หลังปรินิพพานพลังงานพระพุทธเจ้าไปไหน.docx
เนื้อหาในไฟล์
หลังปรินิพพานพลังงานพระพุทธเจ้าไปไหน _หายโง่...ขอโอกาสกราบเรียนถามพ่อครูว่า..1.คำว่า “สัมบูรณ์” กับ “สมบูรณ์” ต่างกันอย่างไรคะ..2.พระอรหันตเจ้า หรือแม้พระพุทธเจ้าเมื่อปรินิพพานปริโยสานแล้ว ยังมีพลังงานอยู่ในจักรวาลไหมคะ.. พ่อครูว่า…สัมบูรณ์มีไม้หันอากาศ สมบูรณ์ไม่มีไม้หันอากาศ ในความหมายของบาลีนั้นเหมือนกันไม่ได้ต่างกันหรอก ข้อ 2 นั้นตอบสั้นๆก่อน “พลังงาน” คือสภาพของสภาวะอย่างหนึ่ง ถ้าพลังงานที่เกิดในอุตุนิยาม มันก็เป็นพลังงานอย่างหนึ่ง มันยังไม่หายไปจากโลกทันทีเลย พลังงานความร้อนแสงเสียง แม่เหล็กไฟฟ้า เป็นพลังงานอุตุนิยาม มันเกิดความร้อนขึ้นมา มันก็ร้อนใช่ไหมล่ะมันเกิดความเย็นขึ้นมามันก็เย็น ซึ่งตอนนี้กำลังเย็น มันไม่ได้หายไปในทันที ฟังดีๆนะ แต่มันจะเปลี่ยนแปลงไปเรื่อยไม่มีอะไรเที่ยง ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไปทั้งหมด ไม่ว่าพลังงานหรือสสาร เราเห็นว่าสสารดูเหมือนมันไม่เปลี่ยนแปลง เช่น หินก้อนนี้อยู่มาตั้งหลายปีแล้วไม่เปลี่ยนแปลงเลย ที่จริงแล้วมันเปลี่ยน แต่มันอาจจะเปลี่ยนช้า ความสึกกร่อนมันอาจจะไม่มากนัก ไม่เหมือนกับ พลังงาน ที่มันสึกกร่อนเปลี่ยนแปลงไปง่ายกว่าเยอะเท่านั้นเอง เมื่อพระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้วพลังงานเหลืออยู่ไหม พลังงานมันไปอยู่กับความรู้ มันเกิดเป็นความรู้ ที่ยังติดอยู่กับจิตนิยามของเมื่อคนยังมี สมมติว่าพลังงานอรหันต์ หากว่าโลกนี้หมดพระอรหันต์แล้วพลังงานของอรหันต์ก็ไม่อยู่ ถ้าโลกนี้เหลือพระอนาคามี ก็จะมีคนที่มีความรู้รองรับความรู้ของพระพุทธเจ้าไว้ มีความรู้ขนาดแค่อนาคามีก็เหลือแค่อนาคามี ถ้าเหลือแต่สกิทาคามีก็เหลือแต่สกิทาคามี เหลือแต่โสดาบันก็เหลือแต่โสดาบัน หากว่าหมดเลยไม่มีความรู้ของพระพุทธเจ้าเหลือเลยก็เป็นพุทธันดร เพราะพลังงานพวกนี้ที่เป็นพลังงานอาริยธรรมต่
อ่านต่อ
างๆ มันเกิดในคน ไม่มีคนแล้วมันก็ไม่มี เมื่อไม่มีคนแล้ว หรือคนที่เป็นโสดาบันก็ไม่มี สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ ไม่เหลือเลย พลังงานที่เป็นอาริยธรรมนั้นจะเหลืออยู่ไหม จะเป็นโมเมนตัมของพลังงานความรู้ที่มันไม่มีคนนำพา ผู้นำพามันหยุดไปแล้ว ตัวนำหมดไปแล้ว เหลือแต่พลังงานเฉื่อยของความรู้ที่มันตกค้างอยู่ อย่างอาตมาเกิดมาในยุคนี้เหลือแต่พลังงานเฉื่อยของอาริยธรรม โลกุตรธรรม เกือบหมดแล้ว เพราะฉะนั้นอาศัยพลังงานเฉื่อยที่เกือบหมดแล้ว หาจากคนแทบไม่ได้ อาตมาก็ต้องเอาพลังงานโลกุตรธรรมอาริยธรรมที่ติดตัวมาแต่ปางก่อน เอามาทุ่มเทใส่สิ่งที่เกือบหมดแล้ว แต่ว่ามันหมดจากคนก็พูดได้เลยว่าหมดจากคนไปแล้ว เหลืออยู่ในพระไตรปิฎกที่เป็นวัตถุ อาตมาจึงอาศัยพระไตรปิฎกมายืนยันว่าโลกุตรธรรมเป็นเช่นนี้นะ
640113_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ฌานของพุทธต้องเกิดจากจรณะ 15 วิชชา 8