สื่อธรรมะพ่อครู(ศิลปะโลกุตระ) ตอน ความงดงามของอาริยะ.docx

ความงดงามของอาริยะ _0847354xxxการบำเพ็ญธรรมขึ้นอยู่กับ "ตัวเรา"บารมี คุณธรรม อยู่ที่ แต่ละคน จะไปสั่งสมบ่มเพาะ " พูดหมื่นคำ สู้ทำไม่ได้ " มาตรฐานคนดี คือ ขึ้นให้ถึงที่สุด แห่งความดีที่มนุษย์พึงมี งดงามดั่งอาริยะ เพราะความงามอยู่ที่ ความดี " การประดับกายด้วยความดี ย่อมมีราศีกว่าประดับเพชร " ตอบ...ถูกต้อง ทีนี้บอกว่า งดงามดั่งอาริยะ เพราะงามที่ความดี อันนี้ขอขยายความเพิ่ม คำว่างามนี้ ดูแล้วมันต้องตา ต้องใจ คนส่วนใหญ่เลย แล้วก็ถือว่า เป็นความดีที่ถูกต้อง แล้วความดีที่ไม่ค่อยงาม แต่เป็นความบริสุทธิ์ใจ เป็นสิ่งประเสริฐของอาริยะ แม้แต่อรหันต์หรือพระโพธิสัตว์ บางทีดูไม่ค่อยงาม เป็นกิริยาต่างๆ มันขัดแย้ง กิริยาทางกายวาจา ขัดแย้งกับคนที่มีกิเลส บางทีก็เคาะกิเลสเขาเลย แข็ง ตรง เปรี้ยง ซึ่งไม่ค่อยงามนัก แต่ประเสริฐกว่าความดี หรือเป็นความดีอันประเสริฐ คำว่า ความงดงามดั่งอาริยะ บางทีไม่เป็นอาริยะ เขาก็ทำความงดงาม ได้ดีมาก อย่างเช่น พวกแฟชั่น นักศิลปะ ที่ไม่ใช่ศิลปะจริง เป็นศิลปะมอมเมา ให้กิเลสมันดูดดึง ให้ไปเป็นเหยื่อเขา คนสร้างงานศิลปะนั้นก็ได้บริวาร ได้คนที่ติดที่ชอบ หนักเข้าก็เรียกร้อง อยากได้ ซื้อราคาแพงขึ้น ขูดรีดกันซับซ้อน คนก็ซื้อความงามของศิลปะ เป็นโลกียะ แต่ศิลปะโลกุตระ สามารถลดกิเลสได้ถูกเป้า ส่วนงานที่เป็นสุนทรีย์ นั้น ศิลปินที่มีภูมิธรรม สามารถจัดองค์ประกอบ สุนทรียศิลป์ สาระศิลป์ได้มีองค์ประกอบดี สามารถขัดเกลากิเลส จากน้อยไปหามาก เพราะบางที ไม่มีลักษณะงาม แต่มีลักษณะที่ขัดเกลากิเลส จัด ชัด คนที่มีกิเลสจึงไม่รู้สึกว่างาม เขาจะผลักไสด้วยซ้ำไป ในความรู้สึกของคนคนนั้น ก็ต้องเข้าใจ สิ่งลึกซึ้งนั้นให้ดี 600112_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาพาให้หายโง่