สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน จิตคือประธานเป็นอย่างไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน จิตคือประธานเป็นอย่างไร _เฉลิมชัย ล้อลีลา จิตอะไรเป็นประธานควรกล่าวให้ชัดเจน ครับ พ่อครูว่า... สมาธิเป็นประมุข สมาธิมีความคล่องแคล่วปราดเปรียว ยิ่งกว่าลูกข่างนอนวันแล้วนิ่งด้วย เร็วมากด้วยแล้วยิ่งนิ่งมากด้วย นั่นคือจิตมีสมาธิ ทุกวันนี้คนเข้าใจสมาธิไม่ได้ เข้าใจว่าสมาธิต้องไม่พูดแรง แต่สมาธินั้นมีอำนาจมีอธิปไตยอยู่เหนือจะทำให้เร็วให้แรงจะให้ช้าอย่างไรก็ได้ อาตมาเป็นเจ้าของสมาธิ แล้วใช้สติกับปัญญาเป็นประธานอยู่ทุกวันนี้ อาตมาต้องเอาตัวเองเป็นหลักเพราะเปิดเผยไปหมดแล้วไม่ได้อำพราง ใครไม่เชื่อเขาก็ไม่ฟังอาตมาหรอก ไม่เชื่อแต่มาฟังอาตมาก็พอจะรู้เรื่อง ถ้าหากดูภาพเดียวแล้วบรรยายก็ยังได้ แต่อันนี้ภาพเคลื่อนไหวด้วยจะรู้ละเอียดซับซ้อนอีก มีความเป็นสิริมหามายากลับไปกลับมาพยัญชนะกับสภาวะมันสลับกัน พูดอย่างนี้หมายถึงอันนี้พูดอันนี้หมายถึงอันนี้ พูดคำว่าใช่หมายถึงไม่ใช่ พูดคำว่าไม่ใช่หมายถึงคำว่าใช่ คุณจะทันสิ่งเหล่านี้เลย ซึ่งเป็นเรื่องที่ยากมาก ถามว่าอะไรเป็นประธาน ประมุขก็คือประธานอยู่แล้วมีสมาธิเป็นประมุข ตั้งแต่เริ่มต้นจะต้องมีสมาธิที่เป็นประธาน สัมมาทิฏฐิก็เป็นประธาน เมื่อมีสัมมาทิฏฐิแล้ว ครบสัมมาทิฏฐิ 10 ถึงจะมีจิตที่สะอาดปราศจากกิเลสตกผลึกตั้งมั่น ถึงจะเรียกว่าสมาธิ อะไรเป็นประธาน ประธานคือจิตที่เป็นสมาธิเป็นประมุขเริ่มต้นปฏิบัติจะต้องมีสัมมาทิฏฐิเป็นประธานมีความรู้อีก 9 ข้อ ใน 10 ข้อของสัมมาทิฏฐิ แล้วเป็นประธานที่จะรู้ว่า 1. ทานทำอย่างไรจึงจะทำให้จิตเข้าสู่มรรคผล 2. ปฏิบัติเห็นโทษอย่างไรจึงทำให้จิตเข้ามรรคผล 3. ปฏิบัติทานกับศีลแล้วจิตใจจะได้มรรคผลอย่างไรบ้าง 4. จะปฏิบัติทานหรือศีลก็เกิดจากกรรมทั้งนั้น 5. รู้จักโลกนี้คือโลกโลกีย
อ่านต่อ
ะ โลกเก่าที่เคยเป็น 6. รู้จักโลกหน้าคือโลกโลกุตระ 7. จะมีแม่ 8. จะมีพ่อ 9. ทำให้เกิดโอปปาติกะ จิตใจเกิดบรรลุผลที่เกิดจากพ่อแม่ทำให้เกิดโลกุตรจิต ศีลเป็นแม่ปัญญาเป็นพ่อ อธิศีล อธิปัญญาทำให้เกิดอธิจิตเจริญขึ้นไป เป็นปัจจัยที่มีวิมุติ คุณจะต้องเข้าใจกระบวนการของสิ่งเหล่านี้ ศีลกับปัญญามีกระบวนการทำให้จิตเข้าถึงวิมุติได้อย่างไร ศีลกับปัญญาจะขัดเกลาเหมือนล้างมือด้วยมือ ล้างเท้าด้วยเท้าให้สะอาดขึ้นได้ ธรรมะของพระพุทธเจ้าจึงมีเหตุมีผลมีเหตุปัจจัย จะทำให้เกิดสมาธิ สมาธิคือจิตใจที่สะอาดตกผลึก ก่อนจะทำให้สมาธิเป็นจิตสะอาด ก็ต้องสร้างด้วยศีลและปัญญา จะไปแยกสมาธิคือไปนั่งหลับตาโดยไม่มีศีลไม่มีปัญญา ปัญญาจะต้องลืมตาด้วย ถ้าหลับตาเข้าไปมีแต่สัญญา หลับตาไม่เรียกว่า ธาตุรู้ที่เกิดจากปัญญา หลับตาไปรู้อะไรในใจไม่มีปัญญามีแต่สัญญา จึงลำบากมากเลยสำหรับพวกที่หลับตาเข้าสมาธิบอกว่าสมาธิเจริญ แล้วปัญญาจะโผล่ขึ้นมา เขาบอกอย่างนั้น ปัญญามันโผล่ขึ้นมาไม่ได้มันต้องมีเหตุปัจจัยต้องมีธรรมะวิจัยสัมโพชฌงค์มีสมาธิปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 จะมีอินทรีย์พละเกิดขึ้น ในมหาจัตตารีสกสูตร ข้อ 258 อาตมาอธิบายสัมมาทิฏฐิข้อที่ 10 สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) . . . . . (พตปฎ. เล่ม 14 ข้อ 257) ใครได้เจอคนนั้นแล้วมีลักษณะอย่างที่มีก็ได้มีสัมมาทิฏฐิข้อที่ 10 จนอาตมาประกาศตนเองว่าเป็นสมณะพราหมณ์ในข้อนี้ อาตมาเกิดมาไม่มีอาจารย์หรือมีศิษย์ร่วมสำนักอาจารย์ใดที่อาตมาได้ไปศึกษาธรรมะ อาตมารู้เอง สอนธรรมะที่ผ่านมา 50 ปีก็เป็นของตนเองแล้วมันขัดแย้งกับคนทั้งหมดด้วย พูดว่าอย่างนั้นเลย โดยเฉพาะคณะใหญ่ ที่ใดผิดเพี้ยนเป็นมิจฉาทิฐิไปหมดแล้วไม่เหลือของพุทธ ขออภัย ไม่เหลือเชื้อของโลกุตรธรรมแล้ว อาตมาก็เลยต้องสอนและบรรยายโลกุตรธรรมอย่างนี้ ในคณะใหญ่เขาจะสอนโลกุตรธรรมยังจะยากเลย เพราะสอนแล้วขัดแย้ง ไปไม่ได้ ที่สำคัญผู้ที่จะรู้โลกุตรธรรมในหมู่ใหญ่นั้นก็หายาก เขาไม่มั่นใจในโลกุตรธรรมของตนเอง แต่อาตมามั่นใจในโลกุตรธรรมของตนเอง อย่าอคติปฏิเสธอาตมาเลย 620114_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 34