สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37) ตอน ปัญญาต่างกับปัญญินทรีย์.docx

โฟลเดอร์ธรรรมะพ่อครูตัดเป็นหัวข้อย่อย
ประเภทไฟล์เอกสาร (application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document)
ขนาดไฟล์7.97 KB
วันที่แก้ไข12 พฤษภาคม 2562

เนื้อหาในไฟล์

สื่อธรรมะพ่อครู(โพธิปักขิยธรรม 37) ตอน ปัญญาต่างกับปัญญินทรีย์ _ปัญญาเหมือนหรือต่างกับปัญญินทรีย์อย่างไร พ่อครูว่า..ปัญญินทรีย์มีคำว่าอินทรีย์เติมเข้ามา ปัญญาคือธาตุรู้ขั้นโลกุตระ ปัญญาเป็นคำที่มีแต่ในศาสนาพุทธเท่านั้น แต่คนเอาปัญญาไปใช้ในความหมายของเฉกะหรือเฉโก จนทุกวันนี้คนไม่ใช้คำว่า เฉกะหรือเฉโกกันแล้ว ซึ่งเป็นความฉลาดที่หลอกคนได้มากซับซ้อนเขาก็เลยไม่ชอบใจไม่ใช้ ตีทิ้งเอาปัญญาไปแทนหมด ทั้งๆที่ปัญญาเป็นความฉลาดโลกุตระ เป็นความฉลาดที่ลดกิเลสไม่มีกิเลส พระอรหันต์มีปัญญาเต็มจนไม่มีกิเลส ความรู้ของคนเป็นความรู้ของโลกียะวนเวียนไม่มีทางออกที่วนไปหานิพพาน พอเริ่มต้นมีความรู้แบบอื่น หรืออัญญะ เป็นธาตุรู้อื่นต่างจากโลกียะ เริ่มต้น อัญญาโกณฑัญญะมี อัญญธาตุนี้เกิดแล้ว อัญญาสิวตโภโกณฑัญโญ ๆ อัญญาสิ คืออัญญาเป็นธาตุรู้ตัวนี้ ธาตุตัวนี้เกิดในจิตของโกณฑัญญะแล้วหนอ เกิดแล้วในโลกกับมนุษย์คนแรกเป็นธาตุรู้แบบปัญญา อัญญา สัญญา ปัญญา เริ่มต้น ปัญญาจะเจริญขึ้นๆ ตามลำดับ เป็นปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละตามลำดับ ปัญญา กับปัญญินทรีย์คือ ความเจริญขึ้นของปัญญามี 3 ขั้น ปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ ปัญญาพละหมายถึงกำลัง มีแรงกำลังมากขึ้นมีอินทรีย์ 5 พละ 5 เป็นต้น เจริญขึ้นด้วยอินทรีย์ 5 เจริญขึ้นด้วยพละ 5 เป็น ปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละอย่างนี้เป็นต้น ก็ต้องการอ่านปัญญาที่จะเกิดได้ ในมหาจัตตารีสกสูตร พระพุทธเจ้ายืนยันว่าปัญญาจะเกิดได้จะต้องมีองค์ประกอบในการปฏิบัติด้วย ธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์ สัมมาทิฏฐิ มัคคังคะ แล้วก็จะทำให้เกิด ปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ เป็นองค์ 6 ของการเกิดปัญญาในมหาจัตตารีสกสูตรในข้อ 258 เป็นองค์ทั้ง 6 ที่ประกอบขึ้นเป็นปัญญาโลกุตระหรืออาริยะ อาตมาก็ขยายความมาหลายปีแล้วตั

อ่านต่อ

้งแต่เขียนสมาธิพุทธ แล้วอธิบายส่วนย่อยอีกเยอะแยะ หลายครั้งหลายคราวว่า สัญญาต้องเกิดอย่างลืมตามีการปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ไม่ใช่ปัญญาคือการนั่งหลับตาสะกดจิตเข้าไปแล้วปัญญาจะโผล่ โพล่ง ขึ้นมาเอง อันนั้นไม่มีปัญญาหรอก สิ่งที่เกิดมีแต่สัญญา สัญญาคือความรู้ความจำในคลังความรู้เท่านั้นไม่มีอะไรใหม่ ปัญญาต้องมีอะไรใหม่ ต้องมีองค์ประกอบร่วมภายนอกและภายใน นัยยะของวัฏฏะ คือสิ่งที่ใหม่สิ่งที่เกิดการปรุงแต่งขึ้นใหม่เป็นปัญญาเป็นความรู้ทางโลกุตรธรรมมีองค์ประกอบภายนอกด้วย จึงจะเรียกว่าปัญญา หากว่าวนอยู่ในความรู้เก่าในคลังความจำคุณไปรู้ความจำของตัวเองขึ้นมาเรื่อยๆ คุณก็ดูของเก่าของคุณเท่านั้นคุณไม่ได้เจริญทางปัญญา สัญญากับปัญญาก็ต้องรู้ว่ามันมีความหมายต่างกันอย่างมีนัยยะสำคัญ อย่างยิ่ง

ปัญญินทรีย์คือความเจริญของปัญญา 620508_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญญาดับอวิชชาพาให้อภิปโมทยังจิตตัง

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน