สื่อธรรมะพ่อครู(อัตตา) ตอน ยอมอย่างนานาสังวาส.docx

ยอมอย่างนานาสังวาส _ที่ผ่านมา พ่อครู เทศน์เรื่องการยอม ว่าต้องยอม เถรสมาคม ยอมกลุ่มใหญ่ แต่ก็ยังยืนหยัดยืนยันทำตามแนวทางอโศกต่อไป ไม่นานมานี้ เห็นพ่อครูว่า ยอมแม้ในหมู่อโศกเอง เช่นในงานวันรับกลดหรือพูดตอนรายการพุทธศาสนาตามภูมิเป็นต้น พ่อครูกำลังสื่อถึงสภาวการณ์สังคมอย่างไร คะ ตอบ...เท่าที่ความรู้สึกของอาตมานี่ คนเราจะยอม มันก็มีอัตตาในตัวเองทุกคน จะยอม อัตตามันก็เป็นตัวหลัก ถ้าเรามีอัตตามากๆเราไม่ยอมอะไรง่ายๆ แต่ถ้าเรามีอัตตาน้อยเราก็จะยอมคนได้บ้าง เมื่อคนไม่มีอัตตาเลยก็ต้องเลือกยอม อย่างที่คุณยกตัวอย่างว่าอาตมายอมหมู่ใหญ่ มหาเถรสมาคม หากอาตมาไม่ยอม ก็ต้องรบกัน ให้เอาไม้จิ้มฟันไปรบไปงัดกับภูเขาได้อย่างไร เอาไม้จิ้มฟันไปจิ้มเรือรบก็อาจขยับ แต่เอาไม้จิ้มฟันไปงัดภูเขามันก็ไม่ขยับหรอก ก็ต้องรู้ความจริงองค์ประกอบและตัวเรา ถ้าอาตมาไม่รู้ว่าตัวเราก็เท่านี้ สังคมเป็นขนาดนี้อย่างนี้ เราก็ต้องรู้ และก็ต้องรู้จักอะไรที่เราจะทำได้แค่ไหน เราจึงจะทำได้ ถ้าเราไม่รู้ว่าจะทำอะไรได้แค่ไหนแล้วเราไปทำเกินขอบเขต เกินตัวก็เจอ.. เจอ.. ถ้าเรารู้จักว่าทำได้แค่นี้ก็ไม่มีปัญหา มีแต่ปัญญา มันเป็นเช่นนั้น ถามมาบอกว่า สื่อสภาวะสังคมอย่างไร ก็เท่าที่สื่อไปทั้งหยาบ กลาง ละเอียด สรุปอีกทีว่า การยอม นี้เป็นที่สุดของคนแล้ว เช่น พระพุทธเจ้า ตรัสถึงคนยึดมั่นถือมั่น เถียงท่านไม่รู้จักสภาวะสูงสุด สุดท้ายท่านก็ต้องยอม ด้วยภาษาว่า ตกลงความเห็นของเธอก็อย่างหนึ่ง ความเห็นของเราก็อย่างหนึ่ง ก็จบ พระพุทธเจ้าก็ต้องยอม จะไปบังคับให้เขายึดถือตามเราก็ไม่ได้ การยอม วิธีการยอมของพระพุทธเจ้าท่านก็มีธรรมวินัย นานาสังวาส เป็นวิธีการยอมสูงสุดแล้ว การยอมนั้นคืออย่างไร ก็คือขอเอาอย่างนี้เถอะ เราเข้าใจอย่างนี้ 1. กรรมต่างก