สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ 5.docx

ทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ 5 ปัจจุบันมี 5 คือประกอบด้วย กาม1 และฌานอีก 4 คนที่ลืมตาเท่านั้น จึงจะมี กาม1 และฌานอีก 4 (ที่จริงกามนี้คือกามคุณ 5 ) ปัจจุบัน 5 มี กาม 1 คือ รวมตาหูจมูกลิ้นกาย เป็นรสกาม กับฌานอีก 4 มีหยาบ กลาง ละเอียดต่างกันนะ จึงรวมแล้วเป็นปัจจุบัน 5 คนที่นั่งหลับตา เข้าไปอยู่ในภพ คุณจะมีปัจจุบันจริงๆของคนในฌาน 4 แต่กามของคุณไม่มี เพราะตาหูจมูกลิ้นกาย กามคุณ 5 ของคนไม่มี มีแต่กามสัญญา นึกเอา กามจริงๆ ที่กระทบด้วยตาหูจมูกลิ้นกายไม่มี เพราะดับความรับรู้ เอาไฟมาจี้ก็ยังไม่รู้สึก ก็เลยมีแต่กามจิต เป็นสัญญา เป็นกามของเก่า ไม่ได้ปฏิบัติสัมผัสกามสูตร 5 ใหม่เลย แต่คุณระลึกของเก่าในปัจจุบันนั้น จึงเป็นปัจจุบัน 5 กับฌาน 4 ที่ไม่เท่ากัน เพราะฌาน 1 ยังหยาบเลย มี วิตก วิจาร ปีติ สุข ไม่ถึงอุเบกขา เพราะอุเบกขา จะมีเริ่มที่ฌาน 3 เพราะวิตก วิจาร ปีติ ก็เป็นอุปกิเลส แต่เริ่มสุขก็เริ่มนับอุเบกขา ตรงที่มีสุข แต่สุขน้อยมาก จนรสสุขแทบไม่มี พอเป็นอุเบกขา ก็เป็นเอกัคคตา เป็นหนึ่งอันยิ่งใหญ่กับความเฉย เป็นฌาน 4 แต่ฌาณ 3 ยังมีความสุขอยู่น้อยมาก ตกลง กาม 1 คืออะไร? ...คือกามคุณ 5 กับฌานอีก 4 รวมเรียกว่าเป็น ปัจจุบัน 5 คนลืมตาปฏิบัติ ก็จะมีความรู้ในปัจจุบัน 5 นี้อย่างดี เพราะฉะนั้น ธรรมะของพระพุทธเจ้า ที่จะนับเป็นนิพพานนั้น จะต้องเป็น ทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ ต้องเป็นปัจจุบัน เป็นทิฏฐิในปัจจุบัน ทิฎฐิไม่เป็นปัจจุบัน ก็จะเป็นมิจฉาทิฏฐิ 62 แม้แต่ในมิจฉาทิฏฐิ 62 ยังมีปัจจุบันใน ภพอีก 5 เพราะระลึกเอา ฌาน 4 มีได้ แต่กามไม่มีปัจจุบันไม่ได้เป็นแค่สัญญา กามคุณต้องเอาที่ ตาหูจมูกลิ้นกาย 5 สมณะเดินดินว่า...ทำอย่างไร เราจะอยู่กับปัจจุบันให้ได้มาก มีคนเปรียบเทียบว่า อดีตเป็นสิ่งที่เราต้องดีดออ