210307-211 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ013.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันอังคารที่ 7 มีนาคมพุทธศักราช 2521 พ่อท่านรับบทที่รักแม่น้ำมูลพิจารณาธรรมปฏิเวธก่อนฉันที่พุทธสถานสันติอโศกเอ่อการประพฤติปฏิบัติธรรมที่เราได้ประพฤติกันอยู่ซึ่งในพยายามอธิบายคำว่าสติปัฏฐานที่แท้จริงซึ่งเราจะพยายามปฏิบัติได้ทุกกิริยาบทยืนเดินนั่งนอนทำการทำงานเป็นอย่างไรอยู่เราก็ปฏิบัติได้ทั้งหมดถ้าผู้ใดทำแล้วมันก็จะมีอานิสงส์เห็นผลไปอยู่เสมอซึ่งพวกเราก็คงจะได้เห็นผลกันไปแล้วก็ไม่อยาก เรื่องที่อยากจะกำชับกัญชาอยู่บ้างก็คือเรื่องที่จะพยายามจับจิตอ่านจิตที่สนิทวางเราสังเกตุเมื่อเรามีเวลาว่างมีเวลากลางคืนโปร่งหรือเวลาที่สบายๆให้พยายามเร่งจะจิตหรือว่าพยายามดูจิตที่ถนัดทางนี้ชาร์จไปที่ของเรามันนิ่งจิตของเรามันปล่อยให้เฉยๆวางได้หรือจิตของเรายังวุ่นวายเรื่องนั้นเรื่องนี้อยู่อย่างไรก็ขอให้พยายามทำจิตใจอย่างนั้นปล่อยใจอย่างนั้นแล้วก็วางหมดไม่มีนิวรณ์อะไรแม้ลืมตานี่แหละไม่ใช่นั่งหลับตาลืมตา สติสัมปชัญญะเต็มคลองแล้วก็จับจิตให้มั่นอ่านจิตไม่ออกมันว่างก็หัดดูหัดเห็นได้ชัดเราจะได้มั่นใจเราจะได้แน่ใจว่าจิตมีอาการมีสภาพไล่ลองดูว่าเวทนาอย่างนี้สังขารสัญญาอย่างนี้สังขารอย่างนี้วิญญาณอย่างนี้มันมีสภาพที่เรารู้เป็นเปราะเป็นช่องชั้นแตกต่างกันอย่างไรชัดเจนและจิตที่มันเบามันว่างมันโปร่งหรือว่ามันปรุงวุ้นให้มันหยุดเฉยๆมันก็หยุดไม่ได้มันยังสภาพอ่อนมีสภาพแกยังมีอาการอารมณ์อย่างนั้นอย่างนี้อะไรมันก็ยังวุ่นอยู่ก็ดูให้ชัดเราจะเข้าใจผิดชัดขึ้นในฐานะผู้ที่เล่นผิดขั้นอาณาคามี 10 ขั้นอานาปานสติจะทำจิตอย่างนี้เพราะงั้นแม้แต่จะหลับตาก็เหมือนกันก็คือให้ตรวจจิตอย่างนี้ที่พากันหลับตาท่องพุทโธท่องอะระหังท่องอะไรก็ตามก็คือให้สังเกตจิตมีสติสัมปชัญญะสัมผัสจิตว่าจิตมันไม่มีนิวรณ์จิตมันว่างมันเปล่ามันโปร่งอะไรเนี่ยอย่างน
อ่านต่อ
ั้นเหมือนกันส่วนการกระทำทุกวันนี้นั้นน่ะมันไม่ใช่ลักษณะจริงไม่ใช่ฐานของอนาคามีแต่พยายามไปหัดเล่นกับสินจิตมันวุ่นมาวุ่นก็เอาอะไรมาจดจ่อเข้าให้จิตมันผูกมันก็สิ่งนั้นเพราะปลูกไว้แล้วจิตมันก็รวมๆๆถ้ารวมถ้าลืมตาอยู่มันไม่รวมเพราะฉะนั้นจึงเอาไปหลับตาเข้าแล้วก็ไปรวมที่หลับตาเพราะหลับตาแล้วก็ตกภวังค์ บ่อตกปลาวังก็เป็นจิตก็เป็นจิตอยู่ข้างในซึ่งไร้สติควบคุมมันเพียงพอเมื่อจิตใต้สติควบคุมเพียงพอจิตมันก็จะเป็นไปตามอุปทานของเราทำโน่นทำนี่แต่จิตของเรามุ่งมั่นไปในทางที่จะติดยึดเข้าใจว่าจิตมีรวมแล้วจะไปดูทางนายจะไปเห็นนั่นเห็นนี่จะไปสร้างฤทธิ์สร้างเดชโน่นนี่มันก็จะไปจริงๆเพราะฉะนั้นพูดจริงมีอุปทานอะไรเอาไว้จึงเป็นไปอย่างนั้นง่ายดายจะดึงกลับเข้ามาหาสติปัฏฐานที่ยังไม่มีความเข้าใจเลยนั้นไม่ได้หรือจะมาตรวจสิทธิ์ตรวจใจจะมาอ่านจิตอ่านใจมันสังเกตอารมณ์จิตไม่ได้จึงไม่ใช่สติปัฏฐานในขณะนั่งหลับตาถ้าเผื่อว่าหลับตาไปแล้วมีความเข้าใจสติปัฏฐานแม่นจะปลงทำธรรมะบทใดบทใดจะทำความ แทงทะลุเข้าไปเร็วกว่าวิปัสสนาก็ทำความเช็คเหตุผลของธรรมะบทนั้นข้อนั้นแล้วก็เทียบเคียงกับที่เคยเรียกว่าบุพเพนิวาสานุสติญาณระลึกย้อนดูซิว่าอย่างนี้เรามีเราเป็นเราเคยอันใดมันตรงกันมันดีมันชั่วอย่างไรมันเหลือเศษเหลือเศษอย่างไรอย่างนั้นก็จะเกิดผลในการปฏิบัติหลับตาหรือสติปัฏฐานหลับตาแต่ถ้าผู้ใดไม่ปฏิบัติหลับตาจะปฏิบัติลืมตามตรงๆนี่ตลอดเวลาและแม้ที่สุดที่พูดอยู่ขณะนี้ว่ามีเวลาว่างก็ตรวจจิตดูการจิตแม้จิตลืมตาของเรามีสติสัมปชัญญะเต็มๆนี่แหละนึกจะหลับตาก็ได้ก็ไม่จำเป็นต้องไปนั่งดีนั่งเรืออะไรหลับตาก็หลับไปแล้วก็จับจิตมัน อะไรมึงกำลังคิดเรื่องอะไรมันนิ่งให้มันนิ่งให้มันว่างโปร่งเฉยมันได้ไหมจะจดจ่อไว้ที่ผนังตาหรือว่าจะมีรูปอะไรก็ให้มันหยุดมันอยู่นิ่งไม่ให้มันปรุงอะไรออกมาได้ไหมหรือว่ามันมีกลุ่มอยู่แรงเท่าไหร่หรือถ้าพอจะสังเกตต่อไปจิตของเรามันจะอุทิศจากถ้าจับมันหยุดก็หยุดไม่ได้ก็รู้ว่าจะหยุดไม่ได้เพราะจิตอยู่ไม่ได้แล้วมันจะฟุ้งไปเรื่องใดก็คอยอ่านดูให้ดีออกมันไปเรื่องนั้นมันจะเผลอทีเผลอนั่นแหละมันไปพอมันไปแล้วกลับไปย้อนให้ได้ว่าเมื่อกี้นี้เราไปคิดเรื่องอะไรมันไปเผลอเรื่องอะไรจะรู้ว่าสิ่งเหล่านั้นแหละเป็นตัวสำคัญที่มันดึงคลิปต่อไปเรื่องทั้งหลายแหล่ที่ 10 มันเป็นไปที่จิตเป็นพุทธเจ้าไปหานั่นแหละคือสิ่งที่เราจะต้องเข้าใจว่าตนยังมีความผูกพัน ตอนยังมีเรื่องราวอย่างนั้นอย่างนั้นอยู่แล้วก็มาพิจารณาตนเองให้ชัดว่าเรื่องอย่างนั้นอย่างนั้นมันสำคัญอย่างไรมันจะต้องไปติดประยุทธ์อย่างไรมันติดใจอย่างไรและเราก็จะล้างพระปล่อยออกถ้าเรารู้ว่ามันไม่มีอะไรสำคัญนักหรอกแล้วก็ย้ำจิตอธิษฐานจิตลงไปจะเป็นอุปการะเสริมการปฏิบัติได้ขอให้ใช้ขอให้ลองฝึกปรือดูสงสัยอะไรทำแล้วก็เอามาถามเอามาสอบทานดูอาจจะได้รับอานิสงส์ในการปฏิบัติเพิ่มเติมไปจากที่เราได้ปฏิบัติสติปัฏฐานทุกกิริยาหมดแล้วเป็นการเสริมจะได้ทวีความบรรลุได้เร็วขึ้น