210114 สากัจฉาธรรมกับญาติโยม-พ่อท่าน-ร.ร.ประโคนชัยพิทยาคม-ฬ012.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันเสาร์ที่ 14 มกราคมพุทธศักราช 2521 พ่อท่านพระพุทธทาสได้สนทนาธรรมกับญาติโยมนะโรงเรียนประโคนชัยพิทยาคมบุรีรัมย์ให้เป็นเรื่องจริงแต่เรื่องจริงไม่ใช่อุปมาอุปไมยเป็นเรื่องจริงไอ้ที่เป็นจริงอยู่บอกว่าเดิน 7 ก้าวนี่ก็มาเป็นเรื่องจริงหรือจะอุปมาอุปไมยก็ได้นี่เราก็ต้องเข้าใจความจริงความจริงในลักษณะหนึ่งถ้าจะอุปมาอุปไมยอุปไมยก็ได้เป็นเรื่องธรรมดาที่ขายเป็นเรื่องของธรรมะเกิดทำได้ถ้าเกิดปั๊บเกิดปุ๊บเดิน 7 ก้าวปั๊บเลยนี่มีความหมายลึกซึ้งที่บอกว่าเกินเขาพระพุทธเจ้าเกิดขึ้นมาแล้ว 799 หมายความว่าถ้ามีโพชฌงค์ 7 ถ้าใครมีโพชฌงค์ 7 ก็จะเป็นพระพุทธเจ้าเกิดถ้าใครปฏิบัติโพชฌงค์ 7 พุทธจะเกิดที่ตนเป็นพระพุทธเจ้าเหมือนอย่างพระพุทธเจ้าได้ทรงที่ใช้ให้มันตรงถ้าใครมีโพชฌงค์ 7 จริงๆจริงๆจริงๆจริงๆจริงๆนั่นแหละจะเป็นพุทธะจริงๆจะเกิดพุทธจะเกิดจริงๆให้มันตรงนั้นเรื่องจริงน่าจะจริงหรือว่าจะเทียบเคียงเป็นธรรมทานก็ได้จะเทียบเคียงเป็นธรรมะอุปมาอุปไมยอย่างที่คุณใช้ว่าอุปมาอุปไมยก็ธรรมะก็ได้โอเคผมก็ได้จ้าหมายความว่า เทียบกับความแข็งแรงความแข็งแรงความเปิดเผยยังนอนประสูติหมายคำว่าอ่อนแอเต็มทีคนนอนแต่นี่องอาจเจ้ากล้ายืนยืนคลอดเพราะฉะนั้นพุทธะนี่จะเกิดอย่างต้องเกิดอย่างแข็งแรงไม่ใช่เกิดอย่างอ่อนแอคุณชาติจะเกิดก็ต้องเกิดจะแข็งแรงไม่ใช่สภาพเกิดอ่อนๆไม่ใช่เกิดอย่างแข็งแรง ใช่ถ้ามาก็ได้ด้วยจะจริงหรือไม่จริงไม่มีปัญหานี่พระพุทธเจ้าจะเดิน 7 ก้าวจริงๆก็ไม่เห็นจะประหลาดอะไรก็ช่างทำอะไรเลยจะเกินเดินจากเจ้าเกิดมาเราไม่เดิน 7 ก้าวแต่เราก็จะปฏิบัติโทษจงให้มันได้มันก็จะเป็นพุทธที่เราจริงๆเหมือนกันไอ้นี่สิสำคัญไอ้เดินไปเดินไม่สำคัญถ้าสมมุติเป็นในลักษณะนั้นมันจะคล้ายๆกับว่าเป็นเรื่องคนเราส่วนใหญ่เวลาเกิดแล้วก็เดินไม่ได้เป็นปาฏิหาริ
อ่านต่อ
ย์และศาสนาพุทธที่จะไม่แนะนำอาหารแต่เป็นปาฏิหาริย์แห่งความสำคัญของการทำอย่างที่คนอื่นทำไม่ได้ทำอย่างที่คนอื่นทำไม่ได้เป็น ใช่คนอื่นง้อเงินพูดไม่ง้อเงินไม่เป็นรหัสลาบไม่เป็นทาสยศไม่เป็นคนมีกิเลสคนอื่นอย่างนี้โอ๊ยเขาทนไม่ได้อย่าว่าจะไม่ต้องยายต้องมากเลยคนธรรมดาแกเรื่องผู้หญิงผู้ชายในเรื่องไม่ต้องมีครอบครัวไม่ต้องไปหลงรักหลงยศอะไรอย่างนี้มันเป็นไปได้ง่ายๆแต่พวกที่ปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้าแล้วเป็นได้อย่างมหัศจรรย์เป็นได้อย่างมีปาฏิหาริย์เป็นจริงๆด้วยเป็นยังไม่มีกิเลสเป็นอย่างรู้ตัวเลยทีเดียวปาฏิหาริย์ศาสนาพวกนี้มีปฏิหารมีเรื่องมหัศจรรย์เป็นเรื่องแปลกที่โลกเขามีเป็นไม่ได้ถ้าแบบนี้เราจะต้องทุกข์เราต้องลำบากเราจะต้องทรมานใจแต่ผู้ที่มี ยาเป็นพุทธะผู้ที่มีธรรมะบรรลุธรรมแล้วเฉยๆไม่ทรมานอะไรได้ทุกข์ใจอะไรอย่างนี้เรียกว่าปาฏิหาริย์ได้เอ้แปลกนี่ไม่เห็นเหมือนคนเขาทำเป็นคนธรรมดาไม่เป็นอย่างนี้ใช่ไหมอย่างนี้เรียกว่าปาฏิหาริย์ของพุทธะถ้าเราอยากจนแล้วทุกข์ร้อนน้อยหน้าน้อยตาน่ามีคนธรรมดาแต่ผู้ที่มีพุทธะแล้วผู้ที่บรรลุธรรมแล้วยากจนก็ไม่น้อยหน้าน้อยตาอะไรไม่ทุกข์ด้วยจะไม่สบายไม่มีเงินสักบาทมีงานมีการกระทำ งานทำการไปทำงานทำการก็ไม่คิดไม่คิดแลกเงินแลกทองกับไม่เกี่ยวว่าทำงานทำการก็คือทำงานให้คนไปจะได้เงินหรือไม่ได้เงินก็ไม่เคยเป็นอะไรยิ่งทำงานมามีผลผลิตมีอะไรต่ออะไรเกิดแล้วกับคนอื่นเอาไปใช้เอาไปสอยเอาไปเป็นอะไรยิ่งดีทำขึ้นมาเราควรเอาไปใช้อย่างดีใหญ่ขอดอกไม้ด้วยก็ต้องพูดก็อย่างนี้แหละบอกว่าจะเอาพระพุทธเจ้าเกิดเดินจริงๆก็ตามหรือว่าเป็นธรรมะการที่มีภาวะสภาพของโพชฌงค์ 7 ก็ตามมาไม่ได้พูดการเกิดของพุทธะนี่ สูงกว่านั้นอีกซึ่งเป็นลักษณะลึกซึ้งมากมีได้จริงทั้งทุกอย่างการเกิดของพระพุทธเจ้าจริงๆก็เหมือนกันการเกิดของธรรมะที่เกิดจิตเปลี่ยนจิตเป็นพุทธก็ด้วยจงให้หมดพูดง่ายๆก็ตรงกันหมดได้หมดถ้าเราได้แง่นี้แต่เราไม่ได้อีกแง่นึงเราไปเถียงเขาอยู่อย่างนั้นเรียกว่าเราไม่รู้หรอกถ้ารู้รอบแล้วรู้หมดทุกอย่างเหมือนกันหมดอยากก็รู้การก็รู้ละเอียดก็รู้เออเออ ภาวะตรัสรู้และท่านก็บอกว่านั่นแหละเป็นการเกิดของพุทธะเป็นการตายของพุทธเป็นการตายของเจ้าชายสิทธัตถะท่านตีความอย่างนั้นก็ได้ไม่เห็นเป็นไรอาตมาไม่ประหลาดอะไรแต่ว่าการเกิดเป็นวันคนวันคนละวันคนละวันคนละวันเกิดก็พอดีตรงกับวันศุกร์วันเดือน 6 15 ค่ำตรัสรู้ก็จะวัน 15 ค่ำเดือน 6 ตายก็จะ 15 ค่ำเดือน 6 มันก็ไม่เห็นเป็นไรไปเถียงกันอยู่เปล่าๆแค่นั้นเองคนเขาจะยึดอย่างนั้นเอาวันอย่างงั้นเป็นวันสำคัญแล้วเขาจะทำความดีในวันวิสาขบูชา หมายความว่ามันสืบต่อกันไปมันเป็นอันนี้เกิดอันนี้มันก็ถึงเกิดเพราะเหตุอย่างนี้เรากินข้าวเราถึงมีชีวิตอยู่เรามีโรคภัยไข้เจ็บก็ถึงตายเนี่ยมันเป็นเหตุผลซึ่งกันและกันได้ว่าอิทัปปัจจยตาเพราะเราตีหัวคนเราจึงถูกตำรวจจับแล้วเราจึงถูกพิพากษาเข้าใจตามมันเกี่ยวกันเพราะเหตุใดจึงเป็นอย่างนี้เพราะอันนี้จึงเป็นอันนี้เพราะอันนี้จึงเป็นอย่างนี้เพราะนี่จะเป็นทรัพยากรธรรมชาติไม่ทราบเพราะว่าไปเอามาจากทำบุญทานแล้วก็ยัง วางรากฐานคนที่จะมาสอนก็ไม่ได้มีคุณธรรมและก็ไม่ได้อบรมกันรับคนรับก็รับมาดีๆมันก็เลยลำบากแต่คนรู้ก็ช่วยกันช่วยกันบอกอิทัปปัจจยตาหมายความว่าเหตุเหตุนี้จึงเป็นเหตุนี้เหตุนี้จึงเป็นคนนี้เพราะเหตุนี้จึงเป็นผลดีต่อเนื่องกันไปเรื่อยไม่มีที่สิ้นสุดนิรันดรเออมีลักษณะเหมือนกับปฏิสัมพันธ์ก็เพราะเหตุนี้จึงเป็นผลดีเพราะเหตุนี้จึงเป็นผลนี้เพราะเหตุนี้จึงเป็นผลต่อเนื่องกันเหมือนกันแต่ปฏิกิริยาเป็นเรื่องของสายที่ท่านตั้งชื่อไว้ร้อยเรียงไว้เฉยๆเขาอะไรเขาหลวงหลวงอะไรหลวงพรหมอะไรพรหมสรอะไรสอนยิงอะไรยิงนกนกอะไรนกเขาเขาอะไรเขาหลวงอะไรหลวง พวงมาลัยพรหมศรสอนอะไรสอนยิงๆอะไรยิงนกเป็นวงไว้อย่างนี้แค่นี้เรื่องนี้จึงเรียกว่าปฏิจจสมุปบาทเพราะเหตุนี้เรื่องนี้แล้วก็วนอยู่ในรอบนี้เรื่องของอันนี้เท่านั้นทีนี้เรื่องของปฏิจจสมุปบาทนั้นเป็นเรื่องของอวิชชาและจึงเกิดทุกข์มันก็เกิดมาเป็นขั้นๆจึงเกิดวิญญาณไล่ไปจนกระทั่งถึงทุกข์มันเป็นเรื่องของอันนี้เหมือนกับคนที่มาทำวงเอาไว้ว่าเขานั้นเขาหลวงในหลวงทรงผมไหนผมสอนสอนไหนสอนยิงนกนกไหนนกเขาไหนเขาหลวงเหมือนกันเป็นวงๆนี่เหมือนกันเฉพาะเรื่องแต่ถ้าประชาชนไม่เฉพาะเรื่องเพราะเหตุนี้จึงเป็นผลดีเพราะเหตุนี้จึงเป็นผลนี้เพราะเหตุนี้จึงเป็นผลดีอะไรก็ได้แต่อยากจะมายกตัวอย่างเพราะไปตีหัวเขาตำรวจจึงมาจับ ตำรวจจับแล้วก็ถูกพิพากษาเพราะเหตุก็ถูกพิพากษาถูกตรงหรือว่าผู้พิพากษาเพราะเหตุใดไปตีหัวเขามาเราจึงเข้าคุกอะไรอย่างนี้มันต่อไปนี้ก็ได้เพราะเรากินข้าวเรากินอิ่มอะไรนี่ก็เหมือนกันเพราะไม่เหมือนกันก็ถูกแล้วสิเพราะว่าเหตุนั้นมันไม่เหมือนกันแต่เหตุไม่เท่ากันเราเป็นเพลงผิดฉันว่าคนนึงบอกว่าฉันเย็บผ้าแต่คนนึงคนเย็บผ้านั้นน่ะเย็บผ้าด้วยเข็มหักเขาพยายามเย็บเลยผลมันก็เลยไม่เป็นท่ากลายเป็น อีกคนนึงเย็บผ้าเข็มดีเครื่องผมก็เลยเป็นผ้านุ่งที่ดีออกมาอย่างนี้เขาจะพาเหมือนกันแต่ออกมาผลไม่เหมือนกันเพราะว่ามันไม่เท่ากันแล้วมันก็ไม่เหมือนกันแล้วมันไอ้คำว่าไม่เท่าหรือไม่เหมือนหรือว่าเพี้ยนกันอะไรพวกนี้เหมือนลักษณะหรือว่าเหตุปัจจัยไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่เท่ากันไม่เก่งเท่ากันอะไรมันก็ต้องเพี้ยนได้คนก็ไม่เท่ากันได้เริ่มต้นตั้งแต่ปรมาณู 2 ตัวไม่มีอะไรเท่ากันเลยในโลกมีสิ่งเท่ากันอยู่อย่างเดียวเท่านั้นคือสูญญตาคือความไม่มีถ้าลงไม่มีแล้วมันก็ไม่มีเท่ากันหมดถ้าเริ่มมีปั๊บขึ้นมาเมื่อไหร่ไม่มีอะไรเท่ากันไม่มีเลยตัดสิน ลงเป็นคู่แล้วไม่มีอะไรเท่ากันทั้งนั้นถ้าไม่เท่ากันได้ก็บอกว่ามีสิ่งเดียวเท่านี้เท่ากันจะทำให้ไม่มีพัดลมไม่มีอะไรที่จะเท่ากันเพราะมันไม่มีด้วยกันทั้งคู่มันจะเอาอะไรมันไม่มีอะไรมันก็ไม่มีง่ายก็ไม่มีเงินก็มีอะไรไม่มีทั้งนั้นมันก็ไม่เท่ามันก็ต้องไม่มีอะไรจะเปลี่ยนผิดแปลกกันมีนิพพานหรือมีความไม่มีอย่างเดียวเท่านั้นที่มันไม่แตกต่างกันเลยนอกนั้นต้องแตกต่างกันหรือไม่เท่ากันหรือเพี้ยนกันหรือไม่เหมือนกันอะไรแล้วแต่จะใช้ภาษาอังกฤษพบหน้าพบก่อน ถ้าเรารู้แน่นอนแล้วว่าพรุ่งนี้มีเมื่อวานนี้ก็มีมันก็มีเราไม่เคยเจอพรุ่งนี้เลยด่าเรารู้สึกว่ามีนั่นสิเราไม่เคยเจอพรุ่งนี้เลยแต่เรากำลังเดินไปหาพรุ่งนี้แล้วพรุ่งนี้เดินมาหาเราหรือเราเดินไปหาพรุ่งนี้อยู่เสมอๆแต่พอถึงปั๊บแล้วมันก็เป็นวันนี้มันก็เป็นปัจจุบันทุกทีไปแต่เราก็รู้แล้วแต่เราก็ไม่สงสัยในพรุ่งนี้คนที่ไม่สงสัยในพรุ่งนี้เพราะว่าเราเดินไปถึงพรุ่งนี้แล้วพรุ่งนี้เดินมาหาเราแล้วเราพบพรุ่งนี้อยู่โดยปริยายทุกทีอยู่ด้วยสัจจะทุกทีแล้วเพราะพรุ่งนี้อยู่โดยสัจจะทุกทีแล้วเราไม่สงสัยพรุ่งนี้ผู้ที่ไม่สงสัยพรุ่งนี้ฉันใดพวกนั้นไม่สงสัยพบหน้าผมยังมีความสงสัยในพบหน้าอยู่พวกนั้นก็ไม่รู้จักพรุ่งนี้อยู่ตลอดกาลเวลาที่เขาเพราะพรุ่งนี้อยู่ทุกวัน ใช่ไหมคุณพระพรุ่งนี้อยู่ทุกวันนั่นแหละแต่เป็นอันเดียวกันไหมล่ะคุณยืนยันว่าปัจจุบันขณะนี้กับคุณว่าไอ้พรุ่งนี้ที่มาเจอคุณแล้วมันไม่เป็นพรุ่งนี้กับคุณเนี่ยมันเป็นอันเดียวกันกับที่คุณจะอยู่เดี๋ยวนี้ไหมถ้าขณะนี้ปัจจุบันก็พรุ่งนี้กำลังสืบต่อไปอีกละตากันอยู่ตลอดเวลาเลยเดี๋ยวนี้เนี่ยเดี๋ยวนี้ปัจจุบันนี้กับพรุ่งนี้มันกำลังสืบต่อไปอิทัปปัจจยตาอยู่ตลอดเวลาเดินอยู่ตลอดทุกวินาทีเลยวินาทีนี้หมดไปปั๊บเป็นอดีตวินาทีนี้ก็เราเป็นอยู่และมีหน้าที่ต่อกันมานั่นแหละคือพรุ่งนี้ตลอดเวลา มันมีจริงขณะนี้กำลังพูดความจริงไม่ได้สมบูรณ์เลยคุณกำลังเดินชนพรุ่งนี้อยู่ตลอดวินาทีทุกวันนี้ทุกวินาทีใช้คำว่าพรุ่งนี้วันนี้วันจันทร์วันอังคารหรือวันที่เท่าไหร่นี้เป็นสิ่งที่มนุษย์สมมุติเขาเรียกบัญญัติเขาเรียกสมมุติว่าสมมุติสมมุติเป็นของจริงแต่เป็นสิ่งที่รู้กันเป็นสิ่งที่เข้าใจกันได้ว่าเอออันนี้มีแล้วมันมีจริงด้วยมันจะไม่ใช่ของไม่มีไม่ใช่ของไม่มีคนไม่เห็นจริงไม่สัมผัสจริงไม่รู้จริงมันเป็นจริงนั้นเท่านั้นเองคนที่ไม่รู้ส่วนใหญ่คนเรากลัวตาย ต่างคนจะคิดอย่างนั้นน่ะเป็นคนกำลังซวยกำลังมีบาปเพราะว่ากำลังคิดแง่ออกง่ายๆเพื่อที่จะเห็นแก่ตัวเมื่อไม่คิดถึงข้างหน้าข้างหลังบาปบุญก็ไม่ต้องระวังแล้วมันไม่มีข้างหน้ามึงก็ซุกซ่อนกันให้ได้ก็แล้วกันรักษาตัวรอดเป็นยอดเดียวไปชาตินึงแล้วก็แล้วกันแบบนี้โลก 15 ศาสนาแบบนี้โรคจิตหายหมดถ้าได้โอปปาติกะคือจิตคืออารมณ์จิตในตัวเรานี่แหละโอปปาติกะคือจิตที่มันเกิดมันเกิดอารมณ์โกรธ ท่อประปาถิ่นฐานกำลังเป็นผีมันกำลังเกิดอารมณ์โลกมันกำลังต้องการอยากได้อันนี้นั่นกำลังเป็นผีเปรตนั่นแหละเรียกว่าโอปปาติกะแท้ๆเลยไม่ใช่ของเล่นของจริงอยู่ที่ตัวเราใช้ไม่ได้ถ้าเห็นรูปมาที่การนั้นได้แล้วก็นั่นแหละเราเห็นเห็นแล้วเราเปลี่ยนอย่าให้มันเป็นผีเปรตต้องเปลี่ยนให้มันไม่เอาไม่โลภไม่โกรธโกรธมันเป็นยักษ์เป็นมารโกรธมันเป็นสัตว์เดรัจฉานไม่มีทุกข์เป็นระยะภูมิเปลี่ยนให้มันสบายเปลี่ยนให้อย่าให้โกรธอย่าให้ร้อนนั่นแหละองค์ประกอบมีอยู่ใครเห็นภาพก็เจอแต่กลับนั่นแหละคือจิตเราไม่ได้ขึ้นแต่จิตต้องเป็นจิตเราจับจิตได้ก็ที่เราตายถ้าเผื่อว่า จิตวิญญาณพ่อตายแล้วจิตวิญญาณนั้นเป็นอุปปาติกะใช่ไหมแล้วมันอยู่ในตัวนั้นอันเดียวกันหรือเปล่าอันเดียวกันถ้าไม่ใช่คนและสภาพนั่นแหละอันเดียวกันไม่สมควรและสภาพเดียวกันถ้ามันเป็นผีอยู่ในตัวเราเดี๋ยวนี้ตายไปแล้วมันก็เป็นผีเพราะว่ามันยังไม่สูญมันยังไม่เป็นอรหันต์เหมือนกันแต่ป่วยการที่จะไปพูดเหมือนกับคุณพูดพรุ่งนี้คุณไม่เจอพรุ่งนี้สักทีคุณจะพูดทำไมกับวิญญาณที่มันยังปลาตายแล้วก็พูดคุณพูดกันทำไมนั่นแหละที่พรุ่งนี้คุณมาตัดบทอาตมาทีเรื่องนี้คุณจะไม่พูดนี่คุณหาเรื่องโง่ให้ตัวเองทุกประตูค้นหาเรื่องโง่ไอ้ตัวเองอาตมากำลังแก้ให้ประชาชนฉลาดเรื่องอะไรยังไม่ทันตาย ตายแล้ววิญญาณมันออกมาอีกกี่คนละเสื้อผ้าแล้วเราจะไปรู้ว่านอนก็เหมือนกับคุณเองคุณไม่เจอพรุ่งนี้สักทีอันเดียวกันเลยเพราะฉะนั้นคนที่จะไปไม่เจอพรุ่งนี้สักทีบ้านเดียวกันกับคนที่ไปพูดถึงเรื่องแต่ว่าหลังตายแล้วทุกทีอันเดียวกันเพราะเราพูดถึงเดี๋ยวนี้สิจิตวิญญาณตัวเดียวกันในตัวคุณเดี๋ยวนี้ก็เป็นปัจจุบันเดี๋ยวนี้มันมีอะไรมันเป็นผีมันเทวดามาอยู่ในตัวคุณนี่แหละจับมันให้ได้ทีนี้มันอยู่นี่แล้วนี่แท่งเนี่ยจับมันได้แล้วก็เปลี่ยนมันซะถ้าเปลี่ยนมันเป็นเทวดามันก็จะเป็นเทวดาเดี๋ยวนี้ตายไปมันก็จะเป็นเทวดาถ้าไม่เปลี่ยนมันให้เป็นผีนรกแหกปากแหกคอใส่เขาอยู่เรื่อยใครก็พูดอะไรหน่อยก็โกรธหน้าเคี้ยวหน้าแดงก็เป็นผีอยู่ตลอดเวลานั่นแหละที่จริงๆนะนี่ไม่ใช่พูดเล่นเลยของจริงเลยเพราะงั้นเราไม่เอาเรา เดี๋ยวนี้ต้องเปลี่ยนให้มันเป็นเทวดาให้ได้เปลี่ยนให้เป็นจิตไม่ได้เป็นโอปปาติกะชั้นสูงไม่ได้สูงจนกระทั่งโอปาติกะนี้กลายเป็นพระอรหันต์ไปเลยยิ่งดีในตัวเรานี่แหละไม่ต้องเป็นเทวดาอย่าไปเสียพระพรหมอยู่ก็ยังไม่ใช่พระอรหันต์ไม่คิดยังไงหรอกเห็นเลยเห็นจริงเห็นจริงถ้าพุทธะยังลงที่จิตใครนั่นแหละพุทธะเปิดโลกเปิดอยู่เสมอผู้ใดพระพุทธเจ้าอยู่ด้วยเมื่อผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นก็เห็นพระพุทธเจ้าไม่ได้เห็นพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าคือเปิดโลกให้คุณนั้นเห็นเห็นโลกนรกเห็นโลกสวรรค์ โลกมนุษย์เห็นโลกเทวดาเห็นจริงๆมันไม่ใช่ว่ามันปิดมันบังมันอยู่ด้วยกันอยู่ที่จิตเรานี่แหละแต่เราไม่เห็นเหมือนกับอะไรมันดังไอ้นั่นไอ้นั่นคนโง่เท่านั้นไปดูทะลุข้างล่างดูจิตเออไปดูข้างล่างข้างล่างข้างบนอะไรไม่ใช่ไม่เกี่ยวกับสถานที่จิตวิญญาณไม่เกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยวบันไดทองหรือเรียนต่างๆให้นักเรียนเรียนหรือว่าในแบบว่าการแพทย์หรือว่าอะไรต่างๆก็มีเสื้อแดงของศาสนาพุทธไม่ได้สอนให้เรางมงาย นักวิชาการของผู้ที่มีความรู้ต่างๆและส่งได้สั่งสอนและพยายามให้แนวความคิดเห็นว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นจริงก็พูดถึงเรื่องสวรรค์นรกทำให้แม้แต่กระทั่งนักศึกษาหรือนักเรียนตั้งแต่เด็กๆได้รับความเชื่อถือว่าจะต้องมีสวรรค์มีนรกมีผีมีไสยศาสตร์ซึ่งสิ่งนี้เป็นการสร้างแนวความคิดที่ผิดให้กับเด็กเยาวชนในตอนโน้นนี่เขาเองเขาอธิบายเทียบเคียงให้เห็นมายกยกอุทาหรณ์เปรียบเขาเข้าใจกันได้แต่คนต่อมาโง่ไม่เข้าใจเป็นไม่ใช่อุทาหรณ์ไม่เข้าใจว่าเป็นจริงซะเลยมันก็เลยมันก็เลยโง่เองจะไปโทษคนรุ่นก่อนก็ไม่ได้เป็นลักษณะของคนที่โง่ เพราะว่าส่วนใหญ่คนที่ออกแบบเรียนหรือว่าคนที่แบบว่าสอนอย่างเช่นแบบถ้าไปถามคนแก่ๆเนี่ยเขาจะเชื่อในเรื่องโลกหน้ามาพบหน้าที่จริงๆแบบทำบุญแล้วเวลาพูดว่าเกี่ยวกับพระเวลาเทศสมัยก่อนนะคะทำบุญแล้วจะได้มีได้บุญอานิสงส์นานาชาติหน้าจะเกิดเป็นคนตั้งคอนโดทำไมเขาถึงเน้นคิดว่าเขามีวัตถุประสงค์อะไรบ้างถ้ามีวัตถุประสงค์อยู่สำหรับคนที่ใจไม่ดีใจขี้โกงพูดอย่างนี้ก็เหมือนก็ปล่อยรอดเหยื่อไว้เอามาทำบุญทำทานโดยเฉพาะทำบุญก็เลยเอาแต่จะให้เขาทานทานแล้วเอามาทานกับเราซะด้วยถ้ามีโอกาสเขาก็เลยพูดตรงนั้นไปทีนี้พูดไปแล้วมันก็กลายเป็นหลอกลวงอยู่ที่ว่าก็จริงก็มีส่วนจริง ถ้าสมมุติว่าผู้ฉลาดแล้วไม่พูดหลอกเพื่อหลอกลวงเราจะต้องพูดความจริงแสดงตรงๆๆทำความเข้าใจได้เท่าไหร่ก็พยายามทำความเข้าใจผู้ที่เขียนหนังสือเรื่องนี้ก็เป็นกษัตริย์แต่ทำไมถึงกล่าวถึงนรกสวรรค์ตามภูมิปัญญาใช่ไหมถ้าภูมิปัญญาแค่นั้นอย่างเช่นแบบเรียนส่วนใหญ่คนที่ออกมาก็ได้ปริญญาขั้นสูงสูงแต่ทำไมให้ๆสอนให้นักเรียนเชื่อในเรื่องเกี่ยวกับพวกไสยศาสตร์ทั้งนั้นเลยหรือว่าแบบว่าคนสมัยก่อนเขาชอบคนแก่เค้าจะเชื่อในเรื่องแบบนี้ทั้งนั้นไม่ได้เหมือนว่าเป็นความเชื่อต่อๆกันมาทั้งๆที่เรารู้ว่ามันผิดแต่ว่าถ้าว่าใครจะลองไปพูดถึงว่าไม่มีจริงไม่มีจริงคนไม่เข้าใจติดต่อต้าน ก็เพราะว่ามันอวิชชาอวิชชามันไม่รู้มันโง่มันยังโง่อยู่แค่โดยเมื่อเรารู้เราจะต้องแก้เรารู้แล้วเราจะต้องพยายามทำความเข้าใจให้ได้อย่างที่อาตมาก็พยายามทำความเข้าใจอยู่อาตมาเข้าใจว่าอาตมารู้อาตมาเชื่อมั่นว่าอาตมารู้จริงอาตมาก็พยายามแก้คนที่ไม่แก้คนนั้นไม่รู้ถ้าคนรู้แล้วเขาไม่เอาไว้เขาต้องแก้เพราะว่ามันเสียหายเสียหายต้องแก้เลยแก้หัวชนฝาเลยแต่โดยที่เรียกว่าบางทีนี้จะถูกพวกที่เข้าใจผิดเนี่ยต่อต้านต่อต้านแล้วก็พยายามที่จะหักโค่นด้วยซ้ำไปเพราะว่าอยากจะมาว่าเมื่อกี้นี้มันเป็นผลประโยชน์พวกเขาเสียผลประโยชน์เขาจะต้องต่อต้านอย่างเด็ดขาดเลย 1 อีกอย่างหนึ่งก็เขาถือตัวเป็นมานะถือว่าเขา ผู้รู้อย่างนี้ไม่รู้หรอกอย่างนี้ผิดจะต้องเป็นความคิดของเขาความเห็นของเขาเขาถึงจะถูกถ้าเป็นความคิดของคนอื่นความผิดของคนอื่นมันขาดแคลนคนของฉันมันไม่ถูกหรอกเพราะว่าเขามีอัตราตัวตนต้องของฉันของฉันของคนอื่นไม่ถูกอันนี้ด้วยเขาก็จะต้องแย่งที่คนที่ใครเข้าใจผิดก็พยายามแก้ทำให้เขาเข้าใจให้ได้ถ้าบางคนสอนไม่ได้ก็พูดฝากลมฝากฟ้าฝากดินไปคนเดียวมันก็ถูกเพราะว่าบางทีเราสอนเขาไม่ได้นั่นน่ะสิก็สอนเขาไม่ได้เราก็ต้องฉลาดที่จะฝากไว้กับยอดหญ้าฝากไว้ที่ข้างต้นไม้ฝากไว้ที่ข้างส้วมฝากไว้ที่ข้างหน้าต่างข้างประตูแกล้งทำเองก็ช่างเขาเราก็ฝากไว้เรื่อยแหละเพราะว่าเราเจตนาดีจะช่วยเขาเพราะตามธรรมดาเราช่วยเขาไม่ได้ สอนก็สอนได้ไงอาตมาเองอาตมาก็สอนคนหลายคนไม่ได้สอนไม่ได้ทั้งๆที่รู้อยู่ว่านี่เขาผิดอยู่ทนโท่นี่ก็ได้แต่สงสารช่วยไม่ได้ที่มีคำพังเพยว่าอย่าสอนสังฆราชชั้นใดต้องปล่อยสังฆราชโง่ตายไปฉันนั้นเพราะไม่มีใครจะไปสะอาดหารสอนสังฆราชได้ก็ปล่อยสังฆราชตายโง่ยังไงก็ต้องให้ตายอยู่ตรงนั้นน่ะเขาไม่ได้หนีไปสอนสังฆราชได้ไงปฏิบัติโดยจริงๆเลยละกี่เหรียญลงไปจริงๆรถอย่าไปกลัวอย่ากลัวตายถ้ากลัวตายแล้วไม่ได้ตายแต่กลัวตายแล้วไม่ได้ตายอะไรนะตัวเราเองทำเป็นตัวเราเองที่คนอื่นน่ะมันไม่จริงหรอกที่คนอื่นเรายังไม่รู้จริงเป็นแต่เพียงเชื่อก็เชื่อได้ไปลำลองลำลองนั้นเองมันยังไม่เต็มที่ อยากรู้ว่าสิ่งนั้นเป็นสิ่งที่ดีจากทางเหมือนกันอยากทำเลยแต่บางทีมันก็ยังทำไม่ได้ยังทำไม่ได้ก็พยายามให้มันได้ไปเรื่อยๆแล้วถ้าเราเจอที่แบบว่าทำเท่าที่เราทำได้แล้วก็พยายามทำให้ได้เท่าที่เราทำได้ให้มันมากที่สุดอย่าให้ไปเยอะแยะเลยก็จริงเราก็ต้องพยายามทำจริงๆแล้วมันก็จะลดลดอยากลดส่วนลดโรคลดลงอะไรไปจริงๆรถได้แล้วเราต้องเห็นผลในการลดด้วยว่ามันดีมันกำไรมันประเสริฐมันสุดยอดมนุษย์มันเป็นของดีมันเป็นความดีของมนุษย์ เพราะว่าศาสนาพระพุทธเจ้าแม้ไม่มีความโลภไม่มีความโกรธหรือว่าโทสะโลภะอะไรหรือไปกิเลสตัณหาลดลงไปหรือว่าศีลและบริสุทธิ์ไปเรื่อยๆๆเราไม่เราอาจจะไม่รุมร่ำรวยอาจจะจนลงจนลงอาจจะลดชั้นก็ถูกเขาแย่งชิงเขาขึ้นหน้าเขาอะไรก็ได้ไปก็ไม่เป็นไรคนนั้นรู้ว่าที่สิ่งที่เขาได้สิ่งที่เป็นธรรมะเป็นสิ่งที่เป็นศีลบริสุทธิ์เป็นสิ่งที่ละกิเลสตัณหาของเขาลงไปได้เลยมันมีค่ายิ่งกว่าเงินทองตลาดยศสรรเสริญไม่มีค่าไฟเขาจะแน่ใจแน่ใจก็จะไม่เห็นริษยาเลยเพราะว่าเราได้สิ่งที่ดีกว่ามันเป็นนามธรรมมันเป็นสิ่งที่เราเห็นได้ด้วยปัญญาแล้วมันยอดกว่าซื้อของหน้าบูชามากกว่า วิธีปฏิบัติก็เอาจริงๆน่ะสิทำไมคือเพลงแล้วมันไม่ค่อยรู้เรื่องเพลงขอบใจก็เป็นเพลง 2 อันก็ไม่ได้เอาจริงๆสิศีลท่านบอกว่าให้ทำอย่างนั้นอย่าฆ่าสัตว์คุณต้องพยายามเมื่อไหร่เมื่อไหร่คุณจะมีชีวิตอยู่พยายามระวังรู้ตัวให้ได้เลยว่าสติปัฏฐานอย่าฆ่าเมื่อคุณมีศีลอย่างนี้เป็นต้นบอกว่าอย่าลักทรัพย์หรือว่าอย่าอยากได้ของคนอื่นเขาว่าเรามีสิทธิ์ว่าอย่าลักทรัพย์หรือยาอยากได้ของคนอื่นเขาตลอดเวลาคุณ ก็ไม่อยากได้ของคนคนอื่นเขาไม่เอาของเขาไม่ลักทรัพย์ของเขาแน่ๆเมื่อไหร่เมื่อไหร่ต้องมีสติสัมปชัญญะนี้เป็นของเขานะไม่เอาอยากให้ตายยังไงก็ไม่เอาหัวเด็ดตีนขาดยังไงก็ไม่เอาคุณต้องเป็นอย่างนั้นจริงๆต้องทำจริงๆให้ตรงกับสีให้ตรงกับหลักต้องเอาจริงอย่างนี้เป็นต้นหรือสมมุติง่ายๆว่าคุณเองคุณจะเลิกบุหรี่เลิกสินเลิกให้ได้จริงๆเรารู้ว่าเลิกบุหรี่มันดีแล้วก็เลิกเลิกให้ได้เมื่อเลิกได้แล้วแล้วก็หาผลด้วยว่าเออมันดีพอเราเลิกแล้วสบายเบาไม่ต้องเปลืองไม่ต้องเสียเวลาไม่ต้องเปื้อนต้องเปรอะไม่ต้องเลอะเทอะส่วนที่ว่าเรายังไปทีเด็ดมวยติดมัวอะไรอยู่เสียทั้งเวลาเสียทั้งเงินทั้งทองเสียอะไรหลายๆอย่างบุคลิกและลักษณะ โดยธรรมไม่ยิ่งเสียชัดๆเลยคุณเห็นผลเสียของสิ่งที่คุณยังเป็นยังมียังติดอยู่คุณเห็นผลดีเมื่อคุณเลิกคุณละได้ให้ชัดไม่ว่าวิปัสสนาให้เห็นเหตุผลมีวิปัสสนาแล้วต้องปฏิบัติตลอดเวลาถึงเรียกสติปัฏฐานสติปัฏฐานมีสติอยู่ตลอดเวลาลงทุกลมหายใจเข้าออกมีสติระลึกรู้ตัวอยู่เสมอว่านี่เรามีกฎอันนี้เรามีหลักอันนี้เราสัมผัสทางตาหูจมูกลิ้นกายเมื่อไหร่เราก็จะรู้เท่าทันกันทุกทีรู้เท่าทันถึงใจด้วยตอนนี้แม้จะไม่สัมผัสแต่ใจมันเอาแล้วอาลัยอาวรณ์หาบุหรี่อะไรอย่างนี้นั่นแหละตัวร้ายเอาจริงๆข้ามาเดี๋ยวนี้เลยหรือพิจารณาให้มันหยุดให้มันปล่อยให้มันหมดอยากเดี๋ยวนี้ให้ได้นางวิปัสสนาที่เขาสอนกันอยู่ทุกวันนี้น่ะมันยังไม่ใช่หรอก เหยื่ออาตมาอธิบายวิปัสสนาก็อธิบายแล้วสติปัฏฐานก็อธิบายแล้วให้เอาแต่นั่งมันจะไม่พอกินอะไรยืนเดินนั่งนอนวิปัสนามันตลอดเวลาเต็มที่เลยโทรศัพท์เองท่านยึดอย่างนี้ท่านเห็นอย่างนี้แล้วท่านก็บอกคุณหน่อยว่าท่านเองมีสิ่งมีสุทธิหรือว่าท่านเองท่านเป็นพระอริยะท่านเองท่านเข้าใจของท่านเองท่านก็ว่าของท่านที่นี่มันอยู่ที่คุณจะเห็นด้วยไหมถ้าคุณเห็นด้วยคุณก็เอาถ้าคุณไม่เห็นด้วยคุณก็ไม่เอาถ้าคุณเห็นว่าดีคุณก็เอาตามคุณเห็นว่าอย่างนี้มันน้อยไปผ่อนน้อยไปหรือว่าไม่ดีไม่ถูกด้วยเราไปหาที่ถูกยิ่งกว่าหรือดียิ่งกว่า ใช่สิใช่ให้ได้สารไปได้ตลอดเวลาวิปัสสนาไม่ใช่เอาแต่นั่งทำวิปัสสนาเอาแต่นั่งไม่ทันกินไม่ทันกินเนาะคือถ้าเราอยู่ในสภาพเช่นนี้เราก็ทำได้ใช่ไหมคะว่าเราจะไม่ผิดศีล 5 เป็นอันขาดแต่สามารถสมมุติว่าเราอยู่ในสภาวะอีกอย่างหนึ่งว่าเราไม่มีเงินสักบาทเดียวกำลังจะอดตายอยู่แล้วถ้าเราไปทำงานเราก็ไม่มีงานทำวิธีเดียวที่จะให้เงินให้ได้เงินมาซื้อของไม่มีสิทธิ์คุณไม่มีเมตตาเพราะว่าคุณเองคุณมีเวลา 24 ชั่วโมงเท่ากันหมดแต่คุณเอาเวลา 24 ชั่วโมงไปสอนคนที่ท่านให้คุณรู้ ถอนไม่ได้ประโยชน์อะไรเลยคุณไม่เมตตาคนที่จะให้สอนได้เลยคนโง่ตายเลยพูดจริงๆหน้าโง่คนที่โง่ที่สุดคุณควรเอาเวลา 10 24 ชั่วโมงที่คุณมีนี่มันเท่านั้นแหละคุณจะเอาไปทำอะไรก็ไม่ได้คุณจะไปเบิกมาจากที่ไหนก็ไม่มีอีกคุณต้องเอาไปสอนคนที่เขาสอนได้มันมีนี่อย่าโง่จะบอกว่านี่แหละเมตตาถ้าคุณเข้าไปสอนคนที่โง่ที่สอนไม่ได้เลยนะทั้งๆที่รู้อยู่นะนั่นแหละคุณไม่มีเมตตาคุณเอามาหยิบที่สุดแล้วก็คนรอเอาอยู่คุณไม่ให้เลยคุณเอาไปให้เขาเอาไม่ได้แล้วคุณเอาไปให้เขาอยู่เออคนขนาดไหนถ้าต้องมีปัญญารู้อันนี้ก็ปัญญาของคุณน่ะสิคุณก็ไตร่ตรองเอาคุณก็ทำตามที่คุณวัดว่านี่โอ๊ยสอนไม่ได้จริงๆแล้วก็ฟัดจริงๆเราไม่เข้าข้างตัวเห็นนะเอาคนที่สอนได้ คนที่สอนได้ทำให้คนที่ควรทำได้ไม่ใช่สภาพจิตใช่ไหมถ้าสภาพจิตที่สภาพจิตสภาพปัญญาจริงๆน่ะสิของคุณก็ของคุณของคนอื่นของคนอื่นคุณสามารถรู้ได้ว่าคนที่สอนไม่ได้หรอกแน่ใจเลยคุณสอนไม่ได้ไม่ได้ก็ต้องปล่อยถ้าคนนี้สอนได้คุณก็สอนคนนี้ของคุณเองไม่เสียเพราะว่าครูคนอื่นสามารถสอนคนนั้นได้ด้วยมีจริงเพราะว่าจริตไม่ตรงกันหลายๆอย่างไม่ตรงกันง่ายเงื่อนไม่ตรงกันอะไรของรถยนต์คันนี้ก็ต้องใช้กับรถยนต์คันนี้อะไรของรถยนต์คันนี้ก็ใช้คนรถยนต์คันนี้ พยายามดัดแปลงแล้วพยายามที่จะเอามันใช้ได้มันใช้ไม่ได้แต่อันนี้มันไปตรงกับอะไหล่ที่มันเป็นตรงกับของมันเองมันก็ต้องใช้ได้อ่ะสิผมกำลังคิดว่าในขณะเดียวกันทุกอย่างซึ่งท่านเป็นเลิศความในใจทั้งหมดก็นั่นแหละคุณจึงยอมรับพระพุทธเจ้าจะว่าท่านถ่อมตัวก็ถ่อมตัวจะว่าถ้าพูดสัจจะก็สัจจะนั่นแหละเป็นความจริงคุณไม่สงสัยเลยเป็นความสงสัยของคุณเองเท่านั้นเองก็มันไม่มันมันมันมันเป็นจริงแล้วคนบางคนมันสอนไม่ได้จริงๆแล้วคุณอยากจะปรึกษาไปว่าพระพุทธเจ้าเองว่าพระพุทธเจ้าพูดอย่างนี้ทำไมขนาดพระพุทธเจ้าเก่งที่สุดทำไมสอนคนที่บางพวกไม่ได้ก็มันไม่ได้จริงๆคุณไม่เชื่อเป็นสัจจะคุณก็ต้องไปค้นเอาเองแล้วพระพุทธเจ้าบอกว่าอย่างนี้อย่าหาว่า ออกเลยท่านพูดความจริงอาตมาก็เห็นจริงแต่ยังคงจะดันทุรังไปคิดอยู่คุณก็ต้องไปหาเอาเองเขาบริจาคท่านบอกไว้เท่านั้นใช่ไหมไม่อาจจะมาพูดเร็วไหวไหมรู้เรื่องไหมรู้นะเอออาตมาพูดเร็วหน่อยแต่ถ้ามาพูดดังพูดเน้นก็คงจะรู้หรอก เราจะเปลี่ยนยังไงก็บอกว่าไม่ต้องขอหรอกถ้าเราทำบุญแล้วมันเป็นบุญของเราใครแย่งไม่ได้ก็ไม่ได้เปรียบเทียบให้ฟังเปรียบเทียบให้ฟังเลยเหมือนกับเราเองเนี่ยเราไปตีหัวหมาตีเสร็จนี่ถือว่าเราตีปั๊บแล้วเราก็จะบอกว่าเราไม่ได้ตีไปโกหกใครในโลกมันก็ต้องตีวันยังค่ำอ่ะซ่อนไม่ได้ซุปไม่ได้มันได้แล้วไม่ต้องขอเออเราตีหัวมาแล้วสาธุขอให้เราได้การตีหัวหมาไม่ต้องขอมันได้ง่ายๆหรือคุณเองคุณจะช่วยเหลือโปรไฟล์คนใดเอาเงินเอาทองไปให้เขาเอาไปให้เขาแล้วอันนี้มาเป็นกุศลต่าง
แสดงเฉพาะช่วงต้นของไฟล์ — อ่านฉบับเต็มได้ใน Google Drive