สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน พ่อขุนรามคำแหงบรรลุธรรมขั้นไหน.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน พ่อขุนรามคำแหงบรรลุธรรมขั้นไหน _ 3867สงสัย(อีกล่ะ)พ่อขุนรามคำแหงพระเจ้ากรุงสุโขทัยผู้ให้กำเนิดอักษรไทยจนมีผลบังเกิดอักษรธรรมตามพระตปฎ.บรรลุอรหัตผลขั้นใด?เพราะคำอันเป็นสัจธรรมจริงรู้ได้เฉพาะพระอรหันต์ฯพระโพธิสัตว์ฯเท่านั้นถูกไหม? สรุป ถามว่าพ่อขุนรามคำแหงบรรลุธรรมขั้นใด ตอบ...ใช่ ระดับโพธิสัตว์ก็จะรู้ได้ดีกว่า โสดา สกิทาฯก็รู้น้อยกว่า จะให้ตอบว่า พ่อขุนรามคำแหงบรรลุอรหันต์ขั้นใด ตอบยาก เพราะว่าเป็นสภาพหมุนรอบเชิงซ้อน ตอบได้แต่ว่า พ่อขุนรามคำแหงเป็นพระโพธิสัตว์ ก็เหมือนในหลวงร.9 เป็นพระโพธิสัตว์ จะบอกว่าขั้นใดนั้น อาตมาพอรู้ แต่ไม่อยากชี้ลงไปว่าขั้นใด เพราะจะเกิดการแย้ง แย้งแล้วเมื่อย ที่ทำอยู่ก็เมื่อยพอแล้ว สภาวะของสยะ ความเป็นตนเอง ในความเป็นตนเองของทุกคน ก็ดำเนินไป เรียกกลางๆว่า อาศัย คนเราต้องอาศัยตนเองดำเนินไป เมื่อไม่ได้ศึกษาอะไรก็ไม่มีการพัฒนา อาศัย ดีไม่ดีจะสร้าง สัย ให้เป็น นิสัย เป็นสัยที่ นิ คำว่า นิ แปลว่าไม่ ถ้าไม่ศึกษาธรรมะแล้ว นิสัยของคุณก็เป็นนิสัยโลกีย์ ยิ่งจมในโลกีย์ ปุถุชนคือคนกิเลสหนา หายใจเข้าออกก็เป็นกิเลสนอนหลับหรือตื่นก็เป็นกิเลสเขาไม่รู้ด้วย มีสุขก็ยึด มีทุกข์ก็ยึด เป็นตัวตนทั้งนั้น หายใจเข้าออกมีทุกข์มีสุข เป็นตัวตน เขาไม่รู้ด้วย เพราะฉะนั้น จึงยาก คนที่มาปฏิบัติธรรมแล้วจึงมาสร้างสยะ ให้เจริญขึ้นไปเป็นนิสัย ที่ดี ทางโลกียะ หรือเทวนิยมก็พยายามสร้างคนให้ดี แต่เป็นนิสัยแบบโลกียะ เขาก็ทำได้ดี ประเด็นที่มันต่างกับ โลกุตระคือ โลกียะมันไม่แน่นอน โลกียะไม่ตั้งมั่น เวียนวนกลับไปกลับมา เริ่มต้นหายไปได้ แต่โลกุตระ มีความเที่ยงแท้ตั้งแต่ระดับโสดาบัน มีนิยตะ มีสกิทาฯ อนาคาฯ อรหันต์ก็ยิ่งได้สยะ ที่เป็นตนที่มี วิสัย วิสัยก็จะสั
อ่านต่อ
่งสมลงไป วิ นี้มีความหมาย 2 ที่ไม่ให้เป็นตนก็เอาออก ที่จะให้เป็นตนก็ทำให้ตั้งอยู่ ตนนี้เป็นเครื่องอาศัย พระอรหันต์ จึงมีตนเป็นเครื่องอาศัยมีอัตตาเป็นอรหัต เป็นอัตตาที่ไม่ลึกลับแล้ว อรหันต์ พระอรหันต์คือผู้ที่ไม่มีความลึกลับในความเป็นตน หมดความเป็นตัวตนเห็นแก่ตัวตน แต่ยังไม่ตายไม่ปรินิพพาน เป็นปริโยสาน ก็มีตัวตนเป็นสภาวะที่ต้องอาศัยไปเรื่อยๆ อาศัยตัวนี้ ถึงไม่เหมือนปุถุชน ที่เอาดีได้อย่างเก่งก็กัลยาณธรรม วนเวียนสูงต่ำสุขทุกข์ ไม่มีความสุขความแล้วไม่มีสัจญาณ กตญาณ กิจญาณ สูงๆต่ำๆ สูงแล้วก็ชินชาแล้ววนมาของเก่าคือต่ำอีก เพราะไม่รู้รากเหง้าคือตัวประธานจิตเจตสิก แล้วล้างจิตเจตสิกที่เป็นตัวโง่อวิชชา อกุศล ล้างออกให้หมดจริงหายตายเกลี้ยง ธรรมะของพระพุทธเจ้าที่ได้ตรัสรู้จึงเป็นธรรมะที่ พูดไปก็เหมือนกับคุย ทับถมอันอื่น แต่เราไม่รู้จะทำอย่างไรจำเป็นต้องพูดความจริงอันนี้ ในเรื่องของ สยะ หรือคน ที่ต้องอาศัยจำเป็น นิสัย จนแก้นิสัย แก้ได้เป็นโลกุตระก็เป็นวิสัย เป็นวิ ในระดับ วิมุติ วิโมกข์ ซึ่งเป็นโลกุตระ ถามมาว่า พ่อขุนรามคำแหง บรรลุ อรหัตตผลในระดับใด อรหัตตผล มีตั้งแต่ระดับโสดาบัน สกทาฯ อนาคาฯ อรหันต์ แล้วมีรอบของพระอรหันต์ที่สูงขึ้นไปอีกเป็นลำดับ สูงสุดเรียกว่า อนุตตระ อรหันต์ หรืออนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ ขั้นสุด ไม่มีอะไรเหนือกว่านั้นอีก ความซับซ้อนหมุนรอบเชิงซ้อนที่จะต้องมาอาศัยร่างคน พ่อขุนรามคำแหงก็อาศัยร่างคน อาตมาก็อาศัยร่างคน ในหลวงก็เป็นผู้อาศัยร่างคนมาทำงาน โสดาฯก็มีอรหัตตผลโสดาฯ สกิทาฯก็เป็นอรหัตตผลสกิทาฯ จนเป็นอรหันต์เป็นโพธิสัตว์ระดับ 4 พ่อขุนรามคำแหงก็เลยขั้น 5 6 แล้วในหลวงเราเลยขั้น5 6 แล้วแต่อย่าซักถามต่อ เป็นเรื่องอจินไตยเป็นเรื่องวิบากกรรมของแต่ละคน ที่ได้สร้างฌานวิสัย ฌานไม่ใช่นั่งหลับตา แล้วสะกดจิตเป็นฌาน บอกว่าเข้าฌาน บอกว่าจิตเป็นหนึ่งแต่จิตเข้าภพ อันนั้นเป็นมิจฉาทิฐิที่ผิดไปไกลเลย ความเป็นเอกัคคาจิตที่ว่าเป็นฌาน
600904_พุทธศาสนาตามภูมิ ปฐมอโศก โยนิโสมนสิการให้ถึงญาณ 3