สื่อธรรมะพ่อครู(พระอภิธรรม) ตอน ผรณาปีติ ต่างจากอภิปโมทยังจิตตัง.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(พระอภิธรรม) ตอน ผรณาปีติ ต่างจากอภิปโมทยังจิตตัง _พรรณาปีติกับ อภิปโมทยังจิตตัง เหมือนหรือต่างกันอย่างไร พ่อครูว่า...พรรณาปีติไม่มี มีแต่ ผรณาปีติ พรรณาคือต่อความยาวสาวความยืดไปเรื่อยๆไม่ใช่อย่างนั้น ผรณา แปลว่าบางเบาแผ่ซ่าน ปีติมี 5 ปีติ ขุททกาปีติ (ปีติเล็กน้อย) เป็นปีติได้เป็นเรื่องๆ ขณิกาปีติ (ปีติชั่วขณะ) เป็นเวลาขณะนั้นขณะเดียว สองขณะสามขณะก็แล้วแต่เป็น static โอกกันติกาปีติ (ปีติเป็นพักๆ) เป็นครั้งๆ เป็น dynamic หมายความว่าคนจะสร้างปิติอย่างโลกียะ หรือปิติอย่างโลกุตระ จะสร้างให้เป็นขนาดก็แล้วแต่ ก็สร้างให้มันสั่งสม หยั่งลงในจิต โอกกันติ แม้แต่การเกิดก็มี ชาติ สัญชาติ โอกกกันติ นิพพัตติ อภินิพพัตติ ถ้าเป็นทางโลกียก็ไปไม่รอดถ้าเป็นทางโลกุตระก็จะไปรอด อุพเพงคาปีติ (ปีติแรงกล้า โลดลอย) หมายความว่าปีติแรงจนต้องระเบิด เหมือนคนทั้งโลกที่เส้นประสาทแตกต่างช็อกตายดีใจจัดเสียใจจะตาย นี่คือพวกที่มี อุพเพงคาปีติ กระโดดโลดเต้น พวกที่เตะเข้าโกลเล่นฟุตบอล ก็ดีใจ จนจะตาย พวกที่ชกเอาชนะ เสียใจจนตาย หรือมันแรงกระโดดโลดเต้นเหาะได้อะไรอย่างนี้เป็นต้นเป็นไปในทางอภินิหารก็มี คือแรงจนมีฤทธิ์วิเศษ ผรณาปีติ (ปีติซาบซ่าน) บางเบาแผ่ซ่านอาศัย เรียกว่าผรณาปีติ อาศัย หรืออภิปโมทยังจิตตัง ซึ่งเป็นจิต ผรณาปีติ เป็นเองหรือเจตนาให้เป็นก็ได้จะบอกว่าเหมือนกันไหม เหมือนกันคล้ายกัน ผรณาปีติ กับ อภิปโมทยังจิตตัง แต่เป็นจิตอภิปโมทยังจิตตัง เป็นจิตที่มีความหลุดพ้นความยินดีอย่างยิ่งที่ทำจิตของเราเองนี้ให้บางเบาแผ่ซ่าน อาตมาเข้าใจดี อาตมาจะทำอภิปโมทยังจิตตัง ให้แรงขึ้นบ้างได้ แต่ไม่ทำแรงกว่านี้ จะเมื่อย เสียแคลอรี่ ทำเพื่อแสดงออกให้คนบางคนเห็น บางทีอาตมาแสดงความยินดีมากก็เท่าน
อ่านต่อ
ั้นแหละ สนุกสนานพอเพียงพอสมควร ซึ่งมากกว่าที่คุณเรียนมาว่าอะไรมันจะต้องสงบแบบนั้น พวกคุณก็เอาสิสงบ หนักไปในทางที่คุณไม่แสดงธรรมคุณไม่คบหาไม่มีการเกี่ยวพัน ผูกสัมพันธ์ทำอะไรกับคนอื่นก็พอเป็นไปได้ มันก็จืดไปมันแข็งไป อาตมาจึงต้องสนุกเพิ่มขึ้นหน่อยมันไม่แข็งไปให้คนเข้าได้ขนาดนั้นขนาดนี้ อาตมานี้เด็กเล็กๆก็ไม่กลัว เด็กเล็กๆจะสนุกสนานก็ได้อาตมาก็มีวิธี ซ้อนกว่านั้น เด็กๆเล็กๆมาอีรุงตุงนังกับอาตมาไม่ได้ อันนี้ก็เป็นกลวิธีที่ลึกซึ้ง ตั้งแต่สมัยอาตมาเรียนอยู่ม. 7 ม. 8 อาตมายังอยู่กับคุณล้วน ควันธรรม ห้องแถวต่างๆ อาตมาเป็นคน shut in ไม่เปิดตัวเลย บอกชื่อเล่นอย่างเดียว แป๊ก รักพงษ์ คุณล้วนอาจรู้แล้วไม่กล้าพูด ก็ไม่บอก ทั้งนั้น ไม่ว่าจะเป็นสุเทพหรือวัลลภก็เรียกแป๊กทั้งนั้นแหละ เด็กมาเล่นกับอาตมาเยอะแถวนั้นมาเรียกอาแป๊ก ผู้ใหญ่เท่านั้นก็เรียกตามเด็กกันทั้งนั้น เมื่อเสร็จงานแล้วอาตมามานั่งหน้าบ้าน เด็กมาขี่คอเด็กผู้หญิงเด็กผู้ชายแถวนั้น ก็เด็กๆก็เล่นกับเด็กๆจนเป็นอาแป๊ก จีบสาวแถวนั้นเขาเรียกอาแป๊กทั้งนั้น เอาล่ะไม่ต้องเล่าต่อ ...สาวที่อาตมาจีบไปเป็นเมียจอมพลสฤษดิ์นะ ก็พอ เป็นไปตามวิถีชีวิตวิบากกรรม ก็ชีวิต อาตมาที่ทำงานมา มีปีติยินดี ขอยืนยันว่าอาตมาเป็นอรหันต์เป็นโพธิสัตว์เป็นตัวอย่างในการที่แสดงออกอย่างพอเหมาะพอดีสมยุคสมสมัย ขอยืนยันว่าสมยุคสมัย ไม่เป็นไปในทางร้ายแต่เป็นไปในทางที่เชื่อมไม่มีรุนแรง อย่างมากปากหอกว่าเขา แต่จริงๆ อาตมาไม่เคยไปต่อยตีทำร้ายใครเลยในชีวิตนี้ แม้แต่บางครั้งบางคราว เคยเล่าแล้ว เพื่อนที่อยู่ในหอพักเดียวกัน มันเคืองกันไม่กินเส้น อาตมาก็ว่าทำไม เราก็เป็นคนดีไม่หวังร้าย ก็เดินเข้าไปหา มี 2 ราย ที่จริงเข้าไปหานี้ไม่ได้ไปทำอะไรจะไปถามเขาว่ามีอะไรข้องใจอะไรทำไมต้องทำท่าทีเคือง เดินเข้าไปหา มีรายหนึ่งเดินเข้าไปหาในห้องอาหาร กำลังกินอาหารกัน เจ้านี่มันโกรธอะไรอาตมา เขวี้ยงจานเฉียดหน้าอาตมา ก็เดินขึ้นไปจะไปถามอะไรเขา เพื่อนก็ดึงใหญ่เลยให้แยก เลยไม่ได้คุยกับเขา ต่อจากนั้นก็ไม่มีปัญหาอะไรก็จะนอนเหมือนกัน อีกคนหนึ่งคนนี้เรียนนายร้อยแผนที่ทหาร เขาก็ทำท่าทางอาตมาก็ว่ามันเป็นอะไร อาตมาอยู่หอพักทางอาชีวะ เขาก็อยู่หอพักหลังที่ 1 ในหอพักแผนที่ทหาร อาตมาก็อยู่หอนายร้อย จปร. อาตมาเดินเข้าไป เพื่อนรู้เข้าก็ฉุดอาตมาออก ก็เลยไม่ได้ถามไปอีก เขาก็ค่อยลดท่าที อาตมาก็ว่าไม่มีอะไร ไม่เคยไปทะเลาะตบตีไม่เคยมีเจตนาจะไปทำอย่างนั้นมีแต่ใจอย่างนี้ ก็เล่าเรื่องในรายละเอียดเป็นเรื่องอจินไตยของจิตวิญญาณ อาตมารู้แล้วก็นึกได้ก็มาเล่าให้ฟังอย่างนี้เป็นต้น สรุปแล้ว ผรณาปีติก็แผ่ไปได้ พระพุทธเจ้าที่ได้ว่าเหมือนกับเอาจุนสีไปใส่ในน้ำ แล้วลงไปแช่ให้จุนสีนี้แทรกอยู่ในทั่วไปแม้แต่รูขุมขนไม่มีเอกเทศไหนๆที่น้ำจุนสีจะเข้าไปแทรกอยู่ไม่ได้เป็นธาตุที่ซึมซับละเอียดลึกซึ้ง ส่วนอภิปโมทยังจิตตัง เป็นจิตใจที่ฝึกดีแล้วทำให้เกิดความยินดีตามที่เราต้องการ ไม่ทำให้เราตกต่ำไม่ทำให้เรามีมากเกินไปน้อยเกินไป พอดีกับที่จะเป็นประโยชน์สูงสุด ด้วยการทำจิต อภิปโมทยังจิตตัง ผู้ที่สร้างจิตใจแบบนี้ได้เป็นรายละเอียดของการทำกาย ปัสสัมภยังจิตตัง หรือกายสังขารัง หรือจิตสังขารัง ทำจิตใจปรุงแต่งให้ถึงขั้น อภิปโมทยังจิตตัง นี้ได้ คำนี้อยู่ในอานาปานสติ ก็ไปศึกษาให้ดีๆจิตใจตัวนี้อาตมามีแล้วก็ใช้ตัวนี้อยู่เป็นต้น สรุปแล้วก็คือเป็นจิตใจที่บางเบาแผ่ซ่านไปทั่วเป็นแต่เพียง ผรณาปีติ เป็นโลกียะหรือเป็นโลกุตระก็ได้ แต่ว่า อภิปโมทยังจิตตัง เป็นจิตใจที่เป็นโลกุตระที่เราฝึกได้ดีแล้วใช้ได้ 620508_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญญาดับอวิชชาพาให้อภิปโมทยังจิตตัง