250101 ธรรมก่อนฉัน-พ่อท่าน-สันติอโศก-R146.txt

นี้จุดทุกจุดสลายที่สากทุกจุดย่อยสลายเลิกมารวมกันที่บรรณศาลาตั้งตั้งเวทีขึ้นตรงนี้เดี๋ยวเขาจะมีโต๊ะตั้งสำหรับพวกพี่ปลายมาสำหรับรายการอภิปรายวันนี้เรื่องความหวังใหม่ในปี 2561 วันนี้วันที่ 1 แล้ว 25 แล้ววันนี้ความหวังใหม่ในปี 2561 พวกที่ตายมีพระสิริจันโทพันเอกจำลองศรีเมืองคุณพิชัยวาสนาส่งดอกเตอร์สิทธาพินิจภูวดลทันตแพทย์หญิง ชุติมาทิพยทำเป็นผู้ดำเนินรายการสำหรับวันนี้ว่าไปเรื่อยๆนี่ในนี้บอกว่าตั้งแต่ 14 จนถึง 17 3 ชั่วโมงทีเดียว 14 15 16 17 3 ชั่วโมงท้ายๆรายการก็มีให้ถามปัญหาตามถามเนี่ยข้องใจอะไรก็ให้ถามซึ่งเราเคยเปิดเสมอแล้วก็ทำนี่สำหรับรายการวันนี้สำหรับพรุ่งนี้ตามใบปลิวไม่ใช่นะพรุ่งนี้เป็นรายการที่เอาจากวันที่ 3 มาเป็นรายการคือรายการยำๆยืนยันความมหัศจรรย์ของศีลซึ่งเป็นรายการสัมภาษณ์ญาติติธรรมเป็นรายการที่เป็นแก่นสารเพราะว่าญาติที่ทำคนไหนได้ประพฤติได้อะไรเท่าไรแล้วมาสร้างความจริงดูซิมากระทบมาๆๆซักไซ้ไล่เรียงดูมันจะมีอะไรเหมือนกับเราไหมให้เราปฏิบัติไป แม่มันไปสะดุดตรงนี้มันไปเจอขวากเจอน้ำอย่างนี้มันมีปัญหาอย่างนี้อะไรต่ออะไรต่างๆนานาแล้วแก้ยังไงแก้หลุดหรือยังได้อะไรไอ้ที่ได้มันเป็นยังไงมันดีจริงยังไงเมื่อย่ำยืนยันความมหัศจรรย์ผู้ปฏิบัติธรรมได้นี่ท่านเรียกคุณนะวิเศษท่านเรียกความมหัศจรรย์ท่านเรียกปาฏิหาริย์ท่านเรียกหลายอย่างมันเป็นของทำยากแต่ทำได้แล้วมันสบายใจทำได้แล้วมันเจริญทำได้แล้วมันไม่เป็นพิษเป็นภัยมันเป็นความสันติสุขเป็นความสงบเย็นนะเพราะงั้นเราก็มาย้ำยืนยันกันด้วยสำหรับพรุ่งนี้เป็นรายการย่ำยืนยันความมหัศจรรย์ของศีลแต่สำหรับวันที่ 3 สำหรับวันที่ 3 วันที่ 2 ย่ำยืนยันนี่นาก็เราจะใช้เวลาเวลาที่จะบรรยายก็เวลา 14:00 น แต่ว่าวันสุดท้ายวันอาทิตย์ที่ 3 เนี่ย 12:30 น ตามเวลาที่เราจัดเอาไว้ 12:30 น เนี่ยอย่าผิดเวลานะวันที่ 3 ก็ 12:30 น ตามเดิมคุณสุรัตน์ศิวรักษ์จะมาบรรยายมาปาฐกถาเลยที่จริงอาตมาบอกตรงๆอยากจะให้มาเฉาะอโศกบอกแกแล้วแกจะกล้าเฉาะแค่ไหนไม่รู้แกเป็นนักเฉาะชั้น 1 คุณสุรัตน์ศรีวรลักษณ์เนี่ยเป็นนักวิเคราะห์เป็นคนมีปัญญานะมองอะไรหลายเหลี่ยมหลายมุมศึกษาอะไรต่ออะไรมามากเป็นคนศึกษากว้างขวางได้เอ้าเอ้าแล้วทีนี้ก็อาตมาบรรยายไปพรางเดี๋ยวบรรยายต่อตอนนี้จะถึงเวลาถวายพระ ถวายภัตตาหารอ้าวก็ถวายครับอาบแดดกันซะก่อนแต่ขอเวลาตอนนี้ใช้เวลาไปตามลำดับของเราวันนึง 24 ชั่วโมงนี่มันน้อยเหลือเกินขอต่อรองจากพระสุริยาอาทิตย์แล้วไม่ได้เพราะสุริยาที่ไม่แถมให้วันหนึ่ง 24 ชั่วโมงทำงานไม่ทันไอ้ทำงานไม่เอาตังค์นี่มันแม่มันทำไม่ไหวไม่ทันเอาเท่าที่มีเกียรติบ้างก็เอา 7 เวลา หาดพนมมือแล้วก็เกิดการเงียบขึ้นโดยอัตโนมัติอันนี้เป็นสภาพธรรมเป็นสภาวะธรรมที่เราทำได้หาดูได้ยากไม่ค่อยมีนักในหมู่ชนที่มากจำนวน 100 จำนวนพันแต่เสร็จแล้วก็มีเสียงเงียบมีความเงียบมีความสำรวมระวังเป็นกลุ่มชนที่รู้จักระเบียบวินัยกาละเทศะเป็นของดีเรากระทำกันได้และควรกระทำกันให้ได้มันเป็นความ ใจเย็นมันเป็นอำนาจของจิตที่เราสามารถควบคุมรู้กาลเทศะรู้จักมารยาทรู้จักระเบียบแบบแผนและก็ทำกันได้ดีถ้าตอบเป็นนี้เราจะได้รำลึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าการระลึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นระลึกเสมอๆดีเพราะฉะนั้นเมื่อมาพบกับพระพระก็จะพาทำให้เป็นธรรมเนียมให้เป็นแบบแผนจารีตประเพณีแบบแผนจารีตประเพณีที่เราจะระลึกถึงพระพุทธเจ้านี้ระลึกได้แม้ไม่มีรูปแบบถ้าเราจิตใจของเราระลึกอยู่เสมอการระลึกถึงพระพุทธเจ้าระลึกถึงพระองค์ท่านเราก็ไม่รู้หน้าตาตัวตนของพระองค์ท่านหรอกก็ไม่จำเป็น มีความสำคัญอะไรนักหนาพระพุทธเจ้าจึงตรัสว่าเนื้อไม่ใช่เราหนังไม่ใช่เราส่วนคำว่าเรานี่หมายถึงตถาคตหมายถึงความเป็นพุทธะนั้นสิ่งนั้นแหละท่านต้องการให้เราระลึกถึงอะไรที่เรียกว่าพุทธะความเป็นพุทธะนั้นคือคุณธรรมคือจริยธรรมที่มนุษย์สามารถที่จะถอดแบบลอกเลียนเอามาให้แก่ตนเอามาเป็นที่ตนมามีที่ตนได้เนื้อหนังของท่านนำมาเป็นที่ตัวเราไม่ได้หน้าตาแม้แต่ท่านจะรูปหล่อแล้วเราจะเอาหล่อจากท่านมาเหมือนกันต่อไปเหมือนหล่อเหมือนอย่างท่านก็ยังเอามาไม่ได้แต่คุณธรรมนี้สิเราเอามาได้เพราะคุณธรรมท่านมีอะไรบ้างจริยธรรมท่านมีอะไรบ้าง ตั้งแต่กายกรรมวจีกรรมมโนกรรมสำคัญคือจิตใจมโนกรรมเป็นอย่างไรเราก็พยายามศึกษาเรียนรู้แล้วก็ถอดแบบฝึกเอาอย่างตามเอาอย่างตามไปเรื่อยๆตั้งแต่เรามีความไม่เหมือนหยาบคายไปหลงโลกเขาและเราก็จะถอดถอนมาให้เป็นเหมือนท่านที่เราจะระลึกถึงอันนี้นะต่อไปนี้เราจะกล่าวคำบูชาเทิดทูนนอบน้อมต่อท่านแล้วเคารพท่านเราไม่ได้เคารพปากเปล่าแต่พุทธศาสนิกชนเยอะแยะไม่เคยมาเคารพให้เป็นจริงเป็นจังนอบน้อมระลึกถึงบุญคุณระลึกถึงความประเสริฐและเราจะเดินรอยตามพระพุทธองค์ให้ได้ให้ได้จริงๆให้มีกายกรรม วิธีกรรมมโนกรรมที่มันเหมือนเดินตามพระอยู่คนละบาทได้น้อยก็เอาน้อยได้มากก็เอามาขายเก่งมากก็ทำเอามากได้แล้วมันดีไหมคุณจะยืนยันตัวเองคุณจะพิสูจน์ตัวเองว่าเราเองเราได้สิ่งดีหรือไม่ใช่แล้วเทิดทูนท่านว่าถ้าเป็นคนยอดคนประเสริฐคนดียิ่งทั้งชาญฉลาดทั้งมีความดีงามสูงสุดเราไม่ใช่เชิดชูปากปากเปล่าอยู่เฉยๆไม่เอาเราจะต้องทำให้ได้ด้วยตามอย่างท่านไม่ได้ด้วยมาต่อไปนี้ก็ตั้งจิตใจให้สำรวมกายเราทำความนอบน้อมมีรูปแบบประนมมือเคารพแล้วนอกว่าอยู่จิตใจก็จะต้องทำความนอกไหว้เคารพคารวะเดี๋ยวเราจะเป็นเปล่าภาษาภาษาแม้จะเป็นภาษาบาลีในความหมายของภาษาบาลีนั้นก็ ว่าเราจะขอนอบน้อมมอบกายมอบใจแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าความหมายจะว่าอย่างนั้นน่ะเป็นกล่าวนะโมตัสสะภะคะวะโตอะระหะโตสัมมาสัมพุทธัสสะนะโมตัสสะภะคะวะโตอะระหะโตสัมมาสัมพุทธัสสะนะโมตัสสะภะคะวะโตอะระหะโตสัมมาสัมพุทธัสสะ อันนั้นเป็นการกล่าวนอบน้อมยกย่องเชิดชูท่านไว้เป็นผู้สูงที่เราจะเอาอย่างตามท่านเป็นครูท่านเป็นอาจารย์ท่านเป็นพ่อท่านเป็นผู้ประเสริฐเป็นผู้นำต่อไปนี้ก็เป็นกรรมปฏิญาณที่เราจะปฏิญาณนับถือพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์เป็นที่พึ่งเป็นที่จะเอาอย่างเป็นแบบจะเอาอย่างตามคำกล่าวสั้นๆภาษาบาลีแต่ด้วยความหมายแล้วเราจะต้องเรียนรู้ตั้งแต่คำแรกเช่นคำว่าพุทธังสะระณังคัจฉามิอย่างนี้ เราก็จะต้องศึกษาว่าคืออะไรมีความหมายอย่างไรและเป็นอย่างไรให้ได้ธรรมะคืออะไรมีความหมายอย่างไรและจะเป็นอย่างไรให้ได้สังฆ์เป็นอย่างไรมีความหมายอย่างไรและจะเป็นอย่างไรถึงจะเป็นให้ได้เราจะศึกษาเรียนรู้เมื่อได้เราจึงจะได้สิ่งเหล่านั้นเป็นที่พึ่งเร่งกล่าวเฉยๆมันก็มีแต่ภาษามันไม่ได้พึ่งหรอกพึ่งภาษาเฉยๆไม่พอแต่เราจะศึกษาจริงๆแล้วจนเป็นให้ได้มีให้ได้เราจะได้ศึกษาพุทธธรรมและเราจะได้พุทธธรรมมาเป็นที่ตนแล้วเราจะได้พึ่งคำว่าพึ่งตนก็คือพึ่งตนที่มีพุทธธรรมผู้ที่มีพุทธธรรมและผู้นั้นเป็นสงฆ์หรือเป็นพระเป็นส่วนหนึ่งของสาวกพระพุทธเจ้าแล้วก็เป็นพระ เธอพูดภาษาอาจจะเป็นเปล่าเป็นภาษาบาลี 3 เที่ยวตามจารีตตามธรรมเนียมพุทธังสะระณังคัจฉามิธัมมังสะระณังคัจฉามิสังฆังสะระณังคัจฉามิทุติยัมปิพุทธังสะระณังคัจฉามิทุติยัมปิธัมมังสะระณังคัจฉามิทุติยัมปิ สังฆังสะระณังคัจฉามิตะติยัมปิพุทธังสะระณังคัจฉามิธัมมังสะระณังคัจฉามิทุติยัมปิสังฆังสะระณังคัจฉามิอิสรภาพมะนังนิติศาสตร์พระเจริญธรรม รวมทั้งหลายถ้าวันนี้เป็นวันปีใหม่วันก็ดีเวลาก็ดีหรือแม้แต่อะไรศักดิ์สิ่งหนึ่งที่เราจะหยิบจับขึ้นมาเป็นเครื่องหมายเป็นนิมิตเพื่อที่เราจะได้หยิบจุดนั้นมาเป็นจุดสำคัญที่เราจะได้ใช้การประกอบกรรมการเผยแพร่ก็ดีการทำตนเองไปด้วยก็ตามถ้าทำให้เกิดผลเป็นกุศลเป็นความเจริญความประเสริฐขึ้นแก่ตัวเราวันก็มีความหมายเวลาก็มีความหมายแม้แต่สถานที่สถานที่ก็มีความหมายบุคคลแน่นอนที่สุดบุคคลก็ มีความหมายเมื่อเราจะได้ทำสิ่งที่ดีเจริญประเสริฐให้แก่ตนเองเราขอให้พวกเราได้ระลึกเสมอได้ระลึกถึงวันถ้าเราทำแต่ละวันแต่ละวันที่มีในโลกมันมีของมันเองวันของวันในโลกเราทำแต่ละวันแต่ละวันให้ตัวเองได้ประพฤติได้มีสติสัมปชัญญะระลึกตัวรู้ตัวแล้วก็กระทำตนให้เกิดกุศลให้เกิดสิ่งดีให้เกิดสิ่งฉลาดให้เกิดสิ่งประเสริฐเราจะเป็นคนได้ผลได้ประโยชน์นั้นเสมอๆเพราะงั้นเมื่อส่วนตัวเราไม่ค่อยเก่งเราทำเองไม่ค่อยได้พระก็ดีหรือผู้นำก็ดีหรือผู้เป็นผู้ใหญ่ ตลาดก็ดีถ้าเกิดจะหาวันหาเวลาหาสถานที่หาโอกาสกระทำจิตเหล่านี้ขึ้นมาเพื่อที่จะให้เราได้รับผลประโยชน์ร่วมกันยังมีสังคมที่เข้าใจแล้วก็มาช่วยกันสนับสนุนสมพร้อมมาประพฤติปฏิบัติอบรมมาทั้งฟังทำความเข้าใจมาทั้งประกอบกรรมกายกรรมวจีกรรมพฤติกรรมทำพฤติกรรมอันเป็นกุศลนั้นให้ได้มากขึ้นมากขึ้นเราก็ยิ่งจะมีกลุ่มมีหมู่มีสังคมกองใหญ่อำนาจของพลังรวมเรียกว่าสามัคคีเป็นสามัคคีธรรมอำนาจของความพรั่งพร้อมสามัคคีนี้ เป็นพลังฤทธิ์ที่มีฤทธิ์แรงชนะอะไรมาแต่ไหนแต่ไหนต้องการจะมาทำสิ่งที่เราเข้าใจแล้วว่านี่เป็นสิ่งดีทุกคนแม้แต่นาที 1 วินาทีหรือหลายนาทีชั่วโมงหนึ่งหลายชั่วโมงเรามาทำสิ่งดีให้ยืนหยัดยืนยันทรงไว้ให้ติดต่อสืบเนื่องกันเราเรียกว่าสันติหรือเราเรียกว่าประวัติสติเป็นความต่อเนื่องกันให้มันต่อเนื่องส่งความดีอาการพฤติกรรมความเป็นคนดีเนี่ยให้มันต่อเนื่องไปมากๆแล้วมีกันหลายๆคนด้วยอย่างเงี้ยมันเป็นความวิเศษมันทำให้สังคมดีมนุษย์ทำได้ช่วงหนึ่งดีอยู่ช่วงนึงทำได้นานๆดีได้นานๆ ทำบ่อยๆเกิดความเสพค้นเกิดความเคยสั่งสมเป็นบารมีเป็นภาวะปัจจัยพระผู้ใดได้มาทำบ่อยๆได้มาฝึกบ่อยๆได้มาซักซ้อมบ่อยๆมันก็เกิดเองเป็นจริงของตนเองใครไม่มาก็เรื่อยๆดังๆเหมือนกับเราเป็นนักมวยไม่ฝึกซ้อมมันก็เหลือๆหลังๆจะออกหมัดก็ช้าจะชกก็ช้าออกไม่ค่อยคล่องชกไม่ค่อยหนักหมัดไม่ดีอาตมาก็ยกตัวอย่างอบายมุขมาประกอบใหม่ธรรมะก็เหมือนกันธรรมะก็จะต้องฝึกซ้อมซักซ้อมทำบ่อยๆทำเสมอๆให้ได้มากให้ได้มากๆทำเหมือนแน่ใจเห็นชัดเจนเป็นสัมมาทิฏฐิเป็นความเห็นที่ถูกต้องแล้วยืนยันยืน แล้วว่ะมันเป็นความเห็นที่ดีแท้เมื่อ Dtac คุณจะต้องเหมือนหมาทำไมหวัดดีแท้เห็นยังไม่สงสัยชัดเจนแล้วพ้นวิกฤติอิจฉามันดีเราฝึกเอาเราทำเอาใครไม่ทำให้เราได้เราจะเป็นได้พระพุทธเจ้า 100 องค์ก็ทำให้เราเป็นไม่ได้ไม่ได้ถ้าเราไม่ฝึกกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมของเราเองไม่มีใครมาทำแทนให้เราได้บอกแล้วว่าพระพุทธเจ้าตั้ง 100 องค์ก็บันดาลให้เป็นไม่ได้ไม่ได้เราจะต้องทำเอาเองอันนี้เป็นธรรมะของพระพุทธเจ้ายืนยันเลยกรรมฐานโทเราเป็นผู้ทำกรรมใดผู้ประกอบกรรมใดเราเป็นผู้ได้ กำนันประกอบกรรมนั้นอันนี้เป็นเป้าหมายสำคัญมากของพุทธศาสนาทำดีได้ดีทำชั่วได้ชั่วทำดีมากได้ดีมากทำดีน้อยได้ดีน้อยทำชั่วมากได้ชั่วมากทำชั่วน้อยได้ชั่วน้อยเป็นของจริงพิสูจน์ได้เมื่อเราทำกรรมใดแล้วเราก็จะต้องรับมรดกกรรมนั้นเป็นของของตนเรียกว่ากรรมฐานด้วยกรรมฐานเราเป็นทายาทของกรรมแปลว่าการกระทำกระทำทางกายกระทำทางวจีกระทำทางมโนเราจะรับผลอันนั้นเป็นเครื่องสืบต่อเป็นทายาทแน่แท้จริงจังที่สุดเลยมันเมื่อเราคบกับผู้รู้คบกับสัตบุรุษผู้ที่ท่านเข้าใจทำสำเร็จแล้ว คำอธิบายบอกเราบอกวิธีแล้วให้ท้าทายให้มากที่สุดเราก็จะมาพิสูจน์ได้มาพิสูจน์ตามทั้งๆที่แต่แรกๆเราเห็นเราฟังแล้วเราบอกเอ๊ะนี่แปลกให้ไม่เหมือนคนโลกส่วนใหญ่เขาทำนะมันไม่คลายนะแม้เราจะเห็นอย่างนั้นก็ตามแต่ว่าเมื่อมาได้ทำความเข้าใจมากขึ้นผู้รู้ท่านจะบอกเหตุผลท่านจะชี้ความจริงให้ชัดเด่นขึ้นมาจนเราฟังแล้วเราก็เข้าใจเราก็เลื่อมใสเห็นจริงตามได้ว่าอ๋อแต่ก่อนแล้วหลงผิดนะตอนนี้เราเข้าใจถูกต้องขึ้นมันเป็นความดีที่จริงยิ่งกว่ามันเป็นความประเสริฐที่ประเสริฐยิ่งกว่ามันเป็นความดีที่แท้ยิ่งกว่าเราจะเข้าใจจริงๆ เพราะฉะนั้นพระศาสนาพุทธเนี่ยท่านถึงให้เข้าใจให้มีปัญญาไม่บังคับใครจะสามารถทำให้คุณเข้าใจได้เท่าไหร่เชิญเพราะงั้นพระผู้ที่จะสอนเขาเนี่ยหรือผู้รู้แม้ไม่เป็นพระเป็นฆราวาสก็ตามเป็นผู้รู้เพราะว่าเขาเป็นพระได้โดยธรรมเป็นพระโสดาสกิบุคคลได้เพราะว่าท่านรู้ท่านก็จะสอนเราแนะนำเรามองเห็นบอกผลให้เราเข้าใจคุณเข้าใจและคุณเชื่อตามการเชื่อตามโดยความเข้าใจเราจึงเรียกว่าศรัทธาการเชื่อตามโดยความไม่เข้าใจท่านเรียกว่างมงายเชื่องมงายนะศาสนาพุทธจะไม่บังคับไม่กดขี่ความเห็น ก็ไม่บังคับให้เชื่อแต่จะพยายามสาธยายหาเหตุผลทำของคว่ำให้หงายทำของลึกให้ตื่นรู้ให้ง่ายๆจุดไฟในที่มืดนี่เป็นคำเปรียบเทียบของท่านจุดไฟในที่มืดสิ่งที่ไม่รู้ไม่สว่างมืดอยู่ทำให้สว่างให้แจ้งชัดให้เห็นโพรงตื่นเลยอย่างนี้เป็นลักษณะของศาสนาอาตมาก็ว่าศาสนาอื่นแล้วก็คงจะทำอย่างนี้เหมือนกันแหละแต่ลักษณะศาสนาพุทธของเราซึ่งเกิดก่อนศาสนาที่เด่นๆอยู่ในโลกขณะนี้เช่นศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลามศาสนาอื่นๆจนกระทั่งศาสนาน้องใหม่ เขาก็คงมีแนวปฏิบัติแนวคิดเหมือนอย่างนี้นี่แหละคือพยายามจะทำให้คนเข้าใจกระจะกระจ่างชัดเจนโดยไม่ต้องไปบังคับไม่มีใครหรอกอยากจะบังคับกันเพราะว่าการบังคับมันเป็นมันเป็นเรื่องกดขี่มันไม่จำเป็นอิสระไม่เป็นเสรีนิยมศาสนาพุทธในอาตมาถือว่าเป็นศาสนาที่เป็นเสรีนิยมที่สุดให้เกียรติแก่อะไรต่างๆนานาแม้แต่สิทธิมนุษยชนที่เขาปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนทั่วโลกไม่ใช่แต่ประเทศไทยเขาก็ยังเคารพนับถือสิทธิในความคิดเห็นต่างคนต่างมีเสรีภาพในความคิดในการพูดในการกระทำ ไม่เป็นภัยต่อศีลธรรมไม่เป็นภัยต่อจริยธรรมอันดีงามของสังคมแต่ละกลุ่มแต่ละหมู่ซึ่งบางทีมีความยึดถือของจริยธรรมศีลธรรมของสังคมแต่ละกลุ่มแต่ละหมู่ไม่เหมือนกันก็ได้เพราะเราต้องระมัดระวังบ้างอย่าไปหักพรานไปตีลานของศีลธรรมหรือของสังคมบางหมู่ที่เขายึดถือกันเกิดการนักเราก็จะต้องทำตามควรจะทำตามพอเหมาะพอดีทำตามพอเป็นไปได้ถ้าเราจำเป็นจะต้องไปผ่านเข้าไปอยู่กับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเสร็จแล้วก็มีจารีตประเพณีแบบอย่างอะไรของเขาเมื่อเราเข้าไปเมืองนั้นกลุ่มนั้นเราทำไม่เป็นแล้วก็ทรงอยู่เฉยๆแบบของเราอยู่นิ่งๆอย่าไปทำอะไรโดดเด่นอะไรให้มันหักลานขัดแย้งกันเกินกันถ้าเราจะ ลงเขาได้แล้วก็อนุโลมแล้วถือว่าเราไปเป็นแขกถ้าเราอนุโลมก็ไม่ได้เราเห็นแล้วมั้งทำอย่างนี้ไม่ดีอย่าเสือกทำให้เขาถามไม่ได้เรื่องเห็นแล้วว่ามันไม่ดีไม่งามเราจะไม่ทำตามเราก็อยู่เฉยๆไม่ทำเขาก็ไม่ว่าหรอกเพราะว่าเมื่อเราเองเป็นแขกแปลกหน้าเขาก็ต้องรู้อยู่ดีแต่ส่วนที่เป็นของคนอื่นเราไม่หักพรานส่วนที่เป็นของเราถ้าอยู่ในกลุ่มของเราเราก็จะส่งไว้ยืนยันอย่างให้ล้มละลายถ้ามันดีมันเป็นระเบียบแบบแผนมันเป็นจารีตประเพณีมันเป็นสิ่งที่เป็นเอกลักษณ์หรือเป็นลักษณะประจำเราเราได้ใช้เราได้อาศัยดีมาแล้วเราก็รักษาไว้ศาสนาพุทธได้เลี้ยงมนุษยชาติโดยเฉพาะเมืองไทยเรา หรือศาสนาพุทธมาถึง 25 เอ้ยไม่ใช่ 200 2000 2500 กว่าปีศาสนาพุทธเข้ามาตั้งแต่สมัยพระเจ้าอโศกมหาราชพระเจ้าอโศกมหาราชนี้เป็นคนในยุคหลังมีพุทธศาสนาได้ 300 กว่าปีคือพระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้ว 300 กว่าปีพระเจ้าอโศกมหาราชเกิดยุคนั้นตอนนั้นและก็ยุคพระเจ้าอโศกมหาราชนั้นเองศาสนาพุทธได้แผ่เข้ามาถึงเมืองไทยเพราะไม่เห็นซึ่งเป็นพระราชบุตรของพระอโศกมหาราชได้นำเข้ามาเผยแพร่ในเมืองไทยท่านไม่ได้มาเองถ้าส่งท่านส่งพระสาวกเข้ามาซึ่งศาสนาไทยเรานี่ศาสนาพุทธที่เราใช้ในเมือง จึงเป็นความเก่าแก่ 2500 กว่าปีนี้ยืนนานก่อนพุทธศาสนาเกิดด้วยซ้ำเมืองไทยเรามีศาสนาพุทธก่อนคริสตศักราชเกิดพระพุทธศักราชนี้ยังไม่ถึง 2000 ปีนะคิดดูซิเก่าแก่มากคนไทยเรานี่เก่าแก่มากนับถือพุทธศาสนามานะและเราก็ได้น้ำได้เนื้อได้สารัตถะของศาสนานี่เองฉลองจิตวิญญาณเลี่ยงความเป็นอยู่ของคนเมืองไทยเป็นเมืองพิษณุโลกกำลังถึงมากขึ้นมากขึ้นซึ่งตัวอย่างประวัติศาสตร์อะไรต่ออะไรต่างๆเนี่ยมันปรากฏให้คนเขาเชื่อตามสถิติประวัติศาสตร์ อันนี้มันจะต้องลงล็อคนี้มันจะต้องเป็นแบบนี้จะต้องลงล็อคนี้จะต้องเป็นแบบนี้อันนี้ต้องลงต้องลงล็อคนี้เป็นแบบนี้พอมาเจอพี่ไทยเข้าพี่ไทยแหกล็อกเลยพี่ไทยไม่เป็นไปตามโลกที่เขาว่าเช่นล็อคก็บอกว่าเออถ้าเผื่อว่าสิ่งแวดล้อมเป็นอย่างนี้จะต้องบังคับอันนี้ให้ล้มระเนระนาดไปได้เขาเรียกทฤษฎี Domino Domino นี่มันอาตมาเคยเล่นด้วยซ้ำไปเป็นการพนันชนิดหนึ่ง Domino แต่อาจจะเอาความหมายก็แล้วกันถ้าความหมายความหมายหมายความว่าถ้ารอบล้อมนี่ทุกอันล้มหมดแล้วอีกอันนึงจะโดเรอยู่อย่างไรก็อยู่ไม่ได้ต้องล้มเป็นที่สุดนี่เขาเรียกทฤษฎีโดมิโนประเทศรอบบ้านในอินโดจีนนี้ถูก ข้าศึกย่ำยีถูกอำนาจทางการเมืองอำนาจทางปกครองหรืออะไรต่อใดระบบแบบแผนอะไรเปลี่ยนไปแล้วเป็นเป็นระบบการปกครองที่ไม่มีศาสนาหรือไม่ยกย่องสถาบันศาสนาแล้วไม่เอาแล้วศาสนาถือวัตถุเป็นใหญ่เราเรียกลัทธิว่าคอมมิวนิสต์ในอินโดจีนนี่เป็นเราเรียกว่าหมดแล้วนะแต่ที่จริงยังไม่หมดทีเดียวหรอกยังมีประเทศและประเทศน้อยเช่นประเทศมาเลเซียก็ยังอยู่อะไรอย่างนี้ยังมีอยู่บ้างแต่ประเทศใหญ่ๆประเทศหลักเดิมๆอ่ะประเทศญวนประเทศเขมรประเทศลาวอะไรพวกนี้ไปหมดแล้วถูกแบ่งถูกตีแตก ไปหมดละกลายเป็นประเทศสังคมนิยมวัดทุนนิยมแบบสังคมนิยมแบบวัตถุนิยมไม่เห็นจิตวิญญาณเป็นใหญ่ดูถูกจิตนิยมดูถูกจิตวิญญาณและเกิดขึ้นแล้วเป็นแล้วเดือดร้อนอยู่เดี๋ยวนี้เราก็เห็นเขมรเอ่ยโดยเฉพาะเขมรในเดือดร้อนมากยังไม่ลงตัวเลยทุกวันนี้ยังเป็นประเทศแตกเขาเรียกว่าประเทศสิ้นชาติงั้นตั้งตัวไม่ติดเดี๋ยวนี้ยังเลอะเทอะอยู่ประเทศลาวก็แตกไปเป็นคอมมิวนิสต์แม้ประเทศพม่าเขาก็ว่าเป็นสังคมนิยมแบบประเทศพม่าซึ่งก็นิยมแบบประเทศพม่าซึ่งไม่มีแล้วแต่ก่อนประเทศกับพม่าก็เคยมีกษัตริย์ประเทศลาวประเทศเขมรมีกษัตริย์ทั้งนั้นประเทศญวนมีกษัตริย์ถูกล้มไปจนกระทั่งไม่มี ตัดแล้วก็ประเภทแม้แต่เป็นประชาธิปไตยก็ไม่ได้เอาระบบประชาธิปไตยอะไรล้มระเนระนาดไปหมดแล้วยังเหลือประชาธิปไตยโด่เด่อยู่ที่ประเทศไทยในประเทศใหญ่ประเทศข้างเคียงอย่างที่ว่าประเทศมาเลเซียหรือว่าสิงคโปร์หรือว่าอะไรพวกนี้ก็อาจจะมีอยู่บ้างแต่ว่าประเทศหลักอย่างไรก็ถือว่าเป็นประเทศใหญ่และประเทศหลักอยู่ในอินโดจีนนี้เหลืออยู่ประเทศสุดท้ายแล้วเขาก็แน่ใจว่าล้มแน่ตามทฤษฎีโดมิโนสถิติมันบอกไว้ประวัติศาสตร์มันสอนเขาให้เขาเชื่อตามเศรษฐกิจประวัติศาสตร์แต่ที่ไทยเรียกว่าพลิกล็อกไม่เข้าล็อค Galaxy ไม่เข้าล็อคสถิติที่เขาวาง 4 อะไร เคยทำมาแล้วลงตัวลงตัวแล้วสำเร็จไม่เข้าหรอกเขาพลิกล็อคพลิกล็อคจริงๆอะไรเป็นความพลิกล็อคอะไรเป็นสิ่งวิเศษอย่าว่าแต่พลิกล็อคเลยนะนี่พูดตามภาษาอาตมานะมันอาจจะหลงใหญ่ไปหน่อยอย่าว่าแต่พลิกล็อคธรรมดาเลยอาตมาว่าเมืองไทยจะพลิกล็อคยิ่งกว่าทวีปอื่นโซนอื่นมีโซนอินโดจีนจะพลิกล็อคยิ่งกว่าตรงที่ว่าเมืองไทยจะยืนหยัดยืนยันเอาน้ำหนักของจิตนิยมหรือจิตวิญญาณศาสนาเข้ามาแก้ไขปัญหาประเทศและแก้ไขจนกระทั่งดีไม่ดีก็จะรื้อฟื้นกลับเอาประเทศที่ได้กลับกลายเป็นอื่นไปแล้วนี่กลับฟื้นขึ้นมาเป็นประเทศที่มีศาสนาอย่างเดิมได้ด้วยซ้ำ อาตมาว่ามันเป็นไปได้แต่จะต้องใช้เวลานานหน่อยอันนั้นเรายังไม่พูดถึงเราจะเป็นการเพ้อมากไปมันจะเป็นการเตรียมอุปกรณ์ไปเพราะในตอนนี้เราเองเราก็ยังไม่ได้ดิบได้ดีอะไรนะรักษาตัวรอดเป็นยอดเดียวก็ยังอยู่ยังไม่ใช่ไม่ใช่ว่าแข็งแรงเรียบร้อยผงาดกันจนเกินการแต่ก็ยังประคองตนอยู่ได้อย่างที่ต่างประเทศเขาประเทศใหญ่ๆประเทศโตๆอะไรเขาก็ทึ่งเอ๊ะทำไมปราบไม่ลงเมื่อวานนี้อาตมาได้ข่าวข้อมูลมาอันนึงเขาได้สรุปผลออกมาแล้วบอกว่าประเทศไทยขณะนี้สรุปได้แล้วว่าคอมมิวนิสต์อ่อนแรงหมดแล้วคอมมิวนิสต์จะใช้หลักการโปรประกันด้า โฆษณาย้อมปลุกระดมทำให้คนมาเกิดการคือฮาล้มล้างเหมือนอย่างกับที่เขาเคยใช้กับประเทศอื่นๆในอินโดจีนนี้ประเทศลาวประเทศเขมรเป็นต้นเขาใช้กับประเทศอื่นๆสูตรแบบนั้นวิธีการแบบนั้นเอามาใช้ทุกสูตรทุกวิธีการแล้วในประเทศไทยไทยเจ๊งหมดทุกส่วนเอามาใช้หมดแล้วเจ๊งหมดทุกสูตรไปไม่รอดเขาจึงสรุปผลแล้วว่าหมดแรงเพราะฉะนั้นผู้ที่จะเห็นเข้าข้างคอมมิวนิสต์ออกป่าไปทำป่ามาล้อมเมืองทำอะไรต่ออะไรอยู่เดี๋ยวนี้เข้าบ้านหมดแล้วยังไม่หมดยังมีเกษตรกรซึ่งไม่หนักหนาไม่หนักใจแล้วเราปรับโดยไม่เสียเลือดเสียเนื้อไม่เกิดการต้องออกมาสู้ กันโครมครามอย่างน่าตื่นเต้นเหมือนยังประเทศอื่นไม่เลยประเทศไทยมีวิธีการปราบอย่างนี้และไอ้นี่ก็อีกจุดหนึ่งต่างประเทศใหญ่ๆทึ่งอีกแหละผิดไทยนี่ทำยังไงเว้ยในปราบคอมมิวนิสต์ได้คอมมิวนิสต์มีอยู่ทั่วโลกนะเขาจะทำการเขาคือเขาไม่ได้จริงๆนี่ของขาดมากไม่ว่าก็ว่าเถอะวันนี้ไม่ได้พูดการเมืองนะจะพูดระบบของรัฐศาสตร์นิดหน่อยของขาดมานี่แกเองแกก็ไม่ได้มุ่งหมายจะให้มาทะเลาะเบาะแว้งตีกันหรอกแกเน้นเศรษฐกิจขั้นมากจะเน้นเศรษฐกิจการวิเคราะห์เศรษฐศาสตร์เป็นเรื่องใหญ่ไอ้เรื่องการรบราฆ่าฟันนี่แกไม่ได้วางแผนไว้เลยแกไม่ใช่นักรบผ่านมาแกเป็นนักคิดทางเศรษฐศาสตร์แต่เสร็จแล้วพวกที่จะเอามาใช้ในบ้าน ช็อคโกแลตผนวกการรบการฆ่าเข้าไปอีกจึงกลายเป็นลัทธิแก้ตัวเองก็มีความมุ่งหมายให้สันติแต่ใจไม่มีหลักการที่จะสันติอย่างไรจะไม่มีหลักการไม่มีรายละเอียดทีนี้ผู้อื่นที่เอามาใช้เลนินก็ดีเมาเซตุงก็ดีแกก็เอามาใช้โดยผสมวิธีการอันนี้เข้าไปด้วยก็เลยเกิดคนละอย่างรัสเซียเลนินก็ทำไปอย่างเมาเซ็งก็ทำไปอีกอย่างเพราะทำกันแล้วเลยทะเลาะกันรัสเซียกับเมาส์ใส่ถุงก็เลยตู่กันบอกรัสเซียบอกว่ารับที่แก้คือไปแก้ลัทธิของเจ้าของเดิมคือผ่านมาเหมาเสร็จก็เลยทะเลาะกันกลายเป็นนิกาย แตกนิกายกันทะเลาะกันไปก็เป็นอย่างนั้นแท้จริงมันไม่สมบูรณ์สูตรไม่สมบูรณ์และมันไม่สันติจุดเป้าหมายที่อาตมายกมาพูดนี้ไม่ใช่เพื่ออะไรเพื่อประกอบการบรรยายเพื่อประกอบการชี้สัจธรรมให้เห็นเด่นชัดว่าศาสนานี่ก็ต้องการรวมสังคมให้มนุษย์สัญญาชาติร่มเย็นร่วมรวมกันอยู่อย่างเป็นสุขสันติสงบเอื้อเฟื้อเผื่อคุณแต่กรรมวิธีหรือวิธีการต่างๆที่กระทำนั้นน่ะพระพุทธเจ้าก็ทำอย่างนี้ศาสนาก็มาอย่างนี้การบริหารทางโลกเขาก็หมายอย่างนี้แต่เขาเน้นมาทางวัตถุทีนี้ทุกวันนี้ในผลของทางวัตถุเนี่ยมันวนแล้วมันเหมือนพายเรือในอ่างมันแก้ไม่ได้เพราะแก้จุด ไอ้จุดนู้นก็ตามมาแก้จุดนี้ได้จุดโน้นก็ตามมาอาตมายกตัวอย่างให้ฟังเช่นว่าเขาจะแก้โพลูชั่นแก้น้ำเน่าแก้อากาศเสียเขาแก้ไม่ได้ทุกวันนี้แต่ความรู้ทางเทคโนโลยีเขาแก้ได้นะเอาน้ำมาให้เขาตักมันเลยใส่ปี๊บมาใส่รถมาเขาจะทำให้ใสแต่งให้ทำให้หมดขยะขยะทำให้ไอ้เชื้อพิษร้ายอะไรหายไปเลยเขามีหลักเคมีเขามีหลักธรรมหลักวิธีการทำให้น้ำนั้นหมดพอโลชั่นหมดสิ่งเสียหายได้ทันทีความรู้ของทางเทคนิคเทคโนโลยีเขามีความสามารถเอาอากาศนี้อากาศโซนี่ขนาดนี้นี่อากาศตรงนี้เนี่ยเขาจะทำให้เป็นอากาศดีครับเขาทำได้ทันทีแต่ต้องล็อคนะ การย้ายอากาศอื่นเข้ามาปนหรือน้ำก็ต้องน้ำอยู่ในถังที่เขาจะต้องทำเขาทำให้สะอาดได้ทันทีเขามีความสามารถแม้จะมีปริมาณมากเป็นแม่น้ำเขาก็สามารถทำได้แต่มันทำไม่ได้เพราะคนมันเน่าน้ำมันเน่าทำได้ให้สะอาดแต่ทำน้ำเน่าให้น้ำดีแล้วน้ำก็เน่าอย่างเก่าเพราะคนมันเน่าถ้าเขาจะทำแม่น้ำเจ้าพระยาให้ไม่เน่าก็ทำได้ภายในไม่กี่วันและก็ภายในไม่กี่วันเองเหมือนกันเน่า