สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37_เวทนา) ตอน อาการเนกขัมสิตอุเบกขา.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37_เวทนา) ตอน อาการเนกขัมสิตอุเบกขา _1614คนที่ทานมังสวิรัติ เมื่อเข้าสู่ปรโลกผลบุญที่ได้ชำระกิเลสเรื่อง เนื้อสัตว์จบแล้วก็ไม่ต้อง มาชำระเรื่องเนื้อสัตว์อีก ก็ไปทำบุญอย่างอื่นคือ ไปฆ่ากิเลสตัวอื่นต่อไป พ่อครูว่า..เขารายงานมาถูกต้อง แต่ต้องชัดเจนว่าเป็นผลบุญ ผลบุญได้ชำระกิเลสเรื่องเนื้อสัตว์ เราเจอเนื้อสัตว์ทุกวันนี้ ก็ธรรมดาเฉยๆ เหมือนกับผู้ชายที่ไม่ได้มีอะไรมากมาย ไม่ได้มีจริตติดลิปสติก เห็นผู้หญิงเขาติดลิปสติก เขียนว่าสวยงามอย่างไร เห็นผู้หญิงชื่นชอบ แต่ผู้ชายก็เฉยๆ ไม่เห็นว่าจะน่าได้น่ามี เฉยๆ เป็นจิตที่บรรลุธรรม โลกจะมีอะไรให้เราสัมผัส สัมผัสแล้วเราก็รู้สิ่งนั้น ตามเป็นจริง เห็นเขาทาลิปสติก เราก็เฉยๆ แต่มีปัญญา เฉลียวฉลาด หรือว่าคนนี้เขาติดเรื่องนี้อยู่ จะติดมากติดน้อย ก็ชัดเจน จะมีปัญญารู้ด้วย มีปฏิภาณรู้ ส่วนปัญญารู้ใจตนว่าจิตอุเบกขา จิตวางเฉยไม่ดูดไม่ผลัก อ่านใจเรา จนใจเราไม่เดือดร้อน เป็นจุดนิพพาน ใจเราไม่มีกิเลสมาร่วมปรุงแต่งแล้ว สัมผัสสิ่งนั้นก็เฉยเฉยๆ อาการจิตที่เป็นเนกขัมมสิตอุเบกขา ปฏิบัติแล้วจิตเป็นเนกขัมมสิตอุเบกขา เป็นฐานนิพพาน ในมโนปวิจาร 18 ผู้ปฏิบัติ ทำตามพระพุทธเจ้า โพธิปักขิยธรรม 37 มีสัมโพชฌงค์ อ่านจิตมีชีวิตอยู่ ทำการงานอาชีพ สัมผัสกับอะไรก็แล้วแต่ ในขณะ ทำกัมมันตะ พูดอยู่ก็มีสติรู้ตลอด มีจิตมุทุภูตธาตุ จิตเราได้ละล้างกิเลส นี่เรียกว่า เป็นบุญ ผลของบุญ บุญชำระกิเลสได้เรียบร้อย คำว่าบุญนี้ เขาได้เข้าใจผิดในวงการศาสนาพุทธทั้งโลก ศาสนาพุทธจึงถือว่าล้มเหลว เพราะว่าคำบุญ หากไม่ชัดเจนว่า บุญคือการชำระกิเลส เกิดผลบุญไปตามลำดับ คือกิเลสดับไปเป็นลำดับ ได้ผลเป็นส่วนๆ เรียกว่าได้ส่วนแห่งบุญ ปุญญภาคิยา คือกิเลสมันลดไปเป็นส่วนๆ
อ่านต่อ
จนกิเลสลดหมดเป็นอนาสวะ หมดอาสวะกิเลสไม่เหลือ บุญก็หมด บาปคือกิเลสหมด บุญก็หมด คือปุญญปาปปริกขีโณ ส่วนของบุญ ที่ได้ทำให้บาปลดลงเรื่อยๆ จนกระทั่ง หมดบาปหมดอกุศล บุญก็หมดไปด้วย เป็นปุญญปาปริกขีโณ ผู้ใดเข้าใจอันนี้ผิดก็เบลอ ปฏิบัติไม่ชัดว่าปฏิบัติอย่างไร ทำให้จิตสะอาดบริสุทธิ์ จนหมดอาสวะได้อย่างไร การปฏิบัติธรรมต้องเป็นโพธิปักขิยธรรม สร้างสมาธิในการลืมตา ไม่ใช่สร้างสมาธิในการหลับตาสะกดจิตเข้าไปไม่รู้เรื่อง เป็นการออกนอกศาสนาพุทธ น่าสงสารมากเลยในประเทศไทย ประเทศไหนก็แล้วแต่ ธรรมะ 47 ปีผ่านไป ภาคภูมิใจที่ได้เปิดเผยสัจธรรม มีส่วนน้อยที่จะได้เพราะสิ่งนี้ ... _ คัมภีรา (ลึกซึ้ง) เป็นสิ่งที่ยากที่จะรู้ได้ _ ทุททัสสา (เห็นตามได้ยาก) _ ทุรนุโพธา (บรรลุรู้ตามได้ยาก) _ สันตา (สงบระงับอย่างสงบพิเศษ แม้จะวุ่นอยู่) _ ปณีตา (สุขุมประณีตไปตามลำดับ ไม่ข้ามขั้น) _ อตักกาวจรา (คาดคะเนด้นเดามิได้) _ นิปุณา (ละเอียดลึกถึงขั้นนิพพาน) _ ปัณฑิตเวทนียา (รู้แจ้งได้เฉพาะผู้เป็นบัณฑิต บรรลุแท้จริงเท่านั้น) (พตปฎ. เล่ม 9 ข้อ 34) จิตสงบของพุทธ จะคล่องแคล่วว่องไว ทำงานการได้อย่างดี ไม่ใช่จิตเป็นหนึ่ง คือจิตเป็นก้อนสงบนิ่งไม่ทำอะไร แต่จิตเป็นหนึ่งคือจิตไม่มีกิเลส จิตไม่มีกิเลสแล้ว จิตยิ่งมีปฏิภาณรอบรู้ มีไหวพริบเร็วไว ถ้าอาตมาไม่มาไขอย่างนี้ ไม่มีใครมาพูดหรอก อาตมายืนยันหลายทีว่าอาตมามาแก้กลับ ความผิดของศาสนาพุทธ จะมากอบกู้ศาสนาพุทธจริงๆ เป็นตัวจริง ไม่ใช่ตัวปลอม 600602_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก ปฏิบัติธรรมจุดไหนมีสิทธิ์ได้อรหันต์