน คือธรรมยุตกับมหานิกาย แต่ต่างคนต่างไม่เข้าใจ ต่างคนต่างไม่ไหว ไม่เข้าใจในรายละเอียด ก็เลยไม่ได้ทำให้ถูกตรงกับวิธีการ ไม่ตรงตามระบบของพระพุทธเจ้า จะพูดต่อไปนี้มันเสี่ยงนิดนึง แต่ว่าธรรมยุตนั้น ประกาศตนเองเป็นนานาสังวาส โดยธรรมยุตนั้นอยู่ในฐานะของ พระประยูรวงศ์ ก็เลยสำเร็จผล เขาก็ไม่กล้า เท่านั้นเอง ส่วนรายละเอียดของพระธรรมวินัยนั้น ไม่ต้องพูดถึง ต้องยอมเพราะว่า เป็นพระประยูรวงศ์ เรื่องของเรื่องเป็นอย่างนั้น เพราะฉะนั้นในเรื่องนี้มันจะมีความซับซ้อนอีกเยอะ สมเด็จพระสังฆราชเจริญ สมเด็จพระสังฆราชญาณสังวร ก็เป็นหนึ่งในชื่อของการประกาศธรรมยุตที่จะประกาศแยกมหานิกาย กับธรรมยุต ตอนนั้นท่านอยู่ในฐานะของพระศาสนโสภณ เป็นเจ้าคุณชั้นต้น อย่างนี้เป็นต้น ตอนนั้นก็สำเร็จผลแต่ก็ดำเนินไปแยกกันเป็นนิกายไปพักใหญ่ ร่วมกันไม่ได้เลย และกรรมนั้นเกิดแล้ว ผ่านไปแล้ว อนันตริยกรรม ใครเป็นคนก่อคนแรกก็แล้วแต่ ของใครของมัน ใครเป็นตัวตั้งตัวตีก็แล้วแต่ เสร็จแล้วตอนหลังถึงเข้าใจมากขึ้น ทุกวันนี้ตอนนี้ประนอมกันอย่างมาก แต่ตอนนั้นไม่ประนีประนอมกัน แล้วก็มาทำผิดพระธรรมวินัย ตรงที่ว่า มหานิกาย กับธรรมยุต เรียกว่าเป็นคนละนิกายนะ เรียกชื่อเต็มๆโดยไม่เข้าใจคำว่านิกายเป็นคำแสลง ไม่ควรจะเอามาใส่ตัวเอง เหมือนเป็นเชื้อไม่ดี เหมือนเอาเชื้อนรกมาใส่ตนเอง มันเป็นนิกาย เพราะฉะนั้นเขาเรียกว่ามหานิกายกับธรรมยุติกนิกาย ปฏิบัติประพฤติไม่เข้ากันเลย แต่พอมาถึงทีจะมาตีๆอโศกนั้น ก็ร่วมกันมาทำสังฆกรรมอีกมันผิดพระวินัย รวมกันทำสังฆกรรมเพื่อจัดการกับอโศกก็เป็นการผิดวินัยอีก นี่คือความไม่ประสีประสากับธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า แล้วท่านรวมกันเป็นหมู่ใหญ่ เป็นแก่นๆนะ ทำกันทั้งคณะ ไม่ใช่ทำแบบปลีกย่อยขนาดเล็ก แต่เป็นคณะใหญ่ทำ หลายอย่าง ถ้าจะพูดไปแล้วเหมือนเป็นการรื้อฟื้น แต่ขอระลึกถึงกันบ้าง คือแสดงความถูก ความผิด เราหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าที่จะบอกว่าสิ่งที่ผิดคือสิ่งที่ผิด สิ่งที่ถูกคือสิ่งที่ถูก ฟังแล้วก็อาจจะน่าเกลียดเหมือนกับการยกตนเอาดีให้แก่ตัว เอาชั่วใส่คนอื่น ก็มันหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการที่จะพูดความจริงที่จะไปกระทบ พูดดีก็ไปกระทบคนดี พูดชั่วก็ไปกระทบคนชั่ว แต่ถ้าพูดแล้วไม่กระทบใคร คุณจะบ้าหรือ คนเขาไม่ได้เป็นไม่ได้ผิดอย่างนี้ไม่ได้ดีอย่างนี้ แม้จะชั่วอย่างนี้แล้วคุณก็พูดไป ไม่กระทบใคร มันก็ไม่มีใครทำอย่างนั้นก็ไม่กระทบ แล้วจะพูดไปทำไม ต้องพูดในกรณีที่มีคนทำ คนนี้ทำดีหรือชั่ว พูดถึงประเด็นความชั่ว ก็ต้องกระทบคนชั่ว พูดถึงประเด็นความดีก็กระทบคนดี เป็นกรรมกิริยาที่เขาประพฤติจริง ถ้าไม่มีใครประพฤติ คุณจะไปพูดทำไม พูดแต่ภาษาก็ได้ คุณจะไปพูดเก่งกว่าพระพุทธเจ้า หรือเก่งอย่างไรมาเสริมข้อผิดถูกให้แก่พระพุทธเจ้า สู่แดนธรรม...วันนี้ก็เป็นวันที่ครบ 45 ปีแล้วนะครับ ครบเมื่อวานนี้ พ่อครูว่า...วันนี้ก็วันฉลอง ครบ 45 ปีในการประกาศนานาสังวาส 6 สิงหาคม 2518 เลข 45 ก็เป็นเลขอจินไตยอย่างหนึ่ง ไม่ขยายความแล้ว
630807_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ นานาสังวาสอโศกประกาศแยกตัวจากเถรสมาคม