อยู่กับไตรลักษณ์กับสำเร็จไตรลักษณ์ให้ต่างกัน.docx

โฟลเดอร์ธรรรมะพ่อครูตัดเป็นหัวข้อย่อย
ประเภทไฟล์เอกสาร (application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document)
ขนาดไฟล์8.37 KB
วันที่แก้ไข21 มีนาคม 2564

เนื้อหาในไฟล์

อยู่กับไตรลักษณ์กับสำเร็จไตรลักษณ์ให้ต่างกัน พ่อครูว่า…เมื่อกี้นี้ คุณตุ๊ก อัศวิน บอกว่ากามคุณกลายเป็นกามโทษได้เพราะว่าเป็นกฎไตรลักษณ์ ซึ่งมันต้องมีปัญญาแล้วก็รู้ว่ามันไม่เที่ยงนี้นะ คำว่าไม่เที่ยงโดยแน่นอนซะ มันก็ขึ้นลงไปมาวนเวียน ไม่อยู่กับร่องกับรอย ไม่เที่ยงไปเรื่อยๆก็หมุนเวียนไปมาเละเทะไปเรียกว่าไม่เที่ยงแหลกลาญเลย แต่ทุกอย่างมันเคลื่อนไปเรื่อยๆ ในมหาจักรวาลนี้ไม่มีอะไรหยุดนิ่งไม่เคลื่อนที่เลย ไม่มี นอกจากจิตของเราเท่านั้นที่เราจะรู้ ภาวะการเคลื่อนของสิ่งที่มันหยุดได้ยิ่งกว่าเรา เราไม่มีภูมิธรรมจะไปสัมผัสกับความจริงที่มันหยุดได้ยิ่งกว่าเรา เราก็เลยไม่รู้อันนี้ เท่านั้นเอง มาพูดถึงสภาพที่บอกว่าไตรลักษณ์ เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป คนก็พูดพล่อยๆทุกอย่างมันก็เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไปเฉยๆ คนนี้ไม่ได้ปฏิบัติธรรม ถ้าคนปฏิบัติธรรมจะต้องรู้ว่าเกิดขึ้นคืออะไร ตั้งอยู่คืออะไร ดับไปคืออะไร แล้วคุณจะต้องมาปฏิบัติเรียนรู้สิ่งที่ดับไปให้ได้เป็นที่สุด จนคุณสามารถดับในจิตของคุณ ที่มันมีกิเลสก็ดับกิเลสไม่ให้มันเกิดในจิตของคุณอีกเลย อันนี้คุณรู้จักไตรลักษณ์ รู้จักลักษณะของความเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป แล้วคุณก็สามารถรู้ว่ามันเกิดนะ เกิดแล้วมันยังอยู่นะ ตั้งอยู่จนกระทั่งทำให้ไม่เกิด ไม่ตั้ง หายไป หยุดไป ไม่มี นี่ต่างหากคือการรู้จักไตรลักษณ์ แล้วทำไตรลักษณ์ให้สมบูรณ์แบบ หากว่าทำเป็นโก้ บอกว่าทุกอย่างก็เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป คุณก็จะวนเวียนอยู่กับความเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไปนิรันดร เราต้องทำให้สำเร็จไตรลักษณ์ต่างหาก มันต้องรู้ว่ามันยังอยู่นะแล้วทำให้มันไม่เกิด ทำให้มันไม่อยู่ ทำให้มันดับสูญนิรันดร์ ตั้งแต่สิ่งที่มันเกิดในจิตเป็นสภาพนรก สภาพง่ายๆ ตื้นๆ หยาบๆ ที่ติดในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสต่างๆ แล้วคุณก

อ่านต่อ

็เลิกสิ่งนี้ไม่ให้มันเกิด ไม่ให้มันตั้งอยู่ ไม่มีในจิตอีกเลย นั่นคือดับไป คุณทำความดับไปให้สำเร็จบริบูรณ์ได้ นี่คือจุดหมายของศาสนาพระพุทธเจ้า ตั้งแต่ตอนเป็นเป็น เพราะฉะนั้นจิตของพระอรหันต์ ก็ต้องรู้ถึงความดับไปแล้วในจิต คุณอยู่กับโลกเขา คุณอยู่กับวัตถุต่างๆ สมมุติวัตถุต่างๆอย่างไร คุณก็เข้าใจสมมุติของเขา แต่คุณก็ไม่ได้ไปกระดี๊กระด๊ากับมัน อะไรควรอาศัยก็อาศัยมัน เช่น ธนบัตร อาตมาก็อาศัยธนบัตรในทุกวันนี้ แต่อาตมาไม่ได้ยึดติดอะไร หากจำเป็นจะต้องใช้ธนบัตรเพื่อการงาน เพื่อสิ่งที่จะต้องอะไรต่างๆนานา จะต้องใช้อันนี้เป็นสื่อในการใช้กับสังคมสมมุติเขาไป ก็ใช้ไปก็ทำไป ตามกฎระเบียบวินัย อาตมาก็ไม่ได้ผิดวินัยเอาไปใช้เงินใช้ทองตามที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไม่ให้ทำ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าไม่ได้เจอเงินเลย ไม่แตะเงินเลย ไม่มีเงินเลย ไม่ อาตมาทำงานบริหารชุมชนซึ่งมีหลายชุมชนชาวอโศกในเมืองไทย ได้ขนาดนี้อย่างเป็นสาธารณโภคี อาตมาว่าประสบผลสำเร็จ ไม่ได้พูดอย่างลมๆแล้งๆโง่ๆ ที่จริงมันไม่เป็นไร แต่คุณหลงลืมว่ามันมี อาตมาว่าไม่ใช่ แต่มันเป็นสาธารณโภคีจริง การทำงานกับมนุษยชาติทั้งจิตวิญญาณทั้งพฤติกรรมที่เป็นอยู่ร่วมแล้วเป็นชีวิต ชีวิตคนมาพูดได้ลงตัวตามพระพุทธเจ้าสอน จนกลายเป็นคนมีวรรณะ 9 เป็นสังคมสาราณียธรรม 6 อาตมาสรุปเอาคำสอนพระพุทธเจ้ามายืนยัน พวกคุณพอเข้าใจเลยใช่ไหม ส่วนคนข้างนอกจะเข้าใจได้ยาก เพราะเขาไม่รู้เรื่อง ว่าจะมาศึกษาอะไร ปฏิบัติธรรมต้องไปนั่งหลับตา หลับตาปฏิบัติและสมาธิเก่งเยี่ยมยอด ดีไม่ดีก็มีความพิเศษหลายๆอย่างในสมาธินั้น ซึ่งมันออกนอกรีตของพระพุทธเจ้าไปไกลมากเลยทุกวันนี้ ก็ค่อยๆศึกษากันไป

640321_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ Neo protest ที่มีปัญญาและไม่มีตัวตน

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน