สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน เศรษฐศาสตร์บุญนิยมคือลดกิเลสได้จริง.docx
เนื้อหาในไฟล์
เศรษฐศาสตร์บุญนิยมคือลดกิเลสได้จริง 3867ใครสงสัยศาลาใหญ่ตลาดอาริยะใช้พลังอะไรแรงกายแรงใจแรงปัจจัยที่ใด? ให้มองย้อนไปที่พลังชาวมังสะวิรัติเอาปัจจัยที่ไหนสร้างโรงบุญ5ธค.ได้99โรง ฤาหลายร้อยโรงบุญทั่วปท.ในเวลาไม่ถึงเดือน!พลังรักแรงศรัทธาจากความเสียสละในการให้ทานโดยไม่หวังผลฯเพื่อพ่อฯ(9)เป็นคำตอบชัดเจน! พ่อครูว่า...มันมีทั้งที่สมทบทั้งส่วนตัว และผู้ที่จะมาบริจาคให้ชาวอโศก ต้องมีกติกา คบคุ้นกับชาวอโศกไม่ต่ำกว่า 7 ครั้งเป็นต้นไป อ่านหนังสือชาวอโศกไม่ต่ำกว่า 7 เล่ม เราถึงจะรับ อยู่ในเงื่อนไขนี้ถึงจะมาบริจาคได้ เราก็ได้จากนั้นแหละมาสร้าง แม้เล็กๆน้อยๆ ก็ตาม เพราะพวกเราไม่มีการคอรัปชั่น ใครบริจาคมามันก็ใช้เต็มไม่มีใครมาหักเอาส่วนแบ่ง เงินปากถุง หรืออื่นๆ คอมมิชชั่นก็ไม่มี แต่พวกเราก็ไปได้ แม้ช้าก็ตาม เราทำเองไม่ไหวก็จ้าง เราทำเองได้ก็ทำ ไปเรื่อยๆ ทุกอย่างก็ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา อันนี้เป็นเรื่องเศรษฐศาสตร์บุญนิยม เศรษฐศาสตร์เชิงซ้อน คือ ความสูญเสียความรั่วซึมมันน้อยหรือไม่มี มีแต่เอามาทำงานได้เต็มๆ ไม่ปลุกเร้าเร่งเร้าให้มาทำทาน สิ่งนี้อาตมาภาคภูมิใจตัวเอง ตั้งแต่ทำงานศาสนามาไม่มีการประกาศเรี่ยไร ถ้าไม่ถึงเวลาจะบอกบุญ อันนี้บอกบุญเราก็ประกาศรับบริจาค ถึงเวลาที่จำเป็นเราก็บอกเป็นครั้งคราวนี้เรียกว่าบอกบุญ แต่ถ้าเรี่ยไร คือใครเอามาให้ก็รับหมด เหมือนอย่างที่ทำกันทั่วไป อโศกไม่ทำเด็ดขาด ตั้งแต่บวชมาจนถึงบัดนี้ อาตมาพาพวกเราทำได้ น่าภาคภูมิใจ ลักษณะของเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ ที่ถึงขั้นสาธารณโภคี หรือบุญนิยม คือ มีส่วนหมุนเวียนรายได้มาให้ด้วยศรัทธา เรารับของที่เขาให้เขาศรัทธา ของที่เขาไม่ให้เราไม่เอา เราไม่อยากได้ ไม่พูดและเล็มหว่านล้อมเลียบเคียง ว่าจะได้สวรรค์วิมานอะไร คนพูดไม่รู้ห
อ่านต่อ
รอกว่ามีจริงไหม รับรองไม่ได้ มีแต่ในภพ สร้างภพภาพเอา และเข้าไม่เข้าใจว่า ภพภาพคืออุปาทาน คนยึดติดภาพภพนี้มี เรียกว่ามโนมยอัตตา เขาจะไม่ศึกษา จะผ่านหูผ่านตามาบ้างหรือเปล่าไม่รู้ อัตตา๓ มีในพระไตรฯ ล.9 ข้อ๓๐๒โปฏฐปาทสูตรที่บอกว่า การได้อัตตา 3 คือ ๑. การยึดครองหรือได้ตัวตนวัตถุภายนอก (โอฬาริกอัตตา ฯ) คือตัวตนวัตถุภายนอกหยาบๆ ๒. การยึดครองหรือได้อัตตาที่สำเร็จด้วยใจ ปั้นรูปสัญญา แม้อาศัยวัตถุภายนอกหยาบๆ แล้ว (มโนมยอัตตา ฯ) แต่กิเลสระดับหยาบหมดไปแล้วก็เลยเหลือมโนมยอัตตา ก็มีรูปภายนอกสัมผัสอยู่ เป็นของละเอียดลงมาแล้ว เรียกว่ามโนมยอัตตา ๓. การยึดครองหรือได้อัตตาที่หารูปมิได้ หรือรูปละเอียดที่ปั้นสำเร็จขึ้นด้วยสัญญา (อรูปอัตตา ปฏิลาโภ) แม้เป็นภพภายในก็อาศัยภายนอกเหมือนกัน แต่กิเลสหยาบเป็นภายนอกและรูปภายในหมด เหลือเล็กน้อยมากภายใน แม้กระทบตาหูจมูกลิ้นกายใจก็เกิดน้อยมาก (โปฏฐปาทสูตร พตปฎ. เล่ม ๙ ข้อ ๓๐๒) ธรรมะพระพุทธเจ้าไม่ได้ดับกิเลสขณะหลับตา แต่ดับกิเลสขณะลืมตามีสัมผัสภายนอก ดับไปเป็นลำดับตั้งแต่ โอฬาริกอัตตา มโนมยอัตตาและอรูปอัตตา บางคนบอกว่า มาจัดตลาดอาริยะหลายครั้งจนสร้างอาคารใหญ่เบ้อเร่อได้ คนก็หาเรื่องหาราวไปเอง เขาเข้าใจว่าเรารวยมีภาวะซับซ้อนเหมือนทุนนิยม(พ่อครูไอ ช่วยตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไทว่า...กว่าจะได้อาคารขนาดนี้ต้องรีดเลือดจากปูเลยทีเดียว พ่อครูว่า..เขาไม่เชื่อหรอกว่าใครจะมานั่งเสียสละมานั่งให้อย่างนี้ เขาไม่เข้าใจว่าคนมีจิตใจเสียสละด้วยบริสุทธิ์ใจ ไม่ได้มานั่งเอาเปรียบ มาขาดทุนของเราคือกำไรของเรา มาให้จริงๆเขาไม่เชื่อ คนทุกวันนี้เขาไม่เชื่อน้ำมนต์ บอกว่าคนให้โดยบริสุทธิ์ใจไม่มีหรอก เพราะเขาไม่เคยเสียสละอย่างนั้นได้ เขาเอาตัวเขาเป็นตัววัดหรือตัดสินคนอื่น ซึ่งคนจะโง่ คนจะมีความชั่วมีอัตตาเต็มตัว คุณอย่าเอาตัวคุณมาตัดสิน ตัวคุณเป็นไม่ได้ก็ไม่เชื่อคนอื่น ของคุณก็ใช่สิ แบบนั้น หยาบต่ำเราก็เข้าใจ แต่ความละเอียดลึกซึ้งที่เขาลดกิเลสได้ คุณเองไม่เชื่อ เพราะคุณลดไม่ได้ ก็ไม่เชื่อว่าใครจะลดได้ ก็เป็นเรื่องของคุณ แต่คุณอย่าดูถูกธรรมะของพระพุทธเจ้า ที่ทำให้คนลดกิเลสได้อย่างเที่ยงแท้ถาวรด้วย นี่คือความหยาบ ความไม่เชื่อสัจธรรมไม่เชื่อธรรมะอันประเสริฐของพระพุทธเจ้าแล้ว ว่าเมื่อมีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแล้วกลับนั้นโลกไม่ว่างจากพระอรหันต์
3867พลังศรัทธาจากอาริยะชนที่รักพ่อหลวงด้วยใจภักดิ์อย่างบริสุทธิ์ใจคือพลังโลกุตระสร้างโลกสุขเพียงพอด้วยปรัชญาพอเพียงโดยไม่ต้องยิ่งใหญ่เกินสมดุลโลกแต่ใหญ่ยิ่งด้วยปย.สุขพอดีโลกสมดุล! พ่อครูว่า...คุณคนนี้ศรัทธาอโศกจึงพูดเช่นนี้แต่คนทั่วไปเขาไม่เข้าใจหรอก ว่าจะมีคนมาเสียสละอย่างบริสุทธิ์จริง ซึ่งบางครั้งเราก็ขายแบบบุญนิยมที่มีหลายระดับ คือต่ำกว่าราคาตลาด เท่าทุน ขาดทุน ซึ่งการขายขาดทุนเป็นการขายด้วยเลือดเนื้อของชาวอโศก คือเขาไม่คิดค่าแรงงานในการผลิตสินค้าออกมาผลผลิตออกมา เวลาคิดต้นทุน เราก็ขาดทุนตรงค่าแรงงานนี่แหละให้คนอื่น นี่คือการขาดทุนของเราคือกำไรของเราอย่างหลวมๆ เราไม่เอาค่าแรงงานเราจริงๆ เราลดได้มากจนกระทั่งข่าวอโศกทำงานฟรี ไม่เอาค่าตัวเลย แล้วมีอยู่จำนวนรวมกันมาก ผลผลิตที่สร้างขึ้นมา ขายไปเมื่อไหร่ก็ขาดทุนเท่านั้น เพราะมีคนทำงานฟรีไม่เอาค่าแรงงานอยู่เต็ม ไปคิดต้นทุนอย่างไรมันก็ต่ำกว่าทุนอยู่ตลอด คนที่ทำงานฟรีไม่เอาค่าแรงเลยในของเรา มีเยอะแยะเลย กินใช้ส่วนตัวก็ไม่ตะกละ ไม่โลภ ไม่ฟุ่มเฟือยสุรุ่ยสุร่าย
3867โลกที่ๆมีการปกครองแบบคนจนตามพระดำรัส our loss is our gian ขาดทุน ของเราคือกำไรด้วยศก.พอเพียง!คือโลกของคนยากจนใจพอที่เดียวในโลกที่ไร้ทุจริตชนปลอดหนี้อบายคอรัปชั่น! คนเขาหมั่นไส้ก็มี ยิ่งดูทางโทรทัศน์ก็ยิ่งหมั่นไส้ เขาเลยไม่แยแส เหมือนกับพวกเราไม่มีอยู่ในสังคม ไม่มีตัวตนในโลก เอ็งจะเป็นอย่างไรก็ช่าง สืบสานข่าวโลกเขาไม่ค่อยสนใจอันนี้ เกิดจาก โรคกิเลสอันนี้ ถามลึกๆชาวอโศกมาเสียสละแก่โลกนี้ดีไหม ดี แต่ทำไมไม่ส่งเสริม เขาก็เลยประพฤติอย่างหมั่นไส้ เพราะมันจะกลายเป็นส่ิงเปรียบเทียบเขา เขาเลยไม่เอา อาตมารู้เข้าใจดีก็ทำสิ่งดีสิ่งจริงไป เขาก็รู้โดยปฏิภาณสามัญ เขาก็ว่าปิดบังไม่ได้หรอกเขาก็ไม่ติ แต่ไม่แยแส ไม่ส่งเสริมเลย ดีไม่ดี พูดขึ้นมาแล้วก็ทำเป็นไม่รู้ไม่ชี้ จะบอกว่าไม่ได้เรื่องก็ไม่ได้เพราะมันได้เรื่อง
600423_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ โยนิโสมนสิการคือการทำใจอย่างไร