เข้าใจสัญญากับสังขารให้ชัดจึงปฏิบัติได้บรรลุ.docx
เนื้อหาในไฟล์
เข้าใจสัญญากับสังขารให้ชัดจึงปฏิบัติได้บรรลุ _สุดา : กราบนมัสการค่ะ ขอฝากคำถามพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ว่า สัญญ กับ สังขาร มีความหมาย ความต่าง ความสัมพันธ์ ประโยชน์ อย่างไรค่ะ กราบขอบพระคุณค่ะ พ่อครูว่า…สัญญ คือการกำหนดรู้ ส่วนสังขารคือการปรุงแต่ง ก็เป็นขันธ์ทั้ง 5 ของมนุษย์ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ก็หยิบเอาคำว่า สัญญา สัญญะ กับ สังขารมาถาม มันก็เป็นอาการของจิต อาการหน้าที่ของมัน หน้าที่ของสัญญาคือการกำหนดรู้กับจำ ตัวนี้เก่งแบกไว้ทั้ง 2 อย่าง แบกไว้ทั้งการกำหนดและรู้ธรรม ทั้งกำหนดรู้แล้วกำหนดรู้ ตัวสัญญานี้ทำงานหนักมากเลยในจำนวนเจตสิกต่างๆ สำหรับผู้ปฏิบัติธรรม ผู้ที่ไม่ปฏิบัติธรรมใช้สัญญาไม่เป็น กำหนดสัญญาไม่เป็น ทำการกำหนดรู้ แล้วก็ได้ศึกษาไปกับการกำหนดเอารู้ ใช้สัญญาไม่เป็น การกำหนดรู้ไม่เป็น ก็ปฏิบัติธรรมไม่เป็น หากว่าใช้สัญญาเป็น กำหนดรู้เป็นก็ไปใช้กำหนดรู้ เวทนากับสังขาร ปรุงแต่งสังขารกันอย่างไร ปรุงแต่งอย่างไรเป็นเวทนา แล้วเวทนาเป็นสุขเป็นทุกข์เป็นอย่างไรมีอะไรไปร่วมลงอยู่ในนั้น มีอะไรต้องเอาออกไหม ไม่ให้มันปรุงให้มันปรุงเป็นอภิสังขาร ปรุงอย่างที่มันไม่ควรจะต้องมีตัวที่ไม่ดีไปร่วม ปรุงแต่เฉพาะความบริสุทธิ์สะอาดเฉพาะความรู้เป็นจริงมีหนึ่งเดียว อภิสังขารก็ ฆ่า ที่ไม่สมควรเข้าไปปรุง เรียกว่ากำจัดหรือชำระ ปุญญะ เดี๋ยวนี้คำนี้เพี้ยนไปหมดแล้วกลายเป็นกุศลเป็นสิ่งที่ต้องได้ซึ่งไม่ใช่ นี่มันเป็นอาวุธร้ายเป็นกิโยติน เครื่องประหารตัดหัวหมาของเปาบุ้นจิ้น มันเป็นเครื่องฆ่า บุญน่ะ อย่าไปอยากได้ ใครอย่าไปเข้าใกล้กิโยตินเครื่องตัดหัวหมา เปาบุ้นจิ้น หากว่าใครเข้าไปใกล้แล้วเปาบุ้นจิ้นบอกว่าเอาเครื่องประหารมา ตัดคอเลย ไปเลยอย่าไปอยากได้บุญ เพราะฉะนั้นคนไม่มีบุญคือคนเป็นอรหันต์ หมด
อ่านต่อ
บุญ หมดบาป เป็นอรหันต์ ดูอันนี้ก็ผิดเพี้ยนไปหมดแล้วในโลก เพราะคำว่าบุญมันเพี้ยนไปเยอะแล้วกลายเป็นกุศล ศาสนาพุทธในโลกที่เข้าใจคำว่าบุญไม่ได้ ไม่ถูกต้อง ก็ไม่มีนิพพาน เพราะคนหมดบุญคือคนมีนิพพาน แล้วคุณไปแสวงบุญอยู่ตลอดเวลา ก็ต้องหมดบุญรู้บุญให้ได้ บุญเป็นกิริยา ทำหน้าที่จัดการกับกิเลส ไม่ได้เลอะเทอะไปจัดการอย่างอื่นสำหรับบุญ นี่สุดยอด สัญญากำหนดหมายให้แม่น แล้วทำการอภิสังขาร คือฆ่างตัวกิเลสให้ได้ พระพุทธเจ้าย่อชีวิตให้มาเรียนรู้กิเลส วิชาอะไรอื่นทั้งนั้นในโลกไม่ยิ่งใหญ่เท่ากับวิชานี้รู้เรียนรู้กิเลสพระพุทธเจ้าท่านจบ 18 สาขาวิชาเอกทั้งนั้น ท่านก็ไม่ใช้เลย ท่านมาเอาวิชชาของท่าน ซึ่งวิชาทั้งหลายในตักสิลา 18 วิชาก็ไม่มีวิชานี้ท่านก็โยนทิ้ง18 วิชานี้หมด สรุปลงไปที่มนุษยชาติ มีการกำหนดรู้กิเลส กำหนดอุบายเครื่องออก หรือสิ่งที่จะทำให้กิเลสลดลงจนดับกิเลสได้เป็นอุบายเครื่องออก ใช้สำนวนภาษาวิชาการแปลอุบายเครื่องออก ฆ่ากิเลสได้หมดคือการอภิสังขารให้จิตสะอาดจากกิเลสได้หมดจบเป็นพระอรหันต์นี่คือสุดยอดของความเป็นคน พระพุทธเจ้าทำงานนี้เท่านี้ รู้ความรู้ทั้งหลายแหล่ในโลกทำร่วมกับเขาได้หมด ในโลกก็ไม่เอา แต่มาทำงานนี้งานเดียว พอสมควรแล้วงานนี้เสร็จแล้วก็พอแล้ว เราทำงานเสร็จแล้ว ปรับวาทะ สามารถทำให้พวกเรารับความรู้นี้เอาไว้สร้างศาสนาต่อ แต่งตั้งจำแนก ปรับวาทะ เพื่อดำเนินต่อไปได้แล้วเราก็ปรินิพพานแล้ว อานนท์จะไปอาราธนาให้อยู่อีก ก็บอกว่าเราทำสัญญาณให้เธอตั้ง 16 ครั้ง เธอยังไม่ยอมท้วงเราเลย จะมาท้วงเอาตอนปลงอายุสังขารแล้ว เมินเสียเถิด ไม่สำเร็จ สัญญามีหน้าที่กำหนดรู้กับจำ จิตทำงานเป็นสังขารได้ จิตทำงานเป็นสังขารได้แล้วจงทำอภิสังขารให้ได้แล้วฆ่ากิเลสหมด เมื่อฆ่ากิเลสหมดก็เป็นอปุญญาภิสังขาร คือ ไม่มีอีกแล้วบุญ แต่ไม่ใช่กลายเป็นบาปอีกนะ เราก็ต้องเข้าใจสภาวะพวกนี้ด้วย ถ้าหากไม่เข้าใจมันก็วนเวียนระหว่างบาปกับบุญ บุญกับบาป วนเวียนไม่มีนิพพาน นี่คือความยังไม่ชัดเจนยังไม่เข้าใจในสภาวะธรรมที่แท้จริงเพียงพอ มันก็จะไม่รู้จบ ถ้าเข้าใจสภาวะและความหมายของภาษาด้วย ตรงกัน ลงกันอย่างดี ก็จบได้ เพราะฉะนั้นสัญญาคือกำหนดรู้ สังขารคือการปรุงแต่ง แล้วปรุงแต่งอย่าง อภิ ก็จบ แล้วสัญญาให้แม่น อย่าไปสัญญาวิปลาส สัญญาวิปลาส สัญญาว่าทุกข์เป็นสุข สัญญาว่าไม่เที่ยงเป็นเที่ยง สัญญาว่าไม่มีตัวตนว่ามีตัวตน สัญญาว่า น่าได้ น่ามี น่าเป็น ทั้งๆที่มันไม่น่ามี ไม่น่าได้ ไม่น่าเป็น อย่างนี้เป็นต้น นี่แหละคือสัญญาวิปลาส 4 ข้อสำคัญทำสัญญาให้ตรง สัญญาที่สำคัญคือ สัญญากำหนดรู้ว่า คุณสังขารอย่างนี้ สังขารอย่างไร สังขารอย่างบุญ ล้างกิเลส จนหมดเป็นอปุญญาภิสังขาร จากนั้น จะสังขารอีกเท่าไหร่ก็เป็น อเนญชา แต่จิตกลางเฉย ไม่มีบาปไม่มีบุญ บริสุทธิ์ สะอาด ตกผลึกลงไปเป็นจิตตั้งมั่น อเนญชา อภิสังขาร มี 3 อย่าง มีความต่างความสัมพันธ์ก็ต้องเกี่ยวข้องกัน หากว่าทำสัญญาไม่เป็น สังขารไม่เป็น ก็ไม่สำเร็จ ก็ต้องรู้ความจริงของมัน ความต่างของมัน ความสัมพันธ์ของมัน ก็ต้องรู้ความจริงแล้วต้องใช้ทั้งสัญญาและสังขาร ให้ได้ประโยชน์ จบประโยชน์สิ้นก็คือบรรลุอรหันต์
640321_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ Neo protest ที่มีปัญญาและไม่มีตัวตน