สื่อธรรมะพ่อครู(อาสวะ อนุสัย) ตอน โทสะและโมหะ คือสิ่งไร้ประโยชน์.docx

มอไป ไม่ใช่ว่าเป็นเรื่องสับสนแต่เป็นลำดับมีขั้นตอนแต่มัน คัมภีรา (ลึกซึ้ง) ทุททัสสา (เห็นตามได้ยาก) ทุรนุโพธา (บรรลุรู้ตามได้ยาก) สันตา (สงบระงับอย่างสงบพิเศษ แม้จะวุ่นอยู่) . ปณีตา (สุขุมประณีตไปตามลำดับ ไม่ข้ามขั้น) อตักกาวจรา (คาดคะเนด้นเดามิได้) นิปุณา (ละเอียดลึกถึงขั้นนิพพาน) ปัณฑิตเวทนียา (รู้แจ้งได้เฉพาะผู้เป็นบัณฑิต บรรลุแท้จริงเท่านั้น) (พตปฎ. เล่ม 9 ข้อ 34) เรียนแล้วได้ไม่ใช่เป็นไปไม่ได้ ได้แล้วดีได้แล้วพ้นทุกข์พ้นสุข ไม่ใช่ดีชั่ว ดีชั่วเป็นโลกียะ แต่หมดความทุกข์ความสุขเป็นโลกุตระ หมดแล้วก็ยืนยันทำแต่ดีความสุขความทุกข์หมดไปด้วยสุดท้าย พระอรหันต์ขึ้นไปหมดความสุขความทุกข์แล้วก็ทำแต่ดี หมดแล้วสลายจิตนิยามเป็นอุตุธาตุได้เลยไม่วนเวียนมาเกิดแล้วโลกนี้ พระเจ้าก็ไม่มีสิทธิ์เรียกร้องให้กลับมาได้อีกเป็นอิสระสูงสุด มีตัวเราเป็นเจ้าของตัวเราไม่ใช่พระเจ้ามาเป็นเจ้าของตัวเรา นี่คือศาสนาพุทธและยืนยันพิสูจน์ได้ด้วย จนกระทั่งแยกธาตุไปไม่ต้องให้พระเจ้าจัดการ นี่คือการยืนยันไม่ใช่ไปยกตนข่มศาสนาเทวนิยม แต่เป็นวิชาการเป็นความรู้ที่แท้จริงที่กำลังแจกแจงเขียนเป็นหนังสือหนังหาขยายออกไป เพราะฉะนั้นศาสนาที่ยังเป็นเทวนิยมยังเป็นพระเจ้าอยู่ เราก็ขออภัยเขาที่ต้องพูดวิชาการ ไม่ใช่ไปลบหลู่ดูถูกอะไร คุณมีสิทธิ์ไม่เชื่อไม่รับไม่เอาไม่มีปัญหาอะไร แต่ใครที่ศึกษาต้องการสัจธรรมจะมาพิสูจน์อยู่ก็มาไม่มาพิสูจน์ก็ได้อย่างนี้เป็นต้น สรุปแล้วราคะ โมหะ มาอยู่กับหมู่ฝากตนกับหมู่ก็หมดโมหะได้ โทสะ หยาบกลางละเอียดอย่างไรเอาออกไปได้เลย แต่ราคะ โลภะนี้เรามีอาศัย แต่เราอาศัยไว้เพียงเพื่อช่วยผู้อื่น พูดไม่ใช่แค่ภาษาแต่เป็นจิตที่สะอาดปราศจากกิเลสจริงๆ เราจะเรียนรู้สภาวะหมดอัตตาตัวตนจริง 620902_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 67