สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ปฏิบัติธรรมอย่างมีลำดับอันน่าอัศจรรย์.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ปฏิบัติธรรมอย่างมีลำดับอันน่าอัศจรรย์ คนเรา สัมผัสทางตาก็เกิด climax ทางตานี้และได้ชื่นชอบใจสบาย ได้สัมผัสเสียง กลิ่น ได้สัมผัสก็เป็นรสชอบใจ ชื่นใจ สัมผัสทางรส เสียดสี เย็นร้อนอ่อนแข็ง ตามอุปาทาน แล้วแต่ใครจะมี อุปาทาน ว่าเบานี่ดี แรงนี่ดี แล้วแต่ใครติดยึด ชอบในสัมผัสเสียดสี ชอบในสัมผัสตาหูจมูกลิ้นกาย สัมผัสเสียดสี เป็นการกระทบสัมผัสทั้งนั้น แล้วก็เกิดพลังงาน ที่เกิดการเสียดสีนั้น อุปาทานตั้งไว้มากหรือน้อย แต่ละคนตั้งไว้ต่างกัน การเกิดรสชาติต่างๆเรานั้นคือ กิเลสกาม พระอนาคามี จะหมดกิเลสกาม ในการสัมผัสเสียดสีอย่างหยาบ คือภายนอก ที่จริงหมดอย่างหยาบแล้ว กิเลสกามในระดับโอฬาริกอัตตา กิเลสกามในระดับอัตตาหยาบ ดับไปแล้ว ตาก็ยังสัมผัส หูจมูกลิ้นกายก็ยังสัมผัส แต่กิเลสกาม โอฬาริกอัตตา อย่างหยาบมันดับไปแล้ว ก็เหลือมโนมยอัตตา กับอรูปอัตตา เป็นกิเลสในภพ ไม่ได้หลับตาสัมผัสจึงจะเห็น แต่ลืมตาสัมผัสกับ รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส นี่แหละ มันอยู่เหลือ เรียกว่า รูปราคะ หมดชั้นนี้ อย่างรูปราคะก็อัตตาชั้นกลาง ก็กระทบสัมผัสตาหูจมูกลิ้นกายนี่แหละ นี่คือพุทธ ไม่ใช่เพี้ยนที่ไปนั่งหลับตา ไม่ใช่ไปหลับตาเห็นรูปราคะ อรูปราคะ อันนั้นไม่ใช่ แต่จะบอกว่าใช่ก็เป็นกิเลสกามในภพ ราคะในภพ เป็นในภพ หรือภวังค์ องค์ของภพพระพุทธเจ้าไม่ได้ให้ศึกษาอย่างนั้น คุณไปแก้ในภพมันไม่จบ เพราะไม่ได้สัมผัสจริง ไม่ใช่ภพจริง ไม่ได้แก้จริง คนที่นั่งหลับตา ไปดับกิเลสพวกนั้น ไม่ได้สัมผัสภายนอก จึงมีอวิชชาโง่ให้สัมผัสภายนอก เช่นพวกยังเสพติดภายนอกอยู่ เช่นติดหมากพลู อย่างที่ไปหลงว่าเป็นอริยะหรืออรหันต์ แต่ยังติดสิ่งเสพติดที่หยาบ บุหรี่ หมากพลู แต่อย่างหยาบนี้ยังไม่รู้ว่าเสพภพ เสพกาม กิเลสกามต้นๆยังไม่ร
อ่านต่อ
ู้เลย จะมีลำดับ โอฬาริกอัตรา มโนมยอัตตา อรูปอัตตา ลัดไม่ได้ ธรรมะของพุทธเจ้า ลาดลุ่มเหมือนฝั่งทะเล มีเบื้องต้น ท่ามกลาง บั้นปลาย ไม่อย่างงั้นจะสับสนไม่รู้ต้นกลางปลาย วนไปวนมา เป็นเรื่องที่น่าสงสาร ไม่รู้จะทำอย่างไร อาตมาทำอย่างเมตตา เมตตา คือเห็นผู้ตกทุกข์หรือสุข ยังวนเวียนในสังสารวัฏ ทุกข์ สุข ก็มีจิตอยากช่วย กรุณา คือลงมือช่วย มุทิตา ช่วยสำเร็จ ก็ยินดีด้วย อนุโมทนา จิตว่าง อุเบกขา ไม่ต้องจำบุญคุณอะไรอีก ว่าง ทำงานเท่านั้น จบแล้ว เป็นฐานนิพพาน อย่างนี้เป็นต้น นี่คืออัปปมัญญา 4 หรือ พรหมวิหาร 4 เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา แต่เขาแปลเมตตาว่า เห็นเขาทุกข์ กรุณาคืออยากเห็นเขาพ้นทุกข์เป็นสุข แต่ไม่ได้ลงมือทำเลย มุทิตาก็ยินดีด้วยกับเขา เมื่อเขาพ้นทุกข์ แต่ไม่ได้เข้าใจว่า พุทธไม่ให้หลงสุขหรือทุกข์ แต่ทุกวันนี้คนหลงแต่สุข 600602_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก ปฏิบัติธรรมจุดไหนมีสิทธิ์ได้อรหันต์