สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สยังอภิญญาผู้อธิบายสัมมาทิฏฐิ 10.docx

ิบัติมรรคทั้ง 7 องค์ จึงจะเกิดเป็นสัมมาสมาธิ เริ่มต้น เป็นสัมมาทิฏฐิเป็นข้อแรกก็เป็นประธาน ก็ต้องให้เข้าใจสัมมาทิฏฐิ 10 นี่แหละสำคัญยิ่งยุคนี้ยิ่งสำคัญมาก ก็เพราะว่าผู้ที่จะเข้าใจสัมมาทิฏฐิ 10 จริงอธิบายอย่างสอดคล้องได้จะต้องเป็น สยังอภิญญาในข้อที่ 10 โลกใดที่ไม่มี สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) โลกนั้นก็เป็นโลกที่ไม่มีสัมมาทิฐิ แต่ถ้าโลกไหนมียุคไหนมีผู้ที่เป็น สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง อาตมายืนยันว่าอาตมาเป็น สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) ไม่ได้มีกิเลสในจิต ไม่มีสาเฐยจิต ไม่ได้อยากอวดโอ่ แต่บอกความจริงตามความเป็นจริง เพราะฉะนั้นการที่ไม่รู้จักสมณะผู้ที่เป็น สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา ทั้งๆที่ประกาศบอกให้ฟังตรงๆก็ยังไม่เชื่อ ยังไปนับถือผู้ที่เห็นต่างปฏิบัติต่าง ผู้ที่เป็นมิจฉาทิฐิ ก็เลยปฏิบัติ สัมมาทิฏฐิ 9 ข้อต่างกัน คุณก็เข้าใจไม่ได้ ทานที่ให้แล้วมันไม่เกิดผล นัตถิทินนัง ทุกวันนี้ศาสนาพุทธสอนการทำทานไม่สัมมาทิฏฐิ ทานแล้วยังมี อันที่ 1 จาตุมหาราชิกา(ท้าวกุเวร ท้าววิรุฬหก ท้าวธตรฐ ท้าววิรูปักษ์) คือ ทำทานแล้ว มี 1.สาเปกฺโข(มุ่งหวัง) ทานํ เทติ 2.ปฏิพทฺธจิตฺโต(ผูกพัน) ทานํ เทติ 3.สนฺนิธิเปกฺโข(สั่งสม) ทานํ เทติ 4.อิมํ เปจฺจ ปริภุญฺชิสฺสามีติ(ให้ข้ามภพชาติ) ทานํ เทติ อันที่ 2 ดาวดึงส์ คือ ทำทานเพราะว่าเห็นว่าเป็นความดี อันที่ 3 ยามา คือ ทำทานเพราะเพื่อเป็นประเพณี อันที่ 4 ดุสิต คือทำทานเพราะเห็นว่า สมณะหุงหาอาหารเองไม่ได้ อันที่ 5 นิมมานรดี คือทำทานเพราะทำตามฤาษีใหญ่ๆ อันที่ 6 ปรนิมมิตวสวัตตี ทำทานเพราะว่า อยากได้ปลื้มใจ(อตฺตมนตาโสมนสฺสํ) เพราะสอนทำใจในใจไม่เป็น สอนให้ทำทานอย่างให้ได้สวรรค์วิมานอะไรต่างๆนานา สรุปแล้ว ทินนัง ทานที่ทำทานเสร็จแล้ว จิตไม่เกิดอานิสงส์ไม่เกิดประโยชน์ที่จะไปตัดกิเลส เพราะทำใจในใจมนสิการ มันไม่มีการโยนิโส ไม่ถูกต้องถูกแท้ ทำใจในใจไม่เป็น ทำใจในใจให้ได้สวรรค์นิพพาน ได้ภพชาติตอบแทน ผิด ทานก็ต้องให้ ให้แล้วจบ จิตอย่าไปมีภพชาติต่อ ทำจิตอย่างนี้จึงเป็นอัตถิโลเก คือทานมีผล ไม่ใช่ทานแล้วไม่มีผล ยุคนี้ ไม่มีที่ไหนสอนอย่างนี้ อาจจะมีนะแต่อาตมาไม่รู้ หากมีผู้รู้สอนอย่างที่ว่านี้ถูกตรงด้วย แต่ไม่ได้เกิดการปฏิบัติก็เสียผล

ศีลพรตอีก อัตถิยิฏฐัง เป็นวิธีการปฏิบัติ การนั่งหลับตาปฏิบัติคือการปฏิบัติที่ นัตถิยิฏฐังคือไม่เกิดผล ขอยืนยันว่านั่งหลับตาไม่มีผล ได้แต่สมถะไม่เกิดวิปัสสนาญาณ ไม่เกิดกระบวนการครบเวทนา 108 จึงไม่ได้เกิดผลตามคำสอนพระพุทธเจ้า สังเวยที่มีผล คือหุตัง ปฏิบัติทาน ศีลพรตแล้วเกิดผลเป็นข้อที่ 3 อาตมาก็อธิบายให้เกิดผลถูกตรงได้ แล้วข้อต่อไป 4. ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้ว มีแน่ (อัตถิ สุกตทุกกฏานัง กัมมานัง ผลัง วิปาโก) ทำให้เกิดสุกต ไม่เกิดทุกกฎะ 5. โลกนี้ มี (อัตถิ อยัง โลโก) หมายถึง วนในโลกีย์เดิมๆ โลกนี้คือโลกโลกียะ ปรโลโก คือโลกอื่นที่ไม่ใช่โลกโลกียะ ต้องเข้าใจโลกียะคือความวนอยู่ในกิเลส ติดในลาภยศสรรเสริญโลกียสุข ปฏิบัติทาน ศีลพรต ก็เอาลาภยศสรรเสริญสุขใส่ตน 6. โลกหน้า มี (อัตถิ ปโร โลโก) หมายถึง โลกโลกุตระ เป็นโลกที่พระพุทธเจ้าค้นพบเป็นโลกที่เกิด อัญญธาตุ ปรก็แปลว่าอื่น แต่อัญญะ เป็นนัยซึ่งเป็นตัวบอกว่าจิตมันเกิดความเห็นความรู้แบบใหม่ที่ไม่ใช่วนอยู่ในโลกโลกีย์แล้ว มันเข้าใจต้องออกจากโลกีย์อย่างนี้หรือแล้วก็จะปฏิบัติเพื่อออกจากโลกเก่าได้ เข้าใจแล้วปฏิบัติด้วย 7. มารดา มี (อัตถิ มาตา) 8. บิดา มี (อัตถิ ปิตา) . 9 . สัตว์ที่ผุดเกิดอุปปัติเอง มี (อัตถิ สัตตา โอปปาติกา) . อันหนึ่งเป็นแม่อันหนึ่งเป็นพ่อ อันหนึ่งเป็นรูปอันหนึ่งเป็นนาม หรืออันหนึ่งเป็นพ่ออันหนึ่งเป็นแม่ทำให้เกิดจิต โอปปาติกะ เป็นอุบัติเทพ วิสุทธิเทพ อธิบายได้ พาให้ปฏิบัติได้เพราะผู้นี้เป็น

10. สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) . . . . . (พตปฎ. เล่ม 14 ข้อ 257) พูดอย่างกับเปรียญ 18 เลย โพธิรักษ์ อาตมาอธิบายให้ปฏิบัติและเกิดผลได้เพราะอาตมาเป็นผู้รู้จริง อาตมามั่นใจที่สุดว่าอาตมาอธิบายถูกต้องยืนยันถูกต้องฟังให้ดีๆอาตมาพูดความจริงไม่ได้อยากอวดตัวตนอะไร ฟังให้ดีๆ ที่เข้าใจอาตมาผิดโยนทิ้งไปเถอะ จะเกิดอาการกุศลมาก แล้วจะเกิดบุญได้เลยคือการชำระกิเลสจะเกิดปฏิบัติจรณะ 15 ให้เกิดฌาน 4 เผากิเลสได้ หากคุณเข้าใจฟังที่อาตมาพูดดี คุณปฏิบัติจรณะ 15 ได้ คุณก็ปฏิบัติเป็นรูปพระพุทธเจ้า ประวัติจรณะ 15 วิชชา 8 เป็นของพระพุทธเจ้า ตรัสรู้เป็นพุทธคุณ 9 เป็นข้อหนึ่งในนั้น ศาสดาอื่นก็ไม่มี มีแต่ศาสดาพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่จะรู้จักจรณะ 15 วิชชา 8 ท่านสอนให้ปฏิบัติตามรู้ตามได้ ตามมาถึงชาตินี้ซึ่งเขาได้อธิบายผิดเพี้ยนไปมากแล้ว อาตมาก็ต้องเอามาอธิบายปากเปียกปากแฉะ จนปากจะเปื่อยอยู่แล้ว ก็จำนนต้องอธิบาย 620830_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ คิดต่างมุมกันได้แต่อย่าโกรธกันเลย