660324 จอมยุทธ์โลกุตระจบกิจเศรษฐกิจ ด้วย 9เคล็ดวิชา พุทธศาสนาตามภูมิ ราชธานีอโศก.docx

.. เจริญธรรม บรรยากาศถึงจอมยุทธต่อไป ก็คุยกับ SMS ก่อน SMS วันที่ 22-23 มี.ค. 2566

ฆราวาสด้วยกันจะกราบไหว้กันด้วยความเคารพถูกหรือไม่ _ติดดิน นาวาบุญนิยม · น้อมนมัสการพ่อครับ มีญาติธรรมถามผมว่า เหมาะควรอย่างไรที่พฤติกรรมของหัวหน้าพรรคฯให้ลูกศิษย์กราบไหว้บูชาเหมือนกราบไหว้สมณะสิกขมาตุ ผมก็ตอบญาติธรรมไปว่า ก็มันบังคับกันไม่ได้หรอกวาสนาบารมีเค้าทำกันมา.....พ่อช่วยตอบให้ด้วยนะขอรับ กราบนมัสการด้วยเศียรเกล้า พ่อครูว่า... การกราบไหว้การกราบเคารพกันมันเกิดขึ้นด้วยจิตวิญญาณที่เขาเคารพกันอย่างที่ติดดินเขาว่า เรียกด้วยภาษาง่ายๆ มันเป็นวาสนาบารมีก็ใช่ ไม่ใช่ว่าไปซื้อเอาตามห้างขายยามา หรือ ไปซื้อตามห้างสรรพสินค้า อะไรใหญ่ๆโตๆ มันไม่มีขายหรอก ก็สั่งสมมาแต่ละคน มันก็เป็นไปได้ และคนที่จะไปกราบเคารพเขานี่ คนทำให้คนกราบเคารพได้มีอยู่ง่ายๆก็ 2 นัย นัยหนึ่งก็ หลอกลวงเขาหาวิธีการที่จะทำให้เขาหลงใหล ยิ่งมีคนที่งมงายในเรื่องลึกลับในเรื่องเทพเจ้าในเรื่องเทวดาผีสางอะไร แบบไสยศาสตร์ magical ที่มันเป็นเรื่องไสยศาสตร์ เขาก็เคารพกันนับถือกัน ไม่ว่าจะเป็นศาสนาพุทธศาสนาอะไรหลายๆศาสนา แม้แต่ศาสนาเทวนิยมอื่นๆเขา ถึงขั้น นับถือกัน อาจารย์พาฆ่าตัวตายก็ฆ่าตัวตายกันเป็น ร้อยๆคน ฆ่าตัวตาย ตามกันไป เขายังถึงขนาดนั้นเลย มันเป็นเรื่องจิตวิญญาณศึกษาให้ดีๆ ส่วนที่ถูกต้อง ส่วนที่เป็นสัมมาทิฏฐิมันก็มี เพราะฉะนั้นคนที่ควรเคารพได้ เป็นโพธิสัตว์ที่ยังไม่ได้มาบวชมาเป็นนักบวช ตามพิธีการบวช เขาก็มีคุณธรรมเป็นอาริยะ เป็นโพธิสัตว์ แม้แต่เรียกว่าเป็นอรหันต์ก็มี แต่คนไม่ค่อยสนใจอาตมาก็ไม่ค่อยอยากจะพูดเพราะมันยากเกินไป ภูมิธรรมมันเลยอรหันต์ก็เป็นโพธิสัตว์ระดับ 5 ระดับ 6 ระดับ 7 ระดับ 8 กันไปได้ มันก็ต้องเป็นฆราวาสมาก่อน ทีนี้ไอ้เรื่องที่จะมาเป็นนักบวช ที่มีพิธีการ ที่จริงมันเป็นเพียงเปลือกสมมุติให้คนชัดเจนแล้วก็เคารพกันง่ายนับถือกันง่าย มันก็ดีกว่า มันมีทั้ง 2 ส่วน ทั้งความเป็นจริงกับสมมุติ แต่อันโน้นมันมีความเป็นจริง สมมุติมันเป็นอีกแบบ เป็นฆราวาสอย่างนี้เป็นต้น คนก็งง มันซับซ้อน เป็นฆราวาสเหมือนกับเรา อะไรวะ ..ดีอะไรกันนักหนา มันก็ลบหลู่กันได้ เพราะฉะนั้นก็คนที่ไม่รู้เขาก็ยังไม่มีภูมิปัญญาอะไรมากมายนัก มีปัญญาตื้นๆหรือมีความรู้ตื้นๆ ก็เป็นธรรมดา ความไม่ค่อยเข้าใจก็ต้องทักท้วงก็ไม่เป็นไรก็บอกกล่าวกัน แก้ไขกันไป

นักการเมืองกับนักธรรมะต้องเป็นคนคนเดียวกันได้ _สินพุทธ สุขพูล · กราบนมัสการ พ่อครูฯ ครับ ผมเห็นบางคน คอมเม้น เรื่อง อย่าเอาศาสนาไปยุ่งเกี่ยว กับการเมือง คนที่พูดแบบนี้ น่าสงสารนะครับ ไม่รู้เลยหรือว่า ศาสนาจะต้องเข้าไปเกี่ยวข้องกับการเมือง เพราะการเมืองในระบบ ทั้งในอดีต และ ปัจจุบัน ที่ผ่านมานั้นที่ผมเห็น มันเลอะเทอะ เปรอะเปื้อน เละเทะ มีแต่ทำการ เมืองเป็น อาชีพ มีแต่เห็นทำเพื่อผลประโยชน์ตัวเองและพวกพ้อง ที่จะเสียสละนั้นแทบไม่เห็นเลย ในเรื่องคุณธรรม แทบไม่มีเลย ผมว่า ศาสนาไปแก้ไขได้ครับ ไปแก้ได้ ให้คนทำการเมือง ให้นักการเมืองมี มีคุณธรรม แต่ทำไมคนที่คอมเม้นพูดในเรื่อง อย่าเอาศาสนาไปยุ่งการเมือง คนประเภทนี้ ต้องใช้เวลา เปลี่ยนความคิด มิจฉาทิฏฐิ ให้เป็นสัมมาทิฏฐิ ทำความเข้าใจเสียใหม่อีกหลายภพหลายชาติหรือเปล่าครับ เพราะเป็นความเห็นที่ผิดอย่างมหันต์ ค่อนข้างมาก ผมไม่เห็นด้วยเลย เขาคิดได้ยังไงว่าศาสนาไม่ต้องไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง ขอถามพ่อครูฯ ครับ คนที่คิดแบบนี้ต้องไปเปลี่ยนทัศนคติอีกหลายภพหลายชาติไหมครับ กราบนมัสการ พ่อครูฯ ครับ พ่อครูว่า... อาตมาจะไปตอบเรื่องอะไรเขาจะคิดอย่างไร ก็คงจะต้องตอบว่า เขายังไม่รู้อยู่ เขายังโง่อยู่ เขายังนึกว่าคนที่เป็นธรรมะก็อย่างหนึ่ง คนที่เป็นการเมืองก็อีกอย่างหนึ่ง แต่เขาไม่คิดว่าคนการเมืองคนธรรมะนั้นคือคนเหมือนกัน และก็เป็นคนสังคมเดียวกัน เพราะฉะนั้นในคนเหมือนกันนี่ ก็มีการเมืองกับมีธรรมะอยู่ในตัวคนเดียวกันได้ และมันต้องมีด้วย พยายามศึกษาดีๆทำความเข้าใจ อาตมาเข้าใจนะที่คุณถามมานี่ เพราะว่าสังคมไทยนี่แหละ เมืองอื่นอะไรอื่นเขาจะว่ากันอาตมาไม่ค่อยมีความรู้ในเรื่องของต่างประเทศเท่าไหร่ คนไทยนี่ศาสนาพุทธในเมืองไทยนี่แหละ พยายามแยกพยายามแบ่งว่า ผู้บวชนักบวชอย่าไปยุ่งกับการเมืองเขา อาตมาก็เข้าใจเห็นใจเขาเหมือนกัน เพราะว่านักบวชของเขา มันยังตื้น ยังไม่มีภูมิธรรมอะไร ถ้ามาเจอนักการเมืองที่เขี้ยวลากดินก็ดึงเข้าไปเป็นเครื่องมือ ก็เสียพระเสียศาสนาเสียธรรม เขาก็เลยกันเอาไว้ ดูเหมือนทางเถรสมาคมประกาศไว้ว่า พระอย่าไปพูดเรื่องการเมืองอย่าไปเกี่ยวเรื่องการเมืองมันเป็นอย่างนั้นด้วย..ก็ดี ป้องกันไว้เพราะว่า พระในเมืองไทยแย่และอ่อนแอ เข้าไปยุ่งกับการเมืองไม่ได้ เพราะนักการเมืองเขี้ยวลากดินจริงๆก็เสร็จเขาหมด เขาก็กันเอาไว้ก็เป็นการป้องกันที่ดี แต่ผู้ที่เข้าใจแล้วและมีภูมิธรรมพอแล้ว ก็สามารถที่จะไม่ว่าจะเป็นพระด้วยกันจะเป็นนักการเมือง ก็สามารถทำธรรมะเอาธรรมะใส่ลงไปในนักบวชก็ตามฆราวาสนักการเมืองก็ตาม ให้เขาได้ เพราะว่ามีอุตระมีโลกุตระ มีความเหนือที่เขายังไม่มีที่จะให้เขาได้ นี่ก็เป็นไปตามสัจจะ

_จนแท้ บุญคุ้มมาจน · ช่วงนี้การสมัครเข้าเป็นสมาชิกพรรคสัมมาธิปไตยของภาคใต้คึกคักมากครับ.ญาติธรรมภาคใต้และจอส.พวธ.บำเพ็ญกันเข้มข้นมากครับ

_จรรยา ประเสริฐ · ข่าวบอกว่า ลุงนายกตู่เราโดดเดี่ยว ไม่มีใครมาจับคู่ด้วย ดิฉันว่าดีแล้ว พิสูจน์ว่า ลุงตู่สู้อย่างโดดเดี่ยวทางการเมือง ส่วนพ่อท่าน ต่อสู้อย่างโดดเดี่ยวทางธรรม กราบสาธุค่ะ พ่อครูว่า... เรากำลังพูดถึงจอมยุทธ จอมยุทธนี้โดดเดี่ยว มีเคล็ดวิชาที่ 1 คือป้องกันตนเองได้ จอมยุทธน่ะ เพราะฉะนั้นไม่ต้องกังวล จะมีผู้ที่ไปสมทบเองไม่มีผู้สมทบก็ไม่มีปัญหาอะไร และถ้าสามารถแสดงว่า โดดเดี่ยวได้ ทำคนเดียวก็ได้ไม่มีปัญหาอะไร คนอื่นจะมาสมทบอีกทีหลังก็เขาก็ต้องรู้แล้วว่านี่เป็นจอมยุทธ เขาจะมาขอเรียนเคล็ดวิชาด้วยเท่านั้นเอง เป็นธรรมชาติ

การเมืองที่เป็นธรรมะมีแนวทางอย่างไร ทำไมต้องมีพรรคการเมืองด้วย _คุณดวงกมล เสงี่ยมพงษ์ ... การเมืองที่เป็นธรรมะ มีแนวทางอย่างไรคะ แล้วทำไมต้องเป็นพรรคการเมืองด้วยคะ ... พ่อครูว่า...ขออธิบายคร่าวๆนิดๆหน่อยๆพอสังเขปก็แล้วกันนะ ที่เป็นศาสนาเทวนิยมหรือศาสนาพระเจ้า การเมืองของเขาก็มีคนนั่นแหละที่เป็นนักการเมือง แล้วตัวคนเขาจะมีธรรมะ มีคุณธรรมนั่นเอง มีธรรมะและคุณธรรมอยู่ในตัวของเขาเท่าไหร่ เขาจะขวนขวายพยายามที่จะศึกษาธรรมะ พัฒนาตนเองให้มีคุณธรรมให้มีธรรมะขึ้นมาอีก มันก็อยู่ในตัวบุคคลเขา ศาสนาอื่น เขาก็ทำ เขาก็เป็น เขาก็มี ศาสนาพุทธมีแน่นอน เพราะคนต้องมีคุณธรรมหรือต้องมีธรรมะ ธรรมะที่เป็นคุณ ไม่ใช่ธรรมะที่เป็นโทษ คุณธรรมก็คือ ธรรมะที่เป็นคุณ ไม่ใช่ธรรมะที่เป็นโทษ ก็ต้องพยายามรู้ว่า ธรรมะที่เป็นโทษมันเป็นอย่างไร ธรรมะที่เป็นคุณมันเป็นอย่างไร ก็ต้องทำทางคุณธรรมไม่ใช่ทำทางโทษธรรม นี่เป็นเรื่องจริงเป็นเรื่องที่ชัดเจน ใช้พยัญชนะประกอบการอธิบายก็จะเข้าใจได้ชัดเจน แล้วทำไมต้องเป็นพรรคการเมืองด้วย พรรคการเมืองมันเป็นเรื่องของสมมุติโลกที่เขาจำเป็น จริงๆแล้วพรรคการเมืองมันเป็นธรรมชาติ มันไม่ต้องตั้งหรอก มันมีทิฏฐิหรือมันมีความเห็นร่วมที่ตรงกัน เขาก็ไปรวมกันเป็นกลุ่มเป็นหมู่ อาตมาว่าดูเหมือนนะ ดูเหมือนจะเคยผ่านๆว่า แม้แต่อเมริกาเขาก็ไม่มีกฎหมายว่าบังคับว่าจะต้องตั้งพรรคการเมืองนะ เขาก็รวมตัวกันขึ้นตั้งชื่อพรรคขึ้นมาแล้วก็เป็นพรรคเฉยๆ โดยไม่ได้มีกฎหมายบังคับให้เป็นพรรคการเมืองอะไร อาตมาไม่รู้นะดูเหมือนจะเป็นอย่างนั้น เป็นพรรคการเมืองใหญ่ๆ 2 พรรค Democrat กับ republican ก็เป็นพรรคโดยธรรมชาติ เหมือนในเมืองไทยก็จะมีพรรคการเมืองใหญ่ๆ 2 พรรคเสมอก็จะเปลี่ยนแปลงไป คือเป็นฝ่ายรัฐบาลกับฝ่ายค้านจะเป็น 2 ใครจะไปเข้าหมู่ไหน จับมือร่วมมือฮั้วกันอะไรกัน หรือจะแยกเดี่ยวไปเข้าฝั่งใด มันเป็นวิธีการหรือเกมการเมืองที่จะเป็นไปตามธรรมชาติของ ทุกประเทศมันเป็นอย่างนั้นแหละ ถ้าคุณไปเป็นนักการเมืองเดี๋ยวคุณก็ไปศึกษาก็รู้ แต่ถ้าไม่ไปเป็นนักการเมืองจะไปจริงจังอะไรกับมัน ก็ดูที่ตัวบุคคล หรือถ้าคุณเห็นว่าอันนี้เป็นพรรคเป็นคณะก็ดูที่พรรคที่คณะปฏิบัติประพฤติกันอย่างไร ดูที่เนื้อหาดูที่พฤติกรรมพฤติการณ์ของเขาทำดีปฏิบัติดีกับประชาชนไหม การเมืองนักการเมืองคือผู้ที่อาสาจะไปทำงานช่วยพลเมือง ช่วยประชาชนในประเทศ ก็เท่านั้นเอง

_วันดี ศรศูนย์ · ขอกราบนมัสการเจ้าค่ะ ได้ฟังพ่อครูเทศน์ เรื่อง คนฉลาดสร้างอาหาร ลูกก็เปลี่ยนจากอาชีพค้าขาย มาปลูกผักแบบไม่ใช้เคมี โดยติดตามดูการเกษตรทางบุญนิยมทีวี ตั้งใจว่าจะปลูกไว้กินก่อน ได้ผลผลิตมากๆ แล้วค่อยขายราคามิตรภาพ หรือแบ่งปันตามที่พ่อครูสอนเจ้าค่ะ พอมาทำเกษตรแล้วก็พบว่า มันหนักมันเหนื่อยกว่า การทำอาชีพค้าขายที่ซื้อมาขายไป ได้เงินง่าย มิน่าเล่า คนจึงชอบค้าขายมากกว่า แต่ลูกตั้งใจว่า จะศึกษาทำเกษตรอินทรีย์ให้ได้ผล แม้จะเหนื่อยเหงื่อไหลไคลย้อย แต่สมองปลอดโปร่งกว่า ตอนที่ค้าขายในห้องแอร์ รู้สึกชีวิตอิสระ ได้อยู่กับธรรมชาติ สายลมแสงแดด น่าภูมิใจที่สองมือเรา สร้างอาหารที่ปลอดภัยไว้กินเองได้ ไม่ต้องไปซื้อเขา ซึ่งมีสารพิษส่วนใหญ่เจ้าค่ะ พ่อครูว่า... ได้ผล อาตมาคิดว่าได้ผล เพราะมันเป็นเรื่องจริงที่อาตมาพูดเป็นเรื่องจริง ซาโตรินะ..ได้เกิดความเข้าใจเกิดภูมิปัญญาขึ้นมา ดีจริงๆอาตมาไม่ได้พูดเล่นหรอก ฟังติดตามไป อาหารเป็นหนึ่งในโลก พืชพรรณธัญญาหารเป็นอาหารของคนกิน ก็ไม่มีอื่นอะไร อาตมาไม่ได้เน้นอาหารที่เป็นเนื้อสัตว์เป็นปศุสัตว์อะไร

ผู้ทำงานโลกุตระจริงแท้นั้นไม่หวังใน ลาภ ยศ สรรเสริญ _ทรงยุทธ (บี๋) : กราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงยิ่ง ผมได้ฟังพ่อครูพูดถึงการเสนอชื่อบุคคลที่ได้ทำคุณงามความดีในด้านต่างๆ ให้กับประชากรในประเทศต่างๆ ให้ได้รับรางวัลสำคัญๆ อาทิ รางวัลโนเบล และรางวัลจากองค์การสหประชาชาติ จึงเกิดความสงสัยว่าเขาเลือกมอบรางวัลกันอย่างไร ผมลองเข้าไปดูในเวปไซท์ขององค์กรเหล่านี้ และทราบว่าการที่เขาจะเลือกมอบรางวัลให้กับใครนั้น เขาจะประกาศให้มีการเสนอชื่อบุคคลสำคัญที่ทำคุณประโยชน์ให้ประเทศใดประเทศหนึ่ง หรือทำคุณประโยชน์ต่อโลกให้เข้าไปเป็นผู้สมัครเข้ารับการพิจารณา และผู้ที่จะมีสิทธิ์เสนอชื่อต้องเป็นบุคคลสำคัญหรือองค์กรสำคัญ อาทิ สมาชิกสมัชชาแห่งชาติและรัฐบาลแห่งชาติ ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ สถาบัน International Law สันนิบาตสตรีสากล ศาสตราจารย์หรือรองศาสตราจารย์ในสาขาวิชาประวัติศาสตร์ สังคมศาสตร์ กฎหมาย ปรัชญา เทววิทยา ศาสนา หรือ อธิการบดี ฯลฯ ผมจึงคิดเล่นๆ (แต่อยากให้เป็นจริง) ว่า พ่อครูสมณะโพธิรักษ์และองค์กรชาวอโศกที่ทำคุณประโยชน์อนันต์ให้กับมวลมนุษยชาติ น่าจะได้รับรางวัลเหล่านี้บ้าง แต่อย่างไรก็ตามนั่นก็ยังคงเป็นความคิดหลงลาภยศสรรเสริญของผมใช่ไหมครับ พ่อครูว่า... ใช่เป็นความคิดที่อยากจะได้ ลาภยศสรรเสริญต่างๆ คนที่จะได้รับรางวัลยกย่องเชิดชูมันเป็นธรรมชาติชนิดหนึ่ง แล้วก็เลยเห็นว่าเป็นการส่งเสริม มันเป็นจุดที่จะชวนให้คนอื่นเขาทำความเจริญทำความประเสริฐได้ดีๆ อย่างนี้สิ มันเป็นการชวนเชิญคนอื่นจะได้เห็นตัวอย่างมันก็เป็นวิธีการชนิดหนึ่ง ก็เป็นธรรมดาเขาก็ทำกันทั่วโลก ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจริงๆแล้วไม่ได้คิดอยากจะมีคนมายกย่องสรรเสริญ มีคนมาเชิดชูมีคนมาให้รางวัล มีคนมาอะไรให้ตำแหน่ง มันไม่หรอก อย่างอาตมานี้ไม่ได้คิดอะไรอย่างนั้น แล้วอาตมาปางนี้ก็เป็นคนที่ไม่ค่อยได้รับการยกย่องสรรเสริญหรอก มีแต่จะถูกด่าด้วยซ้ำจะถล่มจะถูกดูถูกดูแคลน เพราะอาตมาเสนอธรรมะที่เป็นโลกุตระอันเข้าใจยาก เป็นความยาก เพราะฉะนั้นอาตมาก็ทำงานเท่านั้นทำหน้าที่เอาโลกุตตรธรรมมาประกาศ ก็ได้มวลมนุษยชาติที่มีบารมี หรือว่ามีความจริงในตัวคน อย่างพวกคุณ ฟังแล้วเข้าใจก็มาเอา จนกระทั่งพากเพียรได้มรรคได้ผลขึ้นมา ก็มารวมกันเป็นหมู่กลุ่ม จนกระทั่งกลายเป็นชุมชนสาราณียธรรม 6 สาราณียธรรม 6 เมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม สำเร็จจนกระทั่งทำมาหากินมีผลผลิตสร้างอะไรได้ก็เอาเข้ากองกลางเรียกว่า ลาภที่ได้โดยธรรม แล้วก็กินใช้ร่วมกันเป็นกองกลางสาธารณภัย ลาภธัมมิกา ซึ่งมันสูงสุดแล้วนอกนั้นต่างคนต่างปฏิบัติตามทิฏฐิของแต่ละคนเสมอสมานกันไปมีศีลแต่ละระดับก็เสมอๆกันไปตามหลักสาราณียธรรม 6 ของพระพุทธเจ้า ศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา อาตมาก็ยิ่งมั่นใจว่า อาตมาทำงานธรรมะของพระพุทธเจ้าที่เป็นโลกุตรธรรมสมบูรณ์ บริบูรณ์ มันไม่ง่ายนะ..คนจะมารวมกันแล้วอยู่กันอย่างสาธารณโภคี ไม่ตีกันไม่ฆ่ากันไม่แย่งกันไม่ทะเลาะกัน มันสุดยอดแล้วซึ่งมันยืนยันว่าในสาธารณโภคีนี้มีพุทธพจน์ 7 สาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคียะ เอกีภาวะ เป็นเอกภาพกัน นี่มันยืนยันว่าพวกเราอยู่กันอย่างสมบูรณ์ถูกต้องตามธรรมะพระพุทธเจ้าเลย เอาหลักธรรมมาอ้างอิงยืนยันยืนยันกับพฤติกรรมพฤติการณ์ของพวกเราจริงๆสำเร็จ นี่คือสิ่งที่อาตมาเอามาพิสูจน์ธรรมะพระพุทธเจ้าว่า มีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตราบใด โลกไม่ว่างจากอรหันต์ ท่านตรัสถึงอรหันต์เลยนะ พิสูจน์ยืนยัน เดี๋ยวจะได้อธิบายต่อ

_ป้ารัตน์ หนึ่งในธรรม · กราบนมัสการพ่อท่านด้วยความเคารพอย่างสูง ฟังพ่ออธิบายขั้นตอนการเลื่อนฐานแต่ละขั้นตอน ความเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 8 แม้ตัวเราเองยังไม่ถึงขั้นต่างๆ จะเริ่มต้นตรงไหนๆ มีองค์ประกอบครบพร้อม ถ้าพ่อท่านบรรลุ ขั้นตอนด้วยตนเองแล้วจะไม่สามารถอธิบาย ลองมาทดสอบตัวเองแล้ว ตัวลูกเองดูก็ยังคุณสมบัติอยู่หลายข้ออยู่นะ ขอพยายามทำต่อไป จะพยายามทำโดยไม่ท้อค่ะ ถึงความเป็นโพธิสัตว์ขั้นใหนก็ตามค่ะ กราบสาธุค่ะ

_ซึ้งซื่อ วิเชียร : กราบนมัสการพ่อท่านด้วยสุดเศียรเกล้าครับ ลูกได้เห็นพ่อท่านเปิดเผยเพชรที่เป็นโลกุตระหลากหลายเช่น เพชรในเรื่องของ ศีล สมาธิ ปัญญา เพชรเรื่อง การเมืองเศรษฐกิจการปกครอง ลูกได้ติดตามอยู่ เพชรได้ฉายส่องประกายอันสูงส่ง ทำให้อโศกของเราเรืองรุ่งเป็นไปตามสัจธรรมครับ ขอให้พ่อท่านบริหารร่างกายมีสุขภาพแข็งแรงครับ กราบนมัสการขอบพระคุณอย่างสูงยิ่งครับ

มาฟังธรรมพ่อครูสมณะโพธิรักษ์แล้วจะหายกลัวผี _สว่างแสง ขวัญดาว · น้อมกราบนมัสการพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูงค่ะ ลูกสาวของลูกเรียนระดับป.ตรี เช่าหอพักอยู่นอนไม่หลับบอกว่ากลัวผีค่ะ บอกให้ลูกหารูปพระมาให้เป็นที่พึ่ง จะโทร.หาลูกทุกคืน ลูกบอกลูกสาวว่า ผีไม่มีจริง ลูกสาวก็ยังกลัว ลูกกราบนมัสการพ่อครูเมตตาช่วยลูก จะบอกลูกสาวอย่างไรคะ น้อมกราบนมัสการพ่อครูให้สัมมาทิฏฐิลูกด้วยค่ะ พ่อครูว่า... อาตมาก็อธิบายให้คุณฟังนี่แหละฟังเข้าใจเท่าไหร่ ก็ไปบอกลูกสาวหรือพยายามอธิบายให้ลูกสาวเข้าใจว่า คำว่าผีนั้นที่พูดกันด้วยภาษาไทยๆว่าผี ซึ่งหมายถึงเรื่องของผีก็เป็นเรื่องของจิตวิญญาณ คนที่ยังไม่สัมมาทิฏฐิก็เข้าใจว่าจิตวิญญาณที่เป็นผีที่ลอยตุ๊บป่องตุ๊บป่องอยู่ข้างนอก เป็นผีเปรตผีกระสือผีบ้าๆบอๆเอามาสร้างหนังเป็นนิทานนิยายอะไรหลอกกันไป คนมันก็ยิ่งโง่หนัก ก็ยิ่งไปหลงใหลกลัวผีอย่างนี้กัน หลอกกันมานานนับเป็นพันปีแล้ว มันก็น่าเห็นใจ ถูกครอบงำทางความคิดถูกหลอกไป ก็ไปงมงายอยู่อย่างนั้น อาตมาทั้งเทศน์และพูดมาไม่รู้ตั้งเท่าไหร่ แม้แต่ในวัดในวาก็บอกว่ามันไม่มีตัวตนไม่มีรูปร่างไปสร้างเอง เป็นพวกที่คิดสร้างจะเรียกว่าเป็นศิลปินก็ ศิลเปรอะ เที่ยวไปหลอกคนให้งมงาย แต่มันมีเชิงดีอยู่ว่า ให้กลัวผีกลัวบาปกลัวทำไม่ดีซึ่งมันซับซ้อน จะกลัวสิ่งไม่ดีคุณก็ต้องทำตัวเองปฏิบัติตนเองให้จิตใจของคุณเป็นจิตใจที่ดี อย่าให้เป็นจิตใจที่ชั่ว จิตใจชั่วนั้นแหละคือ ผีอยู่ในคน นอกตัวคนคนที่ตายแล้วจิตวิญญาณไม่อยู่ในคนแล้ว ไม่เข้ามายุ่งอะไรได้กับคนเลย ขอประกาศเลย ขณะนี้มีในสังคมมีคนชื่อว่า หมอปลา เป็นคนปราบผี ออกอากาศกันอยู่ จอ Amarin นี้ชอบเอามาออกกันบ่อยที่สุดเลย พอดีอาตมาฟังๆดูก็มีสัมมาทิฏฐิบ้าง แต่ก็ยังไม่สมบูรณ์ แกก็ยังพอมีบ้าง ก็ยังไม่สมบูรณ์แต่ก็ช่วยได้พอได้คือบรรเทาไปขั้นตอนหนึ่งนะยังไม่สมบูรณ์แบบ ผีที่เป็นจิตวิญญาณที่ไม่อยู่ในร่างคนแล้วไม่มีสิทธิ์ที่จะมาเกี่ยวข้องอะไรกับคนเป็นๆได้เลย คนโง่แล้วคนก็บอกว่าผีเข้าเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ ที่จริงแล้วจิตของคุณโง่มีอุปาทานเอง เช่นจิตเข้าทรงมีผีเข้าตัวเองโง่เองตัวเองอุปาทานตัวเองว่า นี่แหละผีมันมาเป็นอย่างนี้ เข้าทรงเป็นอย่างนี้ เทวดาเข้าทรงเป็นอย่างนี้ ไปกันใหญ่เลย ก็มองว่าเทวดาหรือพระพรหมเข้าทรงก็ดูท่าทีดีเคารพกราบไหว้ เป็นผีก็ไล่กันอะไรอย่างนี้ การเข้าทรงก็ดีชักดิ้นชักงออย่างโน้นอย่างนี้ อาตมาก็เล่นมานักไสยศาสตร์ เล่นมาแต่ก่อนนี้ แต่เดี๋ยวนี้ก็รู้แล้วล่ะว่ามันบ้าของตัวเองคนเดียว ที่ดิ้นที่ทรงที่มีผีมีเจ้า มีเทวดามารพรหมหรือผีอย่างโน้นอย่างนี้เข้า จิตตัวเองเป็นทั้งนั้นเลย ไม่มีจิตวิญญาณใดๆไปเข้าใครได้ จิตวิญญาณใครๆก็เข้าใครไม่ได้ ถ้าจิตวิญญาณเข้าใครได้ พระพุทธเจ้าก็เอาจิตวิญญาณของท่านไปเข้าคนนั้นคนนี้ดีไปเลยเสร็จไปเลย จนกระทั่งครอบงำคนๆนั้นให้บรรลุธรรมไปเลย เฮอะ สมณะฟ้าไท... พ่อครูก็ไม่ต้องเทศน์มาก พ่อครูว่า... ไม่ต้องเทศน์มากเลย สรุปดีๆให้ฟังอีก ผีคือจิตวิญญาณตัวเองชั่ว ดีคนกลัวความชั่วนี้ดี เอาความชั่วจิตวิญญาณชั่วๆนั้นเปลี่ยนซะไม่ให้มันชั่ว มันก็จะหมดผีไปจากตัวเอง แต่คุณเอาออก ไปทำเอาออกด้วยวิธีใดๆไม่ได้ นอกจากจะศึกษาธรรมะให้รู้ว่า จิตชั่วหรือจิต ชั่วคือผีผี คือชั่วเลวชั่วคือผี ภาษาไทยนี่แหละ คุณรู้อาการชั่วนั้นแล้วคุณก็เปลี่ยนแปลง ใช้การศึกษาให้เป็นปัญญาและพัฒนาเปลี่ยนแปลง กายวาจา ภายนอกก็อย่าให้มันเป็นไปตามผีพาเป็น จนกระทั่งจิตใจของคนเกิดปัญญาเป็นประธาน ทำให้กาย วาจาก็ไม่เป็นแล้วจิตวิญญาณเป็นประธานก็แข็งแรง หายจากผี ไม่มีผี ผีในจิตหมดไปจากจิต ก็จบผี ถ้าจะกลัว กลัวผีในตัวของตัวเอง ผีข้างนอกไม่มีไม่มีผีหลอก ถ้ามีผีอาตมาเคยบอกแล้ว จับใส่ปี๊บมาขายอาตมาซื้อเดี๋ยวนี้ขึ้นตัวละ 10 ล้านก็ได้ 20 ล้านก็ได้เอา 50 ล้านก็ได้เอา โอ้โหขึ้นราคาไปไม่ 100 ล้านก็ได้เอาจับใส่ปี๊บมา เขาบอกว่า เขาใส่หม้อใส่อะไรของเขา เอามาสิเอามา มันเป็นตัวยังไง มันจะมาจะทุบปี๊บทุบถังที่ใส่มาแตกให้ได้แล้วผีมันจะได้หลอกอาตมาดู สมณะฟ้าไท... มีนักศึกษาข้างนอก บอกว่าผีจะเข้า มีวิธีแก้ไม่ยากหรอกไปเดินไปตบกบาลเขาแล้วผีจะออก พ่อครูว่า... เอา พูดกันดีๆนะ จิตวิญญาณมันโง่มันอวิชชา มันไม่ใช่เข้าใจสัจธรรม สัจธรรมโดยธรรมะโดยปรมัตถ์สูงส่งแล้ว มันคือจิตวิญญาณเราชั่วเราเลวเท่านั้นแหละ เสร็จแล้วก็ไปพูดเป็นจิตวิญญาณเข้าไปสิงสู่ข้างนอกอยู่อะไรต่างๆนานา แล้วก็ไปกลัวความไม่ดี แล้วก็ไปปลุกสร้างนิยายหาเรื่องว่าผีมันหลอกอย่างนั้น มันกินไส้กินพุง มันเอาเป็นตาย มันทำให้เป็นอะไรต่ออะไร ความชั่วมันทำให้ตัวเองตายได้ แน่นอน ความชั่วมันทำให้ตัวเองตายได้ ตายอย่างน่าเกลียดน่าชังด้วย ตายไม่ดี เขาใช้ศัพท์คำว่า ตายไม่ดี คนชั่วตายไม่ดี เพราะฉะนั้นพยายามมาปฏิบัติธรรมมาศึกษาธรรมมาให้ดีๆ แล้วเรียนรู้จิตชั่ว จิตไม่ดี จิตผีให้ออกไปจากจิต ยิ่งเรียนรู้ทางศาสนาพุทธ เป็นโลกุตรธรรม ยิ่งสามารถที่จะชัดเจนมากเลยว่า อาการของจิตชั่ว อาการของจิตเลว จิตที่ไม่ดี แยกได้อย่างเป็นโลกียะ แยกได้อย่างเป็นโลกุตระ โลกียะก็คือ จิตที่มันชั่วหรือดี อันนี้เป็นสมมุติสัจจะ เราก็เรียนรู้สมมติธรรมตรงนี้ แล้วเปลี่ยนแปลงให้ดี ตามสมมุติ ประเทศไทยสังคมกลุ่มนี้ว่าอย่างนี้ดี ก็ทำกันให้ดีตรงตามสมมุติของกลุ่ม ไม่เที่ยงหรอก ดีของกลุ่มนี้ แต่กลุ่มโน้นอาจจะบอกว่าไม่ดี ชั่ว ไม่เอา อาจจะดีซ้อนกัน คล้ายๆกันเหมือนกัน แต่ก็มีนัยยะมุมเหลี่ยมมิติต่างๆที่ต่างกัน ชั่วเหมือนกัน ดีชั่วเป็นสมมุติ ส่วนโลกุตรธรรมนั้นสุขทุกข์ นี่ก็อธิบายกันมาหลายทีแล้ว เทวนิยมไม่ได้เรียนสุขทุกข์ เขาจึงไม่มีหมดสุขหมดทุกข์เพราะเขาไม่รู้เรื่อง เขาหลงสุขเกลียดทุกข์ แต่เขาไม่ได้เรียน เขาก็เลยถูกโลกธรรม ทำให้ไปติดยึดหลงยึดอย่างนั้นอย่างนี้ว่าเป็นสุขอย่างนั้นอย่างนี้เป็นทุกข์อย่างนั้นอย่างนี้ คนหลงความชั่วแล้วทำชั่วได้สำเร็จก็เป็นความสุข เพราะเขาหลงเชื่อว่าอย่างนี้ดี แต่มันเป็นเรื่องไม่ดี เรื่องชั่ว เขาก็เป็นสุข เห็นไหม เขาได้ทำชั่ว เขาทำชั่วสำเร็จแล้วเขาก็สบายใจ นอกจากคนที่รู้ว่าชั่ว แต่ว่าตัวเองมันกิเลสเข้าอีก มันโกรธ มันไม่ชอบใจมันก็ทำให้ไปทำร้ายคนอื่นเขา ทำแล้วก็สำนึกก็มีอีก เพราะฉะนั้นถ้าไม่มาเรียนรู้ตามที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้วเอามาเปิดเผยนี่ มันหมดเลย ทำดีก็ได้ดีอย่างถาวร ไม่ได้ดีแล้วก็ชั่วๆ ดีแล้วก็ไม่เที่ยงแท้แน่นอน เทวนิยม ไม่จริงแท้แน่นอนหรอก แม้บรรลุเป็นศาสดาแล้วก็จะลื่นไหลออกมาเป็นชั่วอีก แต่ท่านไม่รู้เรื่อง ศาสดาเทวนิยมท่านไม่รู้ตัว ไม่เที่ยงหรอกแต่ท่านหลงว่าเที่ยง มีความรู้จบอยู่แค่พระเจ้า ก็เคารพนับถือพระเจ้า เพราะว่าพระเจ้ารู้เท่านั้น ลูกศิษย์จะรู้อะไรเท่าพระเจ้า เท่าศาสดาของพระเจ้า เพราะเทวนิยมไม่รู้อัตตา ไม่รู้จิตวิญญาณที่ตัวตนมี และไม่รู้จักกรรม กัมมัสโกมหิ กัมมทายาโท กัมมโยนิ กัมมพันธุ กัมมปฏิสรโณ ไม่รู้กรรม ไม่รู้วิบาก จริงๆแล้วตัวเองนั่นแหละกรรมตัวเองทั้งนั้น ไม่มีก๊อด มีแต่กรรมเท่านั้นกรรมนั่นแหละยิ่งกว่าก๊อดถ้าเรียนรู้สมบูรณ์แบบแล้วเหนือกว่าก๊อดอีก เพราะเราทำเองให้เป็นเอง สุดท้าย สลายจิตวิญญาณ เป็น ปรินิพพานเป็นปริโยสาน ไปเลย ได้เองด้วย ไม่ต้องตายแล้วไปอยู่กับก๊อด พิสูจน์ได้เลย ก๊อดเด๋อเลย ไม่เข้ามาบัญชีนี้หายไปไหนไม่ต้องตายแล้วต้องไปอยู่กับก๊อด พูดไปแล้วประเดี๋ยวจะหาว่าไปพูดข่มศาสนาเทวนิยม อาตมาเองก็พยายามแต่ว่ามันต้องเปิดเผยสัจธรรม มาถึงยุคนี้แล้วเป็นยุคเฉลียวฉลาดกันหมดแล้วแม้แต่เทวนิยมก็เฉลียวฉลาด ผู้ที่แสวงหายังมีอาตมาก็ต้องระมัดระวังเพราะเขายึดติดเหมือนกัน ไปวิจารณ์วิจัยเหมือนเชิงข่มเขามาก เขาก็จะติดใจถือสาได้ เอาเรื่องเอาราว มันก็ไม่ดี ก็พยายามอยู่ สรุปแล้วเรื่องผี ให้เขามาฟังธรรมอาตมาก็แล้วกัน มาฟังธรรมอาตมาอธิบายวันนี้เป็นต้น ยาวเยอะ จะสังเกตได้ง่ายๆ มีตอนสึนามิ ศพมีเยอะตายกันกองพะเนิน ฝังกันเต็มถิ่นนั้นถิ่นนี้ ก็เห็นเดินกันไม่เห็นจะมาหลอกใคร คนตาย พ่อลูกลูกตาย พ่อตามหาลูก แม่ตามหาลูก แม่ตายลูกตามหาอยู่ ก็ไม่เห็นมาบอกว่า ลูกพ่ออยู่นี่ อะไรอย่างนี้ ไม่เห็นผีจะออกมาบอกเลย เสร็จแล้วก็กอง เผละกันอยู่ ฟังกันอยู่ทั่วคนมีอุปาทานก็กลัวผี ก็ไม่เห็นมาหลอกกันเลย ไม่เห็นมีข่าวคราว สึนามิตายกันเป็นหมื่น ไม่เห็นมีข่าวว่าผีหลอกกันใหญ่โต มันตายโหง