210309-213 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ013.txt
เนื้อหาในไฟล์
พฤหัสบดีที่ 9 มีนาคมพุทธศักราช 2521 พ่อท่านพระโพธิรักษ์ได้นำหมู่พิจารณาธรรมปฏิเวธก่อนฉันที่พุทธสถานสันติอโศกทุกคนที่ปฏิบัติพยายามจับชั้นตอนจับขั้นขนาดขอบเขตความเป็นจริงที่เรามีศักยะที่เรามีตัวการสำคัญตัวเด่นตัวร้ายหรือว่าตัวที่ทำให้เราไม่เจริญเป็นสิ่งที่ขวางทางมันเป็นเรื่องอะไรกันแน่ตรวจสอบ เสด็จต่ำหยาบมาขั้นที่เราเคยได้รับทราบมาแล้วตรวจให้ละเอียดให้ดีว่าขนาดต่ำขนาดกลางขนาดสูงที่เราเองเราได้ผ่านมาแล้วอันใดไม่สบายอันใดที่มันยังเป็นพิษเป็นภัยเป็นตัวที่บั่นทอนเป็นตัวการใหญ่ที่ทำให้เราเองไม่ก้าวหน้าไม่เจริญไม่เดินไปเราต้องพยายามอ่านให้ชัดผู้ได้อ่านไม่ชัดผู้นั้นปฏิบัติธรรมไม่เข้าหลักสัมมาสัมพุทธเจ้าเพราะสัมมาพระพุทธเจ้าให้กับศักยะทิฐิมันพ้นศักยะทิฐิก็หมายความว่าเรารู้ตัวการดีทิฐิแปลว่าความเห็นความรู้ความเข้าใจจับตัวการได้เห็นตัวการดีมนุษย์ต้องการแน่ App วิ่งแล้วเราก็จะรู้เราก็จะได้จัดการกับมันด้วยศีลด้วยพรตด้วยหลักเกณฑ์ด้วยวิธีการด้วยข้อศีลข้อวินัยข้อธรรมะแบบอย่างอย่างนั้นอย่างนี้อุปกรณ์เครื่องมืออะไรต่างๆที่เราจะหั่นจะฆ่าจะทำลงไปเพื่อที่จะให้เจ้าสิ่งนี้มันขัดหรือว่ามันตายดิ้นจะเรียกว่าอะไรก็คงจะเข้าใจได้ว่าเราจะต้องมีศีลมีเพราะมีหลักปฏิบัติมีข้อที่จะปราบกำราบเป็นตัวการนี้ให้ได้ตั้งเข้าไปแล้วจะตั้งเปล่าถ้าตั้งเปล่าสัตว์เรียกว่าตั้งเปล่าไม่เป็นจริงเป็นจังไม่กระทำไม่ถูกไม่ตรงไม่เข้มงวดกว่าฉันเขาจริงๆ ถ้าไม่มีบทบาทในการที่จะประหัตประหารนึกว่าทำการฆ่าการลดละจริงๆแล้วเราก็มันก็เป็นแต่เพียงศีลแล้วก็ดับปรามาสถ้าสีและพรตนั้นทำจริงมีสติสัมปชัญญะพยายามจริงวิริยะอยู่ทำไปเสมอเกิดผลเราก็จะรู้เราจะเห็นได้มากบ้างน้อยบ้างแล้วจะรู้ว่าจะเห็นถ้าได้มากก็เป็นที่หวังได้ให้เห็นชัดว่าเราลดได้ละได้เด็ดขาด
อ่านต่อ
ได้ไปเรื่อยๆเราก็จะรู้เราก็จะแน่ใจมั่นใจเพราะมันเป็นสิ่งที่ได้จริงเป็นจริงไม่สงสัยไม่สงสัยหมายความว่าจะต้องรู้ทุกๆระยะทุกๆโอกาสทุกๆข้อทุกๆความทุกๆอันรู้ตั้งแต่สัปดาห์รู้ตั้งแต่ การรู้ซ้อนลงไปจนศีลจนพบที่เราตั้งขึ้นขอเป็นกรรมฐานจากอาจารย์จากเพื่อนๆจากคนนั้นคนนี้จะทำยังไงดีหว่าก็จะมีจะทำยังไงดีน้อนี่จะทำวิธีการยังไงคนนั้นคนนี้นะมาเราก็เอามาลองดูมาลองปรุงดูว่าเราจะทำอย่างนั้นตามดีหรือไม่มาลองพิจารณาดูถ้าเห็นเหมาะสมควรลองลองแล้วก็ทำตามศีลตามวิธีการอย่างนั้นอย่างนั้นให้เห็นแจ้งเห็นจริงแล้วมันได้จริงหรือไม่ได้จริงก็รู้ยามีวิธีอิจฉาอย่าอำพรางอย่าเบลอๆๆไม่รู้เห็นไม่รู้ชัดอะไรก็ไม่จริงอะไรก็ไม่แม่นเป้าอะไรก็ไม่ถูกตัวถูกตนไม่ได้ไม่ดีอย่างนั้นเราจะต้องให้ถูกตัวถูกตนให้แม่นเฝ้า ชาร์จแบตมันจึงจะเป็นสัจจะที่แท้เมื่อผู้ใดได้ผู้นั้นก็รู้ตนรู้ตัวเป็นปัจจัยแล้วอันนี้ถ้าสีมันนิพจน์อันนี้มันไม่ได้ก็เปลี่ยนเปลี่ยนกรรมฐานเปลี่ยนเรื่องเปลี่ยนนั่นเปลี่ยนนี่ไปอีกจะทำมารู้ตัวการแน่ทำมันเถอะรู้ว่ามันลงไปมันก็รู้รู้มันหมดไปก็รู้รู้มันเกลี้ยงสนิทก็รู้ภาพเผื่อว่าเราจับโจรการผิดมันก็ไม่ได้อะไรมากไม่ได้ในการปฏิบัติก็ไม่มีผลอะไรเหมือนกันแต่ถ้าตัดจับตัวการก็ถูกศีลก็ตรงเห็นชัดเด่นในเบอร์ไม่พลางไม่มืดไม่มัวไม่สับสนแม่นเปล่าไม่สงสัยไม่ลังเลคุณก็จะเห็นสะอาดเห็นแจ้งเห็นกงเห็น ได้สิ่งที่ได้เป็นไปตามลำดับตามลำดับการจะเพิ่มภูมิเราก็จะต้องรู้อีกว่าอันนี้แล้วต้องให้รู้แล้วเสร็จต้องให้รู้เสร็จแล้วกดตังค์อันใหม่หาประสบการณ์ใหม่เบาบางบ้างแล้วเราไม่ต้องกังวลว่าเราก็รู้ว่าไม่ต้องกังวลมากแล้วก็หาสิ่งใหม่ที่จะทำเพิ่มได้อีกเพราะเรามีกำลังพอจะทำอีกก็ทำเสริมมันมีการเสริมมันมีการศาลมีการเสื่อมๆซ้ำๆอย่างนี้ไปอยู่ด้วยอันไหนเบาบางลงอันไหนตัวกันใหญ่ใหม่ก็หาประสบการณ์ใหญ่ใหม่เฉพาะสูงขึ้นสูงขึ้นเราก็จะรู้ว่าตัวการต่างๆลดน้อยลงและเบาบางลงง่ายขึ้นชักหาตัวการยากขึ้นยากขึ้น จนกระทั่งตรวจสอบละเอียดไม่มีตัวการใหญ่เลยมีแต่ตัวน้อยก็ทำตัวน้อยนั้นไปเป็นกิจกรรมสุดของวิหารจนตัวน้อยให้หมดไปหมดไปหมดไปไม่มีตัวใหม่เกิดใหม่อีกไม่มีมานะไม่มีอุทธัจจะเหลือมันก็หมดเป็นเอาเป็นชาสิ้นอภิชาผลจริงๆสังโยชน์ทั้ง 10 ประการด้วยความเป็นจริงนี่เป็นการแนะนำในภาษาในการบอกให้ตรวจสอบและให้เป็นจริงจะดูได้เมื่อกระทำจึงทรงจริงตามทฤษฎีตามหลักฐานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นธรรมะสวดทรงธรรมทรงวินัยอย่างนี้นั่นก็คือเป็นสิ่งที่จริงที่เรากระทำได้เราจะบอกตัวเองได้อย่างแท้จริง