ประชาธิปไตยของพุทธ คือ อายะ 3 กับ อธิปไตย 3.docx

ประชาธิปไตยของพุทธ คือ อายะ 3 กับ อธิปไตย 3 ประชาธิปไตยเป็นคำใหม่ แต่เนื้อแท้สภาวะธรรมนั้นในยุคพระพุทธเจ้ามีอยู่แล้ว ประชาธิปไตยคือ ความรู้ในความเป็นอธิปไตย 3 และความรู้การปฏิบัติสำเร็จในอายะ 3 อายะคือ ประโยชน์ คือสิ่งที่จะเกิดได้ อธิปไตย 3 โลกาธิปไตย อัตตาธิปไตย และ ธรรมาธิปไตย อธิปไตยคือพลังงานที่มันเกิดในโลกในสังคมมนุษยชาติ จะเรียกอะไรก็แล้วแต่ มันเป็นพลังงาน เสร็จแล้วก็เกิดจากองค์รวมทั้งหมดของคนอื่นไป เท่าที่เราจะสามารถรับรู้หรือรับได้ ในองค์ประกอบที่มันขยายออกไปเรื่อยๆ เรียกว่าโลก กับพลังงานของตัวเราเรียกว่า อัตตา พลังงานของจิตวิญญาณของคนที่ยังมีกิเลส มันก็เป็นพลังงานกิเลส ก็เราจะรู้กิเลส แล้วเราจะรู้ในอกุศลธรรมคือกิเลส ที่เป็นกุศลธรรมเรียกว่าปัญญา แล้วก็จะละลดได้เป็นธรรมาธิปไตย จะลดกิเลสโดยธรรม รู้จักลดกิเลสในตนโดยธรรมแล้วก็ช่วยโลก อัตตาเจริญขึ้นไม่ยึดมั่นถือมั่นตัวเองรู้โลกมากขึ้น มีการกระทำ มีกรรมกิริยาที่รู้จักการกระทำ รู้จักที่จะทำกับสังคมกับผู้อื่น และกรรมกิริยาที่จะทำกับตัวเอง จัดการขัดเกลากายกรรม ขัดเกลาวจีกรรม โดยเฉพาะกิเลสที่เป็นตัวเหตุใหญ่ในจิตวิญญาณและชำระจิตวิญญาณ ผู้นี้ก็จึงเป็นประโยชน์ เป็นประโยชน์ 3 พหุชนหิตายะ พหุชน คือมวลประชาชนส่วนใหญ่ โดยความหมายของมันก็คือมวลประชาชน หิตายะ จึงเป็นคนทำประโยชน์เรียกว่าอายะ พหุชนหิตายะ ทำประโยชน์ให้แก่มวลประชาชน ให้มวลประชาชนเป็นสุข พหุชนสุขายะ เกิดความสุขสงบ เป็นความสุขที่เป็นปัสสัทธิ เรียกว่าความสุขที่สงบ จะเห็นจะรู้จักความสุข 2 อย่าง วูปสมสุข สุขอย่างหนึ่งคือสุขอย่างโลกียะ ไม่ได้เรื่อง สุขอีกอย่างหนึ่งคือ สุขโลกุตระ เรียกว่า ปรมังสุขัง ยิ่งกว่าสุข ขอยืมคำว่าความสุขมาใช้เป็นพหุชนสุขายะ ความจริงแล้วมันเป็