211217 ธรรมภาคก่อนฉัน-พ่อท่าน-สันติอโศก-R114.txt

่าความต้องการหรือความปรารถนาเป็นเจตจำนงหรือเป็นความประสงค์ก็ได้แต่ว่าอย่างนั้นอิจฉาน่ะเดี๋ยวนี้คำมันเพี้ยนไปก็พูดถึงภาษาสักหน่อยนึงก่อนทีนี้ก็เอาสาระเมื่อผู้ใดมีกิเลสตัวนี้อยู่กับมักจะมองเพ่งๆเอาว่าอาตมาเนี่ยยกตัวยกตน หาอ้วนตัวอดทนที่จริงมันไม่ได้อวดนะอาตมากล่าวทีไรมันก็มาเป็นสิ่งที่ตัวมีตัวเป็นชักชวนให้คุณมากินมื้อเดียวชักชวนให้คุณมาลดอาหารแล้วมันก็นุ่มมาหาที่อาตมาเป็นอยู่ทั้งตัวให้มันไม่ลงรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอะไรต่างๆนานามันก็โน้มหาที่อาตมาพาเป็นพาไปอยู่เขาก็มองเห็นหัวแต่ไอ้ที่ตัวเองมีตัวเองเป็นอ้าวแล้วอาตมาไม่โอ้ที่ตัวเองมีตัวเองเป็นแล้วก็เอาของคนอื่นมาอวดมึงกลัวตายเหรอมันน่าขายหน้าตายต่างหากไม่ใช่โกรธตายมันไม่เข้าเรื่องเพราะการปฏิบัติธรรมแล้วมีของตนแล้วอยู่ในตัวแล้วเราเอามากล่าวมามาพูดมันก็เข้าติดกับตัวมันก็จะมีการพาดพิงถึงตัวเองอยู่เป็นธรรมดาพระพุทธเจ้าท่านตรัส เป็นเรื่องมันเป็นสิ่งที่มีมันมันเหมือนกับอ้วนก็อ้างแต่มันไม่ใช่อวดอ้างพระพุทธเจ้าท่านว่ามันไม่ใช่หรอกสิ่งที่พูดเป็นผู้มีผู้ได้แล้วถึงที่แล้วเป็นสาระแล้วยิ่งถึงขั้นอาสวะสิ้นมันยิ่งเด่นยิ่งชัดท่านบอกว่ามันไม่ใช่ของนาคมันไม่ใช่ของอ้วนหรอกเป็นเรื่องจริงมันเป็นเป็นไปอย่างนั้นจริงๆท่านบอกภาษาบาลีท่านบอกว่าสัตว์โถอะมายาวีศรัทธานี้แปลว่าเป็นจริงๆแน่ๆมันแน่ๆมันไม่ใช่ของโอ่งของอวดกระทบหรือว่าไม่ได้อวดเอามายาวีไม่ได้เป็นมายาอะไรไม่ได้เสแสร้งมันเป็นอย่างนั้นจริงๆมันเป็นเองใจหกให้เลิกมันก็เลิกไม่ได้จะให้ถอดอาตมาจะไปถอดสิ่งนี้ออกไปได้ยังไงอาตมาได้แล้วเป็นแล้วและจะไม่ให้โยนทิ้งก็มันโยนยังไงมันอยู่ที่นี่ พูดทีไรมันก็จะต้องเหมือนกับไอ้สิ่งที่มันรองรับมันมีมันเป็นอยู่มันก็รองรับในตัวชวนให้คุณมากๆน้อยชวนให้คุณมาใช้น้อยชวนให้คุณเลิกละส่วนนั้นส่วนนี้มาอาตมาเป็นอาตมามีแล้วเขาก็รู้เขาก็เข้าใจเห็นอยู่ไม่ต้องบอกบางอย่างก็ไม่ต้องพูดด้วยซ้ำไปมันก็เห็นมันสัมผัสมันรับรู้แต่มันก็คล้ายๆเข้าตัวไม่ได้อ้างตัวเลยก็เหมือนคุยตัวเป็นอย่างนั้นจริงๆเชิงข่มผู้ที่เขาไม่มีเขาไม่เป็นเขาเองก็ยังทำไม่ได้เขาก็บอกว่าพูดยกสูงเด่นส่วนดีออกมาข่มคนอื่นต่างกันนะที่จริงมันเป็นจริงมันเป็นเชิงข่มพระพุทธเจ้าจึงเมธาวินมันเป็นสภาพคมมันเป็นสภาพมักมีเชิงคมในนี้แปลว่ามันมีเชิงฉลาด ทั้งๆที่บอกว่ากล่าวหรือว่าเจ้าหน้าที่แสดงนี่แหละมันจะออกมาในสภาพที่เรียกว่ามีเชิงของผู้อื่นมันเหนือจริงๆมันขมจริงๆมันดูดีมันดูสูงแล้วก็มีเชิงฉลาดเมธาแปลว่าปราชญ์หรือเชิงฉลาดเห็นได้ว่ามีเหตุมีผลมีหลักมีฐานมีสิ่งที่เห็นบอกเชิงทิศเหนือกว่าดีกว่าประเสริฐกว่าเลิศกว่าให้เห็นชัดอ้างดีอ้างชั่วเห็นเด่นชัดเป็นการฉลาดฉลาดแยกให้รู้ได้จึงเรียกว่าเป็นเชิงเมธาเมธีเป็นเชิงกรานแล้วก็เป็นเชิงมรรคผลเป็นเชิงเห็นในรูปรอยเป็นเชิงคมๆก็อยู่นี่เป็นลักษณะจริงแล้วมันเกิดจริงมีจริงอันนี้อาตมาไม่แปลกใจอาตมาโดยโดนทวงโดนว่าโดนเปล่าแล้วก็ทุกวันนี้เปล่าอยู่รอบ คุณไปถามเถอะจะเป็นนักโดยเฉพาะนักบวชด้วยกันเนี่ยก็ไปถามได้ไปแต่ไม่ค่อยเรียบเคียงดูไปสอนไปสอดส่องดูเป็นลองคุยๆกล่าวถึงอาตมาดูถามว่าเป็นยังไงถ้าคนที่รักเป็นยังไงไปได้เลยคุณไปทำเลยไปจดได้เลยไปจะทำการพิสูจน์ลองดูได้เลยจะได้รับคำตอบว่าก็ดีอะไรก็ดีแต่ชอบว่าคนอื่นยกตัวข่มท่านไปเลยไม่เชื่อไปเถอะจะเจอชอบว่าคนอื่นน่ะอาตมาคำว่าว่านี่มันไปเข้าเนื้อเขาเพราะว่าส่วนไม่ดีเนี่ยมันก็ไปถูกกับคนที่ไปปฏิบัติสวนไม่ดีแต่จะมาไม่เคยไปว่าเขาหรอกไปว่าผู้ที่กล่าวนั้นก็หาไม่อาตมาก็ไม่ได้เคยไปกราบชื่อกล่าวเสียงผู้นั้นผู้นี้อะไรต่ออะไรนะแต่ถ้ามากล่าวทำเราธรรมะอย่างนี้อาการอย่างนี้ก็พูดอย่างนี้ ตอนนี้สิ่งที่ไม่ดีนะเลิกมาแล้วมาไม่ดีอย่างนั้นอย่างนี้อาตมาก็วิเคราะห์อาตมาก็วิจารณ์ให้ฟังว่ามันไม่มีดียังไงพวกคุณจะได้เบื่อหน่ายเพราะคุณจะได้เห็นโทษเห็นภัยใช่ไหมจะให้อาตมาไม่กล่าวโทษกล่าวอภัยมันได้ยังไงอันนี้ไม่ดีอย่างนี้นะกินสองมือไม่ดีกินเนื้อสัตว์ไม่ดีใช้เงินใช้ทองนี่ยังเป็นทุกข์นะยังโลภโมโทสันยังหลงลาภหลงยศเป็นทุกข์นะหอบของอย่างนั้นอย่างนี้มันไม่ดีมันอย่างนี้อาตมาก็กล่าวไปสิทีโทษทีไปมันเข้าไปพอดีโทษทีไปมันก็เห็นชัดคนไหนที่เขายังโลกอันนี้อยู่เขายังมีอันนี้อยู่ก็ยังเป็นไอ้นี่มันก็ถูกตัวเองสิตอนนี้ก็ถูกก็เราไม่ได้กล่าวชื่อเขาสักหน่อยแต่มันเป็นการไปเหมือนกับไปว่าเขาแล้วมันไปถูกกับเขาแล้วก็ธรรมะอันนั้นมันเป็นธรรมะสวดไม่ดีเพราะส่วนไม่ดีมันก็ไปตกอยู่ที่คนไม่ดีที่มันมีสิ่งไม่ดี มันไปอยู่ด้วยกันนี่อาตมาถามเหมือนกันถามว่าใครว่าอาตมาไปว่าคนนั้นคนนี้ไปด่าคนนั้นคนนี้อาตมากล่าวชื่อใครบ้างที่อาตมาเป็นด่าอาตมาเคยถามอาตมากล่าวชื่อใครเขาก็ไม่รู้เขาก็ไม่บอกไม่ได้ก็ทำไมไม่ได้ไปข่าวชื่อใครเนี่ยเป็นอาตมาไปบอกว่าเนี่ยพระองค์นั้นพระองค์นี้องค์คนนั้นคนนี้เป็นคนอย่างนี้อยู่ไม่ได้ไปจากช่วงนี้ไม่ได้ไปว่าแต่อาตมาว่าทำเนี่ยต้องว่าแน่ส่วนนี้ไม่ดีอย่างนี้ให้เพื่อที่จะให้เห็นโทษภัยเข้าใจเห็นความไม่ดีในลักษณะนั้นลักษณะนี้คุณเองวิเคราะห์ไม่ออกหรือว่าคุณเองไม่วิเคราะห์อาตมาก็วิเคราะห์ให้ฉันบ้างมีใจให้เห็นว่ามันไม่ดีอย่างนี้นะคุณอย่าไปนั่งหลงไหลอยู่อย่าไปนั่งเสียเวลาเลิกมาหลุดมาแล้วมาแล้วมันจะได้ประโยชน์เบาบางง่ายดีก็วิเคราะห์ให้เห็นทั่วไป ของวิปัสสนาให้เกิดพยายามให้เกิดอากินะวายให้เกิดนิพพิทาญาณคุณก็จะได้เกิดมนต์จิตรกรรมมายาจะได้ดูความเห็นจริงเราเปลืองไฟออกเราก็จะได้วางในเบาอะไรจริงอาตมาพูดธรรมะอาตมากระจายธรรมะแสดงธรรมะมันชัดมันเจนมันคลุมเครือมานานแล้วไม่มีใครพูดกันมานานแล้วมันก็เลยไม่เกิดการเข้าใจก็ไม่เข้าใจพอมีคนมาทำข้าวมันชัดเด่นผู้ที่อำพรางหรือผู้ที่แฝงอยู่หรือผู้ที่ยังมีส่วนนั้นส่วนนี้อยู่ก็เกิดละอายเรียกว่าก็เขินหรือว่ามันมันถูกส่วนที่ไม่ดีเข้าด้วยกิเลสของตัวเองมีอยู่ยังรัดตัวอย่างเป็นมานะเรียกว่ามานะกิเลสมันยังถือดีถือตัวถือตนทั้งๆที่ตัวไม่ดีน่ะยัง ใครมาว่าเราเราก็ว่าเราก็ไม่ชอบใจอะไรเนี่ยทั้งๆที่ส่วนไม่ดีเขาว่าก็เป็นไรมันไม่ดีเราก็ปรับปรุงตัวเองก็น่าจะเป็นอย่างนั้นแต่ไม่เป็นอย่างนั้นน่ะกลับไม่ดีแล้วก็มาว่าอ้าวโกรธก็ทุกข์ไปดิใครโกรธคนนั้นทุกข์ทุกคนแต่ทีนี้ไปโกรธไปเคืองแล้วก็วางงี้ไปก็แล้วไปนะเออาตมาเล่าให้ฟังนะเพื่อคุณจะได้เข้าใจกันดีๆจะได้เห็นจะได้รู้ว่าสิ่งที่เกิดอยู่เดี๋ยวนี้มันเป็นอย่างที่ว่านี้คือเอาไปพิจารณาดูเหมือนกับอาตมาแก้ตัวเหมือนกับออกตัวอาจจะว่าอย่างนั้นก็ได้แต่อาตมาก็บอกความจริงที่จริงในเจตนาบอกความจริงไม่ใช่แก้ตัวอาตมาได้รับฟังได้รับเป็นอย่างนี้อยู่มานานแล้วไม่ใช่ว่าพรุ่งนี้ที่พูดถูกฟังนี่ก็ไม่ใช่รีบแก้ตัวครับแต่ผมว่าอาตมาเดือดร้อนอาตมารีบแก้ตัวนานแล้วแต่ไม่ได้ไม่ได้รีบแก้ นานๆก็พูดสู่ฟังบ้างอะไรเงี้ยจะไปแก้ทุกวันทุกวันก็ปลารู้อยู่ความจริงต้องเป็นอย่างนั้นแล้วอาตมารู้ด้วยบทบาทของกิเลสมันต้องเป็นอย่างนั้นจริงๆแล้วอาตมายืนยันมันรอบข้างรอบทั่วไปในส่วนใหญ่เขาจะกล่าวอย่างนี้เขาจะว่าอย่างนี้นะว่าอาตมาจะไปว่าคนอื่นเขายกตัวข่มท่านความจริงแล้วมันไม่ได้ยกมันเป็นเองเพราะสิ่งนี้อยู่เหนือสิ่งนี้ชัดเด่นสิ่งนี้เป็นจริงมีอันนี้จริงมันเหนือกว่าเองโดยที่ว่ามันลบล้างไม่ได้อาตมาเคยยกตัวอย่างมาเหมือนอาตมาเนี่ยถ้ามีสภาพมีเอ่อสีอาตมาก็ชอบยกสีแล้วก็ยกสีแดงซะด้วยนะอาตมาย่อๆยกตัวอย่างอธิบายและยกสีแดงแล้วก็ใบสีแดง ไมค์ทองคำวันนี้เอาเถอะก็ไม่เป็นไรใครจะว่าเป็นไรอาตมาก็ขอยกสีแดงอย่างเก่าอาตมาเหมือนสภาวะอาตมาเป็นสีแดงสีแดงจัดๆอาตมาทำตนเองให้เป็นสีนี้ได้แล้วสีแดงสว่างชัดเลยว่างั้นเถอะนะมันอยู่ที่ตัวอาตมาสมมุติว่าสีแดงชัดนี่แหละเป็นสีของความสว่างไสวเป็นสีของธรรมะอันรุ่งเรืองอาตมาทำได้แล้วฟังดูก็เหมือนยกตัวแล้วตอนนี้มันจะแดงชัดเต็มหรือว่าจะสว่างรุ่งเรืองเต็มหรือไม่ก็ตามแต่มันก็ต้องมีรังสีอนันต์บ้างว่างั้นเถอะนะพอได้แล้วอยู่ที่ตัวอาตมามันมีสีนี้ติดตัวมันมีแสงแสงนี้ติดตัวอาตมาไปไหนมันก็ต้องไปด้วยจะกล่าวยังไงมันก็ต้องเห็นอาตมาบอกว่าสีแดงนี่ดีนะคุณนะอ้าวมองมาก็เคลียร์สมาธิบอกว่าทำอย่างนี้มันดีนะเพราะพวกปั๊บมันก็ สมมุติสมมุติว่าสีแดงมันก็ต้องติดตัวอาตมาจะมาทำได้อาตมาเป็นแล้วมันอยู่ที่เนื้อนี้ไปไหนมันก็ต้องติดไปด้วยมันเป็นแล้วนี่มันเป็นเนื้อแล้วนี่ทีนี้พอไปไหนอาตมาก็กล่าวส่วนดีทำอย่างนี้นะนี่พอยกส่วนดีก็หาว่ายกตัวแล้วสีแดงดีนะสีที่สว่างดีนะรุ่งเรืองดีนะยกตัวแล้วพอพูดทีไรมันก็เห็นไม่ต้องไม่ต้องไม่ต้องบอกนี่พอพูดอันนี้คุณธรรมอันนี้อย่างนี้อย่างนี้มันก็เป็นแล้วมันก็เห็นนะมาที่มาปฏิบัตินี่นาเลิกละมาอาตมาบอกว่าเลิกที่ลาภยศสรรเสริญและปล่อยอย่าไปหลงเลยอย่าโลภมากหัดทานหัดเกื้อกูลแจกจ่ายที่สลักออก 90 บาทยืนยันยกตัวอย่างประกอบเล็กน้อยหรือไม่ยกก็ตาม คนยิ่งรู้เบื้องหลังรูปชีวประวัติอาตมาทิ้งหลักทิ้งฐานทิ้งอะไรออกมาลงหนังสือพิมพ์เป็นโครมครามแล้วก็รู้กันอยู่แล้วเพราะงั้นพูดตรงนี้เองมันก็เข้าแล้วมันก็เหมือนกับไปโชว์สีแดงแจ๊ดออกมาแล้วเขาก็ว่ายกตัวของท่านอวดตัวเองพระพุทธเจ้าตรัสเทคนิคว่าศรัทธาภิกขเวอัสสะโทอามายาวีเพราะว่ามันเป็นความจริงภิกษุทั้งหลายเออเอามายาวีมันไม่ใช่เรื่องโอ้เรื่องอวดหรอกมันไม่ใช่มายาอาศัยอะไรมันไม่ใช่ล่อลวงหลอกลวงพูดอวดพูดเล่นพูดหลอกพูดลวงอะไรมันพูดความจริงไม่ใช่ของหลอกของรวมเป็นความจริงทั้งหลายเอ๋ยพระพุทธเจ้าท่านตรัสอย่างนี้ ใครเป็นผู้ใดมีผู้ใดได้สิ่งนั้นมันมีชิ้นมีเชื้อมันมีเนื้อมีหนังมันมีอันนั้นติดอยู่ที่ตัวไปไหนไม่ต้องโชว์มันก็สิ่งนี้มันอยู่เหนือมันเด่นมันชัดมันดีใครก็รู้ว่าดีมันก็ต้องคนที่ไปเทียบได้ไปขายไก่ขายเขามันก็เห็นชัดแล้วว่ามันเหนือกว่าเขามันข่มเขามันสูงกว่าเขามันเป็นอย่างนั้นอยู่ไม่ได้ไปข่มนะก็มันไปเมื่อไหร่มันก็ข่มเขาทุกทีแล้วจะให้มันไปข่มเขาไปยกตนไม่ต้องยกนะไม่ได้ยกเลยมันข่มเองอยู่ในตัวฟังดีๆนี้อาตมาพูดความเป็นจริงพูดสัจธรรมมันเป็นอย่างนั้นจริงๆแค่อาตมาทำยังไงอ่ะถ้าจะให้อาตมารถก็รถไม่ได้จะเอาไม่เป็นอย่างนี้ต้องเป็นไม่ได้อาตมาไปเป็นแล้วๆก็อาตมาเลิกมาแล้วจริงๆอาตมาไม่เป็นแล้วมันเป็นอย่างนี้ได้อาตมาว่ามันดีแล้วขอเป็นอย่างนี้แทนที่จะบอกว่าโอ๊ยเป็นอย่างนี้ดีจริง พวกไหนไม่มีริษยาไม่มีการเห็นว่าเป็นข่มไปเป็นดีเนื้อกว่าอะไรแต่ไม่มีกิเลสตัวนี้นะอนุโมทนาคุณลองดูถ้าใครนั่งอยู่ในที่นี้ถ้าพวกคุณเองมีจิตกลางๆนะอนุโมทนาคุณเห็นแล้วแท้ๆที่คุณจะรู้สึกยังงั้นก็ไปข่มคุณหรือไปข่มคนอื่นอะไรคุณจะเปล่าคุณจะรู้สึกว่าแม้นี่ดีนี่น่าศรัทธาเลื่อมใสหน้าอนุโมทนาหน้าทำเอาอย่างน่าเป็นด้วยหน้าได้หน้าเป็นจริงน่าทำตามจังมันกลับเป็นอย่างนั้นใช่ไหมแต่ถ้ามีตัวจิตที่มันไม่ดีตัวนี้นะมันจะกลายเป็นดั่งที่อาตมาว่าเนี่ยกลายเป็นมันมันจะเห็นว่ายกตนข่มท่านไปอย่างงดอย่างนี้ไปไอ้โน่นไม่มีอะไรดังกล่าวแล้วซึ่งคนที่มีกิเลสมันมีมากใช่ไหมแล้วก็คนที่มีกิเลสมีมาก มีกิเลสจึงกล่าวอย่างนี้มากพระพุทธเจ้าท่านยืนยันว่าเออไม่ต้องตกใจหรอกนี่ก็หาว่าทิ้งเมธาวีมันเป็นเชิงมัดข่มเขาอ่ะแหละแต่จงสังเกตนะเชิงอย่างนี้เป็นเชิงฉลาดฉลาดผู้ที่แสดงอยู่นี่จะรู้สึกว่าเป็นเมธาหรือเป็นเมธีหรือว่าเป็นผู้ที่มีปัญญาอยู่หรอกยังไงๆก็มีเหตุมีผลยังไงยังไงก็ยืนยันได้ว่ามันอย่างนี้พูดได้พอฟังมีมีลักษณะอยู่ที่เดียวมันเป็นของจริงอย่างนี้นะตอนนั้นพวกคุณก็เหมือนกันถ้าบอกว่าเป็นไปได้เป็นไปแล้วจะรู้สึกว่าตัวเองทำได้เข้าแล้วจะโดนท้วงๆอาจจะโดนตีโดนเตะจะโดนลากจูงดึงกลับมาหาไอ้เก่าๆจุดเดิมๆเขาก็จะแนะกันแน่จะประชดประชัน กระทบกระเทือนอะไรเอาเข้ามาจริงๆพอเวลาเป็นคำประสมเองอ่ะคนทำดูเห็นว่าเขายกตัวอย่างง่ายๆอย่างนี้ที่นี่มีผู้หญิงเยอะๆก็ขอยกเลิกผู้หญิงนะยังผู้หญิงที่แต่งตัวมากๆอย่างนี้ก็สังคมเขาก็ยกย่องชมเชยแบบสังคมนะแบบลูกโลกโลกีย์พอเวลาเราลดการแต่งตัวเข้าไปอย่างนี้เปลี่ยนลงไปถ้าเปลี่ยนมากหน่อยเนี่ยคนจะเห็นสะดุดตาเขาก็จะครึ่งแล้วก็บอกบ้าอะไรไปน่ะอย่างนู้นอย่างนี้ไปน่ะอ้าวพวกคุณลองดูไม่เชื่อจะเห็นทันทีทำอะไรน่ะมันเป็นอะไรมากอย่างน้อยอย่างนี้คือไปทันทีแต่เราจะพูดกับเขาได้เลยว่าเป็นเมธาวินจะพูดกับเขาอย่างปากอย่างมีเหตุผลบอกเขาได้ว่าทำอย่างนี้มันดีมันมีอย่างนั้นอย่างนี้ทำแล้วก็ลด สบายขึ้นนะเบาง่ายเงินทองก็ไม่เปลืองเวลาก็ไม่เสียทุนร้อนก็ไม่ต้องจ่ายมีเหตุผลอื่นอีกนี่ยกเหตุผลง่ายๆให้ฟังแล้วก็จะพูดกับเขาได้สบายเราเห็นผลดีเราเห็นสิ่งดีๆนี่แล้วแล้วก็ทำตามแล้วก็เห็นจริงๆด้วยของจริงพวกนี้มันจะบอกมันจะบอกให้เราพูดมันจะเห็นในตัวความเห็นของเรามันจะเกิดเป็นปัญญามันก็จะแสดงออกให้แก่เขาได้ยิ่งเราทำยิ่งเราเห็นจริงเห็นจังยิ่งมีสัจธรรมแท้ๆมันยิ่งยืนยันปากมันเขาจะตู่จะทวงเขาจะประชดประชันเขาจะว่าเขียนว่าสีเข้าใจอย่างโน้นอย่างนี้จะลากจูงดึงเรากลับไปเป็นอย่างที่เคยเป็นอยู่ก่อนเป็นอย่างที่เขาเป็นกันโน่นเขาก็ไม่ไปไม่ไปหรอกถ้าเกิดว่าปัญญาเพราะเราขึ้นถึงเพราะเห็นว่าสิ่งอย่างนี้มันดีแล้วนี่มันจะไปสะดุ้งสะเทือนทำไมแม้จะมีน้อยแม้จะเป็นได้น้อยคนเราก็ไม่แปลก รู้เหตุผลความดีที่จริงอยู่ในตัวของมันเองมันยืนยันมันบอกเรายังไม่สงสัยมันมีประโยชน์อย่างไรเรารู้ในประโยคนั้นมันมีความเบาว่าง่ายเพราะว่าธรรมะของพระพุทธเจ้าเนี่ยเอาหลักการไปพิสูจน์ว่ามันเป็นการเบาว่าง่ายปลดปล่อยไม่เปลืองไม่ทำลายเป็นเศรษฐกิจที่ดีมันไม่ต้องยุ่งยากอาตมาเน้นลงไปว่าเอาหลักอีกอันนึงไปพิสูจน์ว่า 1 มันไม่ทำให้เสียเวลาซ้อมไม่ทำให้เปลืองทุนรองวัตถุวัสดุเปลืองข้าวของเปลืองราคาเปลืองอะไรก็แล้วแต่แล้วมันต้องเสียแรงไม่ต้องไปวุ่นวายมันอีกไม่ต้องเสียทั้งแรงกายและแรงความคิดเข้าไปวุ่นมันทั้งหมดแดงนอกก็ไม่ต้องไปกระทำประคบมันแรงในก็ไม่ต้องกระทำมันลดมาจริงๆมันเบามันว่างมันง่ายเนี่ยมันเป็นอย่างนี้ลักษณะเบาว่าง่ายพ้นภาระ สบายใจสบายกายอย่างนี้จริงๆแล้วผู้ใดไปทำแล้วเอาหลักพวกนี้ไปใช้พิสูจน์ถ้าไม่เข้าใจอย่างจริงแล้วเราจะยืนยันเราจะมั่นคงเราจะไม่กระดุมกับเธอใครจะมายกมาแหย่ใครจะมาเสียดสีประชดประชันว่าเอาแรงๆหน่อยว่าแดกวันจันทร์นั่นแหละเอาเข้ามั่งอะไรก็แล้วก็เฉยแล้วก็เข้าใจไม่สะทกสะท้านอะไรไม่ก็ไม่เขินไม่หวั่นไม่ไหวนี่เป็นเรื่องเป็นไปได้คุณพิสูจน์ดูเรื่องอื่นก็เหมือนกันในการกินการอยู่เราลดมื้อลดคราวลงมาเราไม่เปลืองแล้วเราไม่กินเล่นกินหัวจะต้องกินน้ำเปรี้ยวน้ำหวานประเดี๋ยวโค้งประเดี๋ยวโอเลี้ยงตัวเดียวนู่นนี่อะไรนี่เราเห็นจริงแล้วตามฟังธรรมไปแล้วเราก็ลดลงมาเลิกไม่เอามากินเล่นกินหัวไม่อะไรแล้วยิ่งหนักกว่านั้นไปกินข้าว 2 มื้อคนที่หนักกันนั่นแหละไอ้พวกเรานั่งอยู่นี่มีแต่เอา แต่กล่องไปกินที่ทำงานด้วยเขาเห็นแล้วก็จะบอกอะไรกันน่ะเขาจะประชดประชันเขาจะพูดแดกพูดดันเอาเชียวเราจะเจอแล้วจะเจอแล้วมันเป็นกรรมกิริยาที่เลวหรือจะทำอย่างนั้นมันไม่ใช่ของเลวนี่เราทำได้เราทำอะไรขึ้นมานี่มันดีกว่ามันได้ทุกอย่างแหละดีกว่าคนเรานี่ไม่ต้องการให้ใครได้ดีก็พยายามเด็กเชิงนั้นเชิงนี้อันนู้นอันนี้อีกอันนึงที่อาตมาเอามาใช้อธิบายประกอบก็คือว่าธรรมดาคนนี้มันเหมือนหมาหางด้วนหางตัวด้วงตัวก็อยากให้คนอื่นด้วยมั่งก็เราเองเราเลวอยู่เราก็อยากให้คนอื่นเลวด้วยมีอย่างก็เป็นดีคือโดโด้เป็นคนเดียวหรือสองคนอย่างนั้นเราก็ปล่อยให้พวกเราด่วนๆโทรมๆเสียๆอยู่ยังไงกันล่ะเขาก็จะพยายามพูดเป็นเชิงประชดประชันแดกดันกระทุ้งให้เรากลับ เป็นอย่างเก่าที่จริงเราจะกระทบให้เราลงมาช่วยอย่างเก่าเอ๊ะเราได้ดีแล้วถ้าเกิดว่าเรามั่นใจแล้วเราจะลงเรื่องอะไรเราจะลงไปเขาเรียกว่าอะไรเราจะกลับไปสิ่งนี้เราประพฤติได้สิ่งนี้เราดีขึ้นมาสิ่งที่เราเห็นประโยชน์เห็นผลที่ดีขึ้นมาเรื่องอะไรเราจะไปปล่อยถูกคำโยกทำอยู่ถ้าปัญญาขึ้นถึงที่จริงแล้วนะมันไม่ย่อยอายุยังไงประชดประชันยังไงแดกดันยังไงทำยังไงมันก็ไม่เปลี่ยนแปลงถ้าผู้ปฏิบัติธรรมเนี่ยอาตมาก็จึงขอบอกที่เล่านี่ประกอบเพื่อให้คุณรู้สึกเพื่อให้คุณเข้าใจว่าเดี๋ยวเจอเหตุการณ์อย่างนี้คุณเองก็หวั่นไหวคุณเองก็แค่เราก็ไม่คงที่พูดเล่านี่เพื่อว่าจะได้รู้ว่ามันจะเป็นอย่างนี้นะมันจะเป็นอย่างนี้ในโลกเพราะว่าธรรมะของพระพุทธเจ้าเนี่ยมันทวนกระแสโลกมันทวนกันมันไม่เหมือนกับโลกก็เป็นหรอกมันกลับกัน บอลโลกเขาก็รู้สึกอย่างนึงแต่เรากลับรู้สึกอย่างหนึ่งที่เป็นแก่นสารเป็นสาระส่วนที่เขาเป็นกันอยู่นั้นน่ะมันฟุ่มเฟือยฟุ้งเฟ้อและหนักหนาตัวเองนั่นแหละทุกข์ร้อนเดือดร้อนเผาผลาญทำลายแล้วก็เป็นตัวอย่างที่เลวที่เป็นกันอยู่หน้าต่างเป็นค่านิยมต่างเป็นตัวอย่างต่างเป็นรสนิยมเป็นสมัยนิยมเป็นแฟชั่นเป็นอะไรก็ตามแต่เป็นกันอยู่นั่นแหละจูงกันไปอยู่อย่างนั้นแต่สัจธรรมนี่ควรจะเป็นรสนิยมที่สูงควรจะเป็นค่านิยมที่จะได้จูงเขาเพราะถ้าเราทำได้เรามั่นคงแล้วอันนี้น่าจะเป็นหลักที่พึ่งจะเป็นผู้นำจะเป็นสิ่งที่จูงเขาขึ้นมาถ้าเรายิ่งเป็นผู้ฉลาดขวนขวายมีเหตุผลในการที่จะช่วยเหลือคนอื่นให้เข้าใจให้เห็นเหตุเห็นผลแล้วให้เขาเห็นความดีความถูกต้องให้เข้าใจในประโยชน์แก่นสารและเราแนะนำเขาบอกเขาสงสัยก็ว่าเลยและยิ่งมีนโยบายเรายิ่งมี ความฉลาดในการที่จะให้เขารู้เขาเข้าใจเขาทำตามอะไรก็ได้ไปได้ขวนขวายก็เท่ากับเราเองช่วยเหลือบุคคลในโลกช่วยเหลือมนุษย์ชาติเพื่อนฝูงทุกๆคนให้เขาเข้าใจมันทรมานทั้งตนและมันทรมานทั้งสังคมธรรมะของพระพุทธเจ้าเนี่ยช่วยมนุษย์โดยตรงแต่เขาไม่รู้หรอกเขาถูกโลกียะครอบนำโลกครอบงำแล้วก็เป็นไปเดือดร้อนตนผู้อื่นก็พลอยที่จะต้องไปเดือดร้อนด้วยมันหนักมันยากมันวุ่นวายมันเป็นภาระมันไม่ใช่ไม่ใช่สาระแท้หรอกพิจารณาก็จะค่อยๆทำไปทีละเล็กน้อยอาตมาพากันเนี่ยความเป็นอยู่ตั้งแต่กินอยู่หลับนอนอะไรต่างๆนานามีชีวิตอยู่แต่เล่นก็หาปัจจัย 4 ทั้งอาหารทั้งเครื่องหนึ่งของการแต่งตัวบ้านช่องเรือนชาญทั้งสิ่งที่เป็นอยู่ยา มันเป็นยาเสพติดมันเป็นเครื่องที่ลงเฟอร์อะไรต่างๆนานาก็พยายามบอกทุกอย่างเน้นออกไปจากปัจจัยสำคัญของชีวิตอธิบายบอกเหตุบอกผลส่วนเสียส่วนได้อะไรดีไม่ดีและปฏิบัติเพื่อเราจะได้มีชีวิตอยู่ในสังคมมีชีวิตอยู่ในโลกกับเขานี่อย่างสบายจริงๆศาสนานี้ต้องการให้คนสบายไม่ใช่ไปหลงกับโลกเขาแล้วนั่นน่ะสบายนะมันหลงนะมันหลงๆยังไงดูเวลาปฏิบัติแล้วจริงเข้าไปเห็นชัดแล้วคุณจะคุณจะเข้าใจอย่างถ่องแท้มันไม่ใช่อย่างที่โลกเขาเข้าใจกันนะที่เราก็เข้าใจกันนั่นน่ะมันอีกอย่างนึงหรือแม้ที่สุดอาตมายกตัวอย่างเน้นๆลงมาในเรื่องที่อาตมาภาพไม่กินเนื้อสัตว์ไม่กินเนื้อสัตว์ซึ่งเดี๋ยวนี้เป็นความจำเป็นมากๆอาตมายกเกิดเหตุผลนี้เข้ามาแสดงธรรมและพยายาม ที่สุดที่จะพานนำหมู่กลุ่มนี้นำอาตมาเห็นในประโยชน์อะไรของการไม่กินเนื้อสัตว์ที่จะชักจูงให้มนุษย์โลกนี้ดีขึ้นด้วยนโยบายนี้คืออะไรบ้างอาตมาจะบอกให้ฟัง 1 เมตตาจะสร้างเมตตาขึ้นในจิตวิญญาณมนุษย์มนุษย์ทุกวันนี้อำมหิตโหดร้ายฆ่าแกงโทสะรุนแรงนี่ทุกคนก็ต้องยอมรับความเป็นจริงเพราะงั้นถ้าเผื่อว่าเราได้พยายามแม้แต่นโยบายว่าไม่กินเนื้อสัตว์นี่มันสำนึกถึงชีวิตถึงวิญญาณเลือดเนื้อเราลดลงมานี่จิตเมตตาจะเกิดตรงๆเราจะเกิดจิตเมตตาจริงๆผู้ที่ทำมันจะเกิดเมตตาใครปฏิบัติใครรู้คนนั้นรู้เราจะพยายามอ่านพิจารณาเสมอว่านี่เป็นเลือดเป็นเนื้อเค้า มีเป็นชีวิตชีวานะต้องเห็นแก่ชีวิตเห็นแก่ลูกแก่เนื้อสัตว์ไม่ต้องไปนั่งท่องสัพเพสัตตาอะเวราโหนตุสัพเพสัตตาอะไรในท้องเพื่อนสัตว์เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันหมดทั้งสิ้นเสร็จแล้วก็กินเนื้อเขากินหนังเขาดีไม่ดีกินมันทั้งเลือดสดๆเลยนี่แดงๆก็กินกินเนื้อดิบเนื้อไม่ดิบอะไรกินกันเลยเธอๆแล้วมันจะไม่เมตตาท่อง 50,000 เที่ยวมันก็ไม่ได้คือเข้าเรื่องอะไรมันจะไปเข้าท่าแล้วก็ท่องไปงั้นเองแต่นี่เราปฏิบัติจริงสิสำนึกเรามีจริงก็เห็นเรารู้จริงเราลดลงไปจริงมันจะเกิดสำเร็จในเรื่องเดี๋ยวนี้จิตใจบอกแล้วว่ามันอำมหิตมากมันโกรธแค้นรุนแรงโหดร้ายเพราะฉะนั้นได้สักคนนึง 2 คน 5 คน 100 คน 1,000 คน 10,000 คนลงมาให้มีน้ำหนักความอำมหิตลดลงเท่านี้สังคมก็เย็นลงและยิ่งลดได้มาก ของผู้หญิงเย็นมากผู้ใดลดผู้ใดเป็นจิตเมตตาผู้นั้นก็เป็นประโยชน์ต่อตนผู้ใดเอาไม่เห็นของตนเองลดลงความโทษความโทสะลดลงของตัวเองลดลงมันก็เป็นบุญของตนมันเป็นความได้ของตนมันขาดทุนตรงไหนมันไม่ขาดทุนตอนก็ได้สังคมก็ได้นี่เป็นจุดแก่นอันหนึ่งที่อาตมาพาทำด้วยการไม่กินเนื้อสัตว์ 2 นะเอาเหตุผลง่ายๆสัก 3-4 ข้อในเรื่องก็พาทำให้กินเนื้อสัตว์นี้จะได้ประโยชน์อะไรเราชัดๆนี่ข้อที่ 1 ข้อที่ 2 เศรษฐกิจก็ไม่กินเนื้อสัตว์นี่มันก็กระเป๋าอู๋ขึ้นมาแล้วก็ไปซื้อผักซื้ออาหารพืชกินมันก็ถูกกว่าซื้ออาหารเนื้ออาหารเนื้อสัตว์ทุกประเภทแพงกว่าพืชซื้อพืชมากินเนี่ยถูกอันนี้เศรษฐกิจดีละ บ้านไหนก็ตามแต่ถ้าไม่กินเนื้อสัตว์ทั้งบ้านเลยนะทันทีเลยบ้านนั้นเศรษฐกิจดีขึ้นทันทีแต่เห็นชัดเจนแต่เรื่องกินนี่ไม่ใช่เรื่องเล็กเรื่องใหญ่ที่นี่ปฏิบัติธรรมด้วยเรื่องการกินถ้ามาถามว่ากรรมฐานของที่นี่คืออะไรกรรมฐานที่นี่กินอยู่หลับนอนคนๆนั้นธรรมะใหญ่ๆนี่หัวตีดินไปทั้งนั้นน่ะบอกเฮ้ยกรรมฐานอะไรไม่เคยได้ยินในโลกเพราะที่นี่อย่างนี้กรรมฐานอย่างนี้กินอยู่หลับนอนปฏิบัติอยู่ก็ใกล้ตัวนี่แหละเขาเลิกกินอยู่หลับนอนหลับปฏิบัติแต่ไม่ใช่หรอกปฏิบัติแล้วไม่มีหลักฐานของธรรมะพระพุทธเจ้านะมีหลักฐานพระพุทธเจ้าอธิบายประกอบเสมอเน้นอีกข้อที่ 2 นี่เศรษฐกิจดีกว่าตังค์เหลือแน่นอนยิ่งกินหลายวันยิ่งเห็นชัดๆเต็มๆและยิ่งเป็นปียิ่งเห็นสตางค์เหลือจริงๆมี ปรับปรุงเศรษฐกิจ 3 การเจ็บไข้ได้ป่วยลดสุขภาพร่างกายดีขึ้นจริงๆอันนี้จริงๆถ้ายังไม่ได้ปฏิบัติก็จะไม่เห็นบางคนประพฤติปฏิบัติเหมือนกันกลับกลายเป็นเจ็บป่วยขึ้นฟังดูดีๆนะมันซ้อนเพราะว่าไม่กินเนื้อสัตว์มากินผักเพื่อมากินมังสวิรัติมากินเจเข้าเจ็บป่วยออดๆแอดๆเป็นอย่างนั้นเป็นอย่างนี้ขึ้นมาเชียวคั่นเนื้อคั่นตัวปวดอ่อนเพลียๆอีกคนอย่างนี้โรคนี้ท่านเรียกว่าไซโค 4 ซึ่งนิวโร 4 นะไม่ใช่เรื่องโรคอะไรหรอกโรคจิตจิตตัวเองมันอ้อนแหมของเคยกินดินดีเคยติดมันอร่อยๆแล้วมาให้ไม่กินนี่มันมันประท้วงมันก็ประท้วงออกมาทางโน้น ตัวเองไม่รู้หรอกถ้าเรียกว่าโรคจิตหรือโรคประสาทถึงข้างในมันไม่รู้ตัวหรอกแล้วก็ทำให้ตัวเองหิวโหยอ่อนเปลี้ยเพลียแรงยังว่าอย่างนี้มันไม่จริงเลยเพราะว่าคนที่เขามันไม่มีโรคอันนี้แทรกแล้วนะพวกนี้ก็แข็งแรงดีกันทุกคนนะมีแต่เป็นชาติเป็นประเทศเป็นกลุ่มหมู่ที่เขาไม่กินเนื้อสัตว์มาไม่มีแรงยังไงว่าก็ว่าเถอะทั้งชาวอีสานเนี่ยนะไม่ค่อยมีเนื้อหนังอะไรกินหรอกนะไอ้เนื้อไม่ค่อยมีกินแต่ผักเพื่อไปดูเถอะแหมอย่างดีกับปลาร้านั่นแหละเนื้อหาเป็นผัดผักกินเข้าไปเถอะไปดูเถอะคนอีสานแต่เป็นพวกที่ให้เร็วแรงกรรมกรอะไรก็คนอีสานเยอะในเนี่ยก็เดี๋ยวแดงปลูกฝังมาแต่ในเนื้อแข็งแรงอดทนคน อดท