สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37) ตอน ทำธรรมะสองให้เป็นหนึ่งคืออย่างไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37) ตอน ทำธรรมะสองให้เป็นหนึ่งคืออย่างไร _จาก ซกเช้ง 1. จากคำสอนในพระสูตรที่ว่า ทเวธัมมา ทวเยนะ เอกสโมสรณา ภวันตินั้นหมายความว่า ธรรมะ 2 อย่างนี้ 2 อย่างนั้นก็คือ เวทนา 2 หรือเวทนาสุขกับเวทนาทุกข์ แล้วทำเวทนา 2 ให้เป็นหนึ่งเดียวหรือเอกสโมสรณา ภวันติ คือทำให้เป็นเวทนาเดียวในทิศทางที่เจริญขึ้นคือทำเคหสิตตเวทนาเป็นเนกขัมมสิตตเวทนา พ่อครูว่า…ทวเยนะ เป็นคำกิริยา ทะเว เป็นคำนาม สองนี่เป็นกิริยาจะทำให้เป็นหนึ่ง พอทำเสร็จเรียบร้อยเป็นหนึ่งเรียกเอกสโมสรณา ภวันติ คือจบ ภวะ+อันตะ คือจบ อันตะ อันติแปลว่าสามเส้าที่ทำเสร็จจบ ทเวธัมมาแปลว่าธรรมสอง แล้วจะมีคำว่า ทวเยนะ เวทนายะ เอกสโมสรณา ทำให้เป็นหนึ่งเดียวคือ ความไม่มีสุขไม่มีทุกข์ ความสุขความทุกข์เป็นเหรียญสองด้านของกันและกันเป็นอันเดียวกัน เป็นของไม่จริง เป็นเทวดาเป็นสัตว์นรก พระพุทธเจ้าหมดความสุขความทุกข์ได้ ทำให้เป็นเวทนาเดียว เวทนา 2 เวทนาไม่สุขไม่ทุกข์ ตัวกลางๆนี่แหละ คือทำเคหสิตเวทนาเป็นเนกขัมสิตเวทนา ถูกต้อง
2. และธรรมะ 2 อย่างนี้ก็มี 2 ส่วนคือ ก.ธรรมะของส่วนที่เป็นเหตุ กับ ข.ธรรมะ 2 ส่วนที่เป็นผล ความเข้าใจทั้ง 2 ข้อดังกล่าว พ่อครูเห็นเป็นเช่นใด พ่อครูว่า…ทำเวทนาเท็จปลอมให้หายไป เหลือแต่เวทนาแท้ ในโลกนี้มีรู้กับตัวเรา มีกับไม่มี เป็นสอง คำว่าธรรมะสองจึงลึกซึ้งมาก ธรรมะของพระพุทธเจ้าทุกอย่างมันต้องมี 2 เพราะอย่างน้อยควรต้องมีหนึ่งคือจิตคือธาตุรู้กับอีกสิ่งหนึ่ง สิ่งนั้นจะเป็นธาตุรู้มีสภาวะนามธรรมมีสภาวะธรรมชีวะ อย่างพืชมีชีวะ เราก็เกี่ยวข้องสัมพันธ์กับพืช หรือยิ่งจิต เจตสิก มีจิตนิยาม เราเกี่ยวข้องกับเขา มันก็มีธาตุรู้ เริ่มมีเวรภัยมีชอบมีชังต่างๆอีก จะผูกพันมีวิบากต่อกันไปอีกนานแสนนาน ส่วน
อ่านต่อ
พืชอย่างไรก็ไม่มีวิบาก ยิ่งเป็นอุตุนิยามก็ไม่มี วัตถุก็เป็นสิ่งหนึ่ง จิตวิญญาณก็เป็นอีกสิ่งหนึ่ง ทำกับวัตถุอย่างไรมันก็ไม่มีวิบาก วัตถุมันไม่รู้เรื่อง มันไม่ไปจองเวรกับคุณ เป็นทองคำเป็นเพชร เป็นธนบัตรก็เป็นวัตถุ ต้องเป็นจิตวิญญาณจึงทะเลาะกันได้ เพชรหรือทองมันก็ไม่ทะเลาะกับอะไร ตัวจิตนิยามนี่แหละ เป็นตัวทะเลาะกัน ผู้บรรลุสูงสุดแล้วมีแต่ช่วยไม่ประหารใคร ใครจะประหารเรา เราก็ยอมให้เขาประหารได้ หมดวิบากต่อกัน หลุดได้ อย่างพระพุทธเจ้ากับพระเทวทัต ถ้าพระพุทธเจ้าไม่มีภาวะตอบโต้เทวทัต หยาบกลางละเอียด แต่พระเทวทัตมีแต่กระทำกับพระพุทธเจ้าก็จะมีการสะท้อนกลับไปทั้งหมด ท่านตรัสว่าถ้าคุณเป็นแขกมา เราก็เอาอาหารมาต้อนรับ อาหารนั้นเขาไม่รับ มันจะกลับมาเป็นของคุณไหม ก็เหลือของกินของคุณอย่างเดิมนั่นแหละ แต่เขาไม่เอาแล้ว มันคือผู้ที่ไม่ตอบคุณแล้ว แต่คุณเองก็จะต้องทะเลาะของคุณ แล้วคุณก็ไม่มีปัญญารู้ว่า ทำไมอาหารเขาไม่เอา คุณโกรธตอบอีก คุณจะโง่อีกนานมหาราชเลย โง่มหาราช เคยได้ยินไหม คุณโง่ยิ่งใหญ่เลย โง่ระดับมหาราช
610221_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ มหาสติปัฏฐานสูตรและอานาปานสติสูตร